Han pasado dos años porque un ex alumno de 24 años ingresó a estudios de género en el aula en la Universidad de Waterlo y apuñaló a los profesores y dos estudiantes.
El ataque dejó temblores del campus y causó indignación nacional. Muchos atacaron el ataque como un acto de violencia impactante pero aislado. Pero el análisis cercano de su manifestación de 223 palabras revela mucho más.
Lo que aparece es una imagen fría de cómo Mizoginia profundamente sentada, disfrazada de apelación y desaprobación moral, puede aumentar la violencia ideológica. Aunque es corto, el manifiesto está saturado de retórica antifeminista y voto.
Como investigador que analizó el extremismo digital y la violencia de género, analicé más de 100 manifiestos que escribieron tiroteos masivos, apuñalantes, ataques en vehículos ideológicos, políticas y religiosamente motivadas por el extremismo violento en Canadá, Estados Unidos y más allá.
Estos atacantes no pueden pertenecer a organizaciones terroristas formales, pero sus escritos revelan formas ideológicas consistentes. Entre ellos, uno se destaca: Misogi.
Misogini es una “droga de pasaje”
El caso de Waterloo no es único. De hecho, se refleja un número creciente de incidentes violentos en los que se refleja un odio basado en el papel de género de género. Los informes del Instituto de Diálogo Estratégico y Seguridad Pública de Canadá muestran que el extremismo misógino está creciendo en Canadá. A menudo está enredado con el nacionalismo blanco, anti-LGBTK + odio y sentido antigubernamental.
Según los sociólogos políticos, Iasmin Wong, Misogini ahora actúa como una “cura contra el pasillo” para ideologías extremistas más amplias. Esto se refiere especialmente a espacios digitales donde el odio y la queja se cultivan algorítmicamente.
En su análisis de los manifiestos recopilados desde 1966. Hasta 2025. Año, la violencia en la identidad de género apareció en casi el 40 por ciento. Estas creencias violentas fueron motivación secundaria primaria o significativa para atacar. Esto incluye términos directos de odio hacia las mujeres, las personas trans y Queer y las referencias a los movimientos feministas o LGBTK +.
La violencia de género / identidad, incluida la violencia misogina, anti-LGBTK + odio e ideología anti-género, es una de las cuatro categorías clave en el marco de seguridad nacional canadiense. P. Padda, el autor proporcionó (sin reutilización) ‘Bar de ensaladas de EXTREMISM
El atacante de Waterloo no se identificó explícitamente como “inversor” (celibato involuntario), pero el lenguaje en su manifiesto se hace eco de los que se encuentran en el Incul y el manójusto del discurso más amplio. El feminismo se muestra como un estudio peligroso de género como un adoctrinamiento ideológico y las universidades como una guerra para la cultura.
El atacante de Waterloo destruyó una orgullosa bandera durante el ataque, se refirió a un profesor que apuntó a “marxista” y le dijo a la policía que sus acciones servirían como “un llamado al despertar”.
En un momento, elogió a líderes como el primer ministro húngaro Victor Orban y un político de derecho distante canadiense Makima Bernier como “Chadima con base”. “Enviar chads” es un término de jerga utilizado en las comunidades extremistas de la red para celebrar o referirse a hombres dominantes y asertivos.
Además de los mensajes antifeministas, la escritura de ataque resuena a los países narrativos comunes: el miedo al “marxismo cultural”, el desprecio debido a las élites liberales y la creencia de que la violencia necesita despertar al público. Referenciados ataques masivos anteriores, incluida la masacre en Noruega 2011 y la Mezquita de disparos de 2019 Christchurch. Estos dos incidentes a menudo se celebran en espacios rectos distantes.
Estas referencias lo están poniendo en una subcultura digital transnacional en la que Misogini se alimenta, la supremacía blanca y la violencia ideológica.
Refleja lo que los investigadores describieron como “extremismo de la barra de ensaladas”: mezcla y combinación mundial donde Misogini se mezcló con el nacionalismo blanco, el sentido antigubernamental y la conspiración para justificar la violencia.
El evento en la comunidad tiene lugar Van Hagei Hall, que tuvo lugar en la Universidad de Waterloo, Ontario, el 29 de junio de 2023. Impresión canadiense / Manifiesto Nicole Osborne racionaliza la violencia
Los autores de Manifest a menudo son rechazados como “nutrientes”: personas dementes o socialmente inestables.
Pero el manifiesto son documentos dignos para comprender cómo funciona la ideología. Muestran cómo las personas racionalizan la violencia, dónde vienen sus ideas y cómo se ven a sí mismas como entidades políticas. También revelan el papel de las comunidades digitales en la configuración de estas creencias.
Los investigadores pueden usarlos para mapas de ecosistemas ideológicos e identificar formas. Estos análisis pueden informar las estrategias de prevención.
El manifiesto Waterloo no es una excepción. Se extrae del famoso libro de jugadas ideológicos, uno que deshumaniza a las feministas, académicas y personas LGBTK + mientras representan la violencia y, así como necesaria y necesaria.
Estas no son ideas aisladas; Son síntomas de la red digital más amplia y la atención ideológica.
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Deliberadamente, ataques ideológicos motivados
Si bien la evaluación psicológica de los atacantes hizo preguntas sobre la ruptura psicótica, no hubo diagnóstico clínico de psicosis. Sus acciones (Manifiesto de ataque, escritