Este artículo está adaptado de The Anyightly: Asian Diaspporical Manifesto para el siglo XXI Bianca Mabute-Louie (Harpercollins, enero de 2025).
Este es un pasaje arreglado de la “necesaria” Bianca Mabute-Louie.
Crecí en el valle de San Gabriel, también llamado SGV o 626. SGV es Etnobburba – Enclave étnico, que ha crecido desde la década de 1970, con su propia economía y ecosistema que incluye tiendas de alimentos, peluqueros y tiendas de restaurantes. .
Dado que muchos inmigrantes asiáticos tempranos en este país tienen prohibido acercarse a las instituciones blancas, trabajar juntos para construir y proteger este ecosistema étnico era una cuestión de supervivencia y necesidad.
Wei, geógrafo chino estadounidense, propuso por primera vez el término “etnoburburb” para describir la hibridación de enclaves étnicos y suburbios de clase media: grupos étnicos suburbanos de personas y empresas.
Ethnoburba muestra que podemos crear nuestro propio poder y pertenencia, sin aprender inglés, sin participar en instituciones blancas y americanizar. Es un esfuerzo de utilidad, uno que requiere la imaginación y el cuidado de todos.
“Beverly Hills chinas”
Criado por capital extranjero, los inmigrantes de Ethnoburb redefinieron todo el paisaje de los suburbios y alentaron el florecimiento económico. El crecimiento de las instituciones bancarias chinas estadounidenses, junto con los factores políticos y económicos que alentaron la migración de los ricos chinos étnicos de Taiwán y el Congo de Hong, desempeñando un papel importante en Monterey Park, en San Gabriel.
Señales comerciales en Monterea Park, California, 1980. Biblioteca Huntington, Museo de Artes y Jardines Botánicos.
Con sus recursos, los inmigrantes chinos compraron casas y comenzaron asuntos comerciales con varios letreros de idiomas chinos y vietnamitas para reunirse con colegas de trasplantes asiáticos. Bulevar Valley, que pasa a través de 10 ciudades en el valle de San Gabriel, se convirtió en el hogar de centros comerciales asiáticos, plazas comerciales, complejos de oficinas, hoteles, hoteles y plantas industriales, a menudo con una señalización de tres factivos en chinos, vietnamitas e inglés.
Los inmigrantes asiáticos han convertido los centros comerciales descuidados en el próspero mercado asiático y acuñaron un sentido de permanente y comunidad. El Parque Monterey y al final, el resto del valle de San Gabriel comenzó a llamarse periodistas “pequeños taipei” o “colinas chinas” y medios de comunicación chinos de la diáspora.
Hasta la década de 1980, Monterey Park era conocido como “primer chino suburbano chino”, convirtiendo el valle de San Gabriel de los suburbios en su mayoría blancos en el ecosistema de mayoría de Asia con presencia inmigrante visible y diversa de inmigración inmigrante.
Pasar por alto los distritos chinos urbanos para los suburbios
El Etnoburb estaba molesto por los suburbios estadounidenses de los suburbios como lugares estáticos de la movilidad belina y socioeconómica.
La mayoría de los nuevos inmigrantes, especialmente aquellos con recursos, evitan enclaves étnicos urbanos, como los vecindarios chinos, anteriormente sirvieron como ciudades de pasajes de inmigrantes y, en cambio, se establecieron en los suburbios.
Min Zhou, profesor de sociología y estudios asiáticoamericanos sobre UCLA, afirma que la preservación intencional de los valores, vínculos e instituciones étnicas son lo que los inmigrantes blancos de los Estados Unidos realmente abolen
Zhou también dice que la inserción directa de los nuevos inmigrantes asiáticos en el tradicional insulto suburbano de clase media blanca insulta convencional de la inmigración y la asimilación. Los inmigrantes de Ethnoburb no eran blancos, no siempre hablaban inglés, significativamente menos esfuerzos para acelerar la blancura, y muchos de ellos ya eran educados y ricos. Rompieron los límites de la imaginación estadounidense del inmigrante.
Además de los niveles más altos de educación e ingresos, muchos inmigrantes etnoburbánicos también poseían redes sociales expansivas y transnacionales que dieron forma a su renuencia a captar una renuencia. No estaban destinados a aprender inglés ni pasar por enclaves étnicos para lograr sueños de clase media con estabilidad financiera.
Ethnoburb no era “escenario” para un lugar mejor o más blanco. Ethnoburba fue el destino finalmente deseado.
De hecho, contrario a las concepciones populares, Ethnoburb no era apolítico o en progreso en absoluto. Hubo y sigue siendo una resistencia contra las restricciones, la imaginación blanca de los suburbios. Monterey Park aparece como asiático Ethnobburb, cuestiones sobre la identidad grupal, la frontera espacial y el carácter del Parque Monterey se politizaron.
Hostilidad blanca en la ciudad ‘All-American’
Los residentes blancos nativos estaban a la cabeza de elevar los límites de los inmigrantes estigmatizados de pertenencia para la primera generación. Además de las empresas asiáticas que cambian la identidad estética y cultural de Monterea Park, los inmigrantes asiáticos se hicieron cargo de la política local. Esta inserción directa de inmigrantes asiáticos desempleados en los suburbios blancos tradicionales y sus instituciones fue problemática sobre la comprensión estadounidense convencional que es inmigrante, las normas que deben seguir y deben comportarse.
