La figura bíblica de Sansón se ha entendido durante mucho tiempo como un hombre de fuerza gruesa, guerreros al margen de la sociedad, cuya historia a menudo se define por la violencia y la destrucción. Aún así, con su fuerza, Sansón es conocido por sus ataques con mujeres.
La historia de Samson fue contada en el Libro de los Jueces, Capítulos 13-16. El contexto bíblico del juez no era autoridades legales, pero los líderes debían salvar a los israelitas de la opresión. Sansón es uno de esos juez, que seleccionó a la deidad antes del nacimiento para entregar a los israelitas del gobierno filisteo.
Con su gran poder, Sansón realiza hazañas extraordinarias, incluidos leones con manos desnudas y masacrando al ejército filisteo con un tenedor brumoso.
Los israelíes y el filisteo también tienen miedo; Se trata de la destrucción sin objetivos claros. A menudo se comporta contra los filisteos, no en la defensa de los israelíes, sino debido a quejas personales. Al final, muere junto con sus enemigos, los filisteos.
Muchas interpretaciones científicas y teológicas enfatizan su naturaleza impulsiva. Incluso como heroica, contenía una figura legendaria, Sansón Sansón a menudo no parece un modelo a seguir, sino como si alguien condujera los apetitos universales y el mal juicio.
Pero la historia de Samson también se define por la búsqueda fallida de Samson de socialización. Sansón está tratando de casarse con una mujer filistina que emite su confianza. Más tarde, Cubo se enamoró de Delilah, una mujer que aprende el secreto de su fuerza y que su cabello cortó, robándolo por su poder y llevó a su captura.
En mi trabajo como becario bíblico hebreo, leí el texto a través de la lente de la intimidad. Sostengo que el texto, tan alto como la violencia de Sansón, también enfatiza su profundidad emocional y busca una relación romántica.
Más fuerte que un león
Evitar las normas y deseos sociales de sus padres, Sansón, que nació para la madre de Israel, decide casarse con una mujer filistina. En la boda, establece un acertijo aparentemente ligero en el reunido. Apuesta a 30 camas de lino y ropa festiva con invitados para no resolverlo.
Antes de la boda, Sansón se encontró con un león en el camino y, a través del poder de la limpieza, lo mató con sus manos desnudas.
Más tarde encontró algo igualmente extraordinario: las abejas hicieron miel dentro de los restos del león. En lugar de compartir este descubrimiento con otros, Sansón lo sostuvo para sí mismo, comiendo miel en silencio.
Este acto oculto proporciona una base para un rompecabezas que él representa a los filisteos: “De Ethaca vino algo de comer, algo dulce vino de Jaki”.
Como Samson no le contó a nadie sobre este acto, los filisteos no pueden resolver el rompecabezas de Sansón. No queriendo perder una apuesta, obligaron a su novia a emitir la confianza de Samson. Bajo la amenaza, empuja que Sansón descubra la respuesta a ella.
Al ver su angustia y necesitar responder a su rompecabezas, Sansón le da la llave para comprender su rompecabezas. Luego informa la tesis “responde” a los filisteos, que probablemente se repitió por las palabras que le hablaron: “¿Qué es él o su miel? ¿Qué es más fuerte que el león?”
La intimidad y la traición de Samson
Estas “respuestas” son raras. Las preguntas no solo son solo una respuesta parcial al rompecabezas original de Sansón. Además, no es que los problemas retóricos, que y la novia y los filisteos de Samson, supongan que ambas preguntas tendrán ciertas respuestas.
Sansón, soy más fuerte que un león, lo demostró cuando mató a las manos desnudas. Y la pregunta “¿Qué es más dulce que la miel?” no debe verse como retórica. Si bien los textos bíblicos a veces siguen la sabiduría Med o las instrucciones divinas, estas explicaciones no están completamente alineadas con el contexto de Sansón. No pregunta virtudes o conocimientos abstractos; Su rompecabezas habló con su novia íntima de novia.
La antigua poesía de amor akcadian, escrita en la antigua mesopotamia, potencialmente además de muchas historias en la Biblia hebrea, describe el amor y la intimidad como “más dulce que la miel”. Los amantes describen su pasión de esta manera para causar la satisfacción física y la relación emocional.
Con eso en mente, afirmo que Sansón intenta expresar algo personal y significativo para su novia. Cuando lo empujó a la respuesta a su rompecabezas, en cambio, establece un nuevo acertijo: dos preguntas con respuestas definitivas “, respondió que debería ser una novia.
En efecto, dice: “Soy más fuerte que un león, y nuestro amor será más dulce que la miel”. Su uso del lenguaje no es guapo, sino un hombre que intenta conectar un enlace a través de una expresión poética.
Sin embargo, su novia no puede responder las preguntas. Inmediatamente lo traicionó, repitiendo las mismas preguntas que ella le presentó a los filisteos que la amenazaron. Cuando sus filisteos devuelven sus palabras, se las quitan en su intimidad, fingiendo que las dan a la demolición pública.
La narrativa, por lo tanto, no representa a Sansón como una fuerte violenta, sino como una figura reflexiva que usa el lenguaje para buscar la conexión.
Vulnerabilidad e intimidad
A diferencia de otros jueces en la Biblia hebrea, Sansón no dirige el ejército, United Israel o recibe comandos divinos en un sentido tradicional. En cambio, opera en un aislamiento casi total, la figura se alía a su fuerza divina.
Este aislamiento es un espejo en sus relaciones. Después de un incidente con un rompecabezas, Sansón es hojas y su novia filistina está casada con otro hombre. Este primer intento de matrimonio fue sombreado por secreto, emisión y coerción. Su novia fue manipulada por los filisteos, obligado a extraer la respuesta a su rompecabezas bajo la amenaza de violencia.
Incluso en su última conexión con Delilah, Sansón muestra una preparación sorprendente para creer después de la traición de la vida.
En el juez 16, Delilah está buscando a Sansón repetidamente para descubrir el secreto de su fuerza y darle una respuesta incorrecta cada vez. Esta espalda y cuarta parecen estar entre ellos. Él le dice una respuesta falsa y ella lo usa contra él, tratando de atraparlo en los filisteos.
‘Samson capturado filisteos’, Guercino, 1600. Geoffrei Clements / Corbis / VCG a través de Getty Images
Después de tres de estos intentos, cada uno termina con una emboscada, Sansón aún permanece con ella. Finalmente, revela que su fuerza está relacionada con su cabello neutral. La deidad ordenó que Sansón no se le cortara el cabello, y aquí Sansón revela que es una fuente de su fuerza divina.
Este momento de reconocimiento después de claros signos de Delilah, en mi lectura no es una tontería: es el acto final de vulnerabilidad, la elección intencional de intimidad a pesar de los costos. Sus relaciones no son fáciles de disfrutar; Reflejan un profundo deseo de ser famoso y amado más que su fuerza, incluso frente al peligro.
Revisa la historia de Samson
Revublicando la narrativa de Sansón, los lectores pueden pasar por encima de la retray de él unidimensional como un grueso demasiado masculino y violento.
Su historia no es solo una fuerza, sino también un anhelo, intimidad y vulnerabilidades emocionales profundas. Su rompecabezas puede no ser un desafío destinado a humillar a sus enemigos, sino también una expresión de conexión personal, la que finalmente fue liberada.
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