Retrato oficial de Lily Lee Chen como alcalde de Monteret, California, 1983. Años. Museo de Huntington, Museo de Arte y Jardines Botánicos.
8. Noviembre de 1983. Año, Lili Lee Chen, inmigrante de Taiwán en la primera generación, estaba abierto en el Monteret Park como el primer alcalde chino estadounidense en la nación. Chen era confiable, carismático y no asimilado. Times Los Ángeles describió el discurso de Chen como “descansos estresados y errores gramaticales, característicos de que alguien hable en su segundo idioma”.
En este momento, Chen dijo que la periodista dijo que disfrutaba de rojo brillante y jade, a pesar de que su consultor se veía más que su luz, porque sus colores brillantes hacían que sus colores brillantes parecieran sus colores brillantes. Durante su campaña, se reunió con una feroz resistencia de los habitantes blancos, que generalmente estrellaban sus letreros en el vecindario.
En respuesta, Chen no trabajó incansablemente en el compromiso de los votantes en asiáticoamericanos y latín, publicando garantes multilingües, registrando votantes y la construcción de relaciones con comunidades étnicas, incluido el trabajo con César Chávez para apoyar a Latin-California.
En el mismo año que las elecciones de Chen, Monterey Park de cinco miembros, Monterey Park se convirtió en multiétnico, con dos mexicoamericanos, un miembro filipino estadounidense, un miembro del Consejo Americano y un Consejo Blanco.
Monterey Park recibió el premio para All-America “All-America City” en 1985. Porque su “mezcla étnica fue exitosa. Lilileechen.com
Mientras que el Parque Monterey se convirtió en una “olla suburbana exitosa” por los periodistas, e incluso recibió la “ciudad estadounidense” en 1985. Años por su compromiso civil y diversidad racial, acelerada y resentida de verano blanco y resentiendo a los habitantes blancos.
La gran entrada y la creciente influencia de los inmigrantes chinos a corto plazo causaron la construcción de la tensión racial, con una asamblea que lucha contra las diferencias culturales, las barreras del idioma y los inmigrantes explícitos. Las empresas chinas, los candidatos políticos, las instituciones religiosas y los empresarios se han convertido en los objetivos raciales del ánimo nativista.
Apareció un conflicto en disputa especial debido a la expansión de los signos comerciales en idiomas no ingleses. En 1986. Hostilidad blanca entre los habitantes blancos restantes, los condujo de tres habitantes blancos a largo plazo, que inmediatamente lanzó una campaña antiinmigrante “en inglés” atacando la proliferación de la señalización comercial en chino.
Escena del año 2010 juega Anette Lee en inglés solo al mudarse de los años 80. Scarlett Wong, de 17 años, pelea con sus vecinos que no hablan inglés. Hombre asiático enojado / Annette Lee
El movimiento “solo inglés” en Monterey Park refleja la lucha para controlar la identidad y las narrativas del entorno construido. Representa la tensión entre la idea estadounidense de cómo los inmigrantes deben ser asimilados y cómo los inmigrantes de Etnobburb crearon sus instituciones y comunidades indefinidas.
Frank Arcuri, uno de los habitantes de Monterey Park y activistas que comenzaron en inglés “campaña para la petición”, los inmigrantes aquí son bienvenidos, pero tienen que entender que el idioma inglés que usamos en Estados Unidos … deben ser que se dan cuenta de que son afectados negativamente por nuestra ciudad.
La retórica nativista e inflamatoria Arcuri empleado para hablar sobre inmigrantes como estadounidenses como un pastel de manzana, comparable con una teoría de reemplazo que hoy en día son consecutivos blancos que están en curso hoy.
El conflicto en inglés ilustra las tensiones ideológicas más profundas detrás de todas las unidades electorales y políglóticas y los habitantes blancos nostálgicos desesperadamente (y a veces pasados pasados pasados y homogéneos pasados homogéneos y homogéneos pasados homogéneos y homogéneos pasados homogéneos y homogéneos pasados homogéneos y pasados homogéneos y pasados homogéneos y pases homogéneos y pases homogéneos. pasado homogéneo y pasado homogéneo.
Los inmigrantes asiáticos desafiaron las teorías de asimilación
Tradicionalmente, los teóricos de los sociólogos de la inmigración y los ASIC creían que todos los grupos de inmigrantes eventualmente asimilarían e integrarían en las instituciones, la cultura y la sociedad estadounidenses blancas protestantes. Afirmaron hacerlo en el mejor interés de los inmigrantes. Todas las becas blancas también fueron. Básicamente, lo que teorizó es cierto para los inmigrantes europeos.
Sin embargo, los inmigrantes asiáticos en Ethnoburby permanecieron orgullosamente imperceptibles y transnacionales. Mientras que el etnoburb era su destino final, mantuvieron las conexiones diaspóricas. Muchos con privilegios socioeconómicos se saltaron hacia adelante y de regreso a sus países de origen.
Es nuestra conexión diaspórica con nuestras madres y nuestras comunidades étnicas, no necesariamente nuestra asimilación en Belin, lo que nos ayuda a progresar en los Estados Unidos.
San Gabriel TRG en San Gabriel, California. Fue inaugurado en la década de 1990, fue uno de los primeros centros comerciales en el valle de San Gabriel, que satisfizo a los clientes chinos. Kit Leong / Shutterstock
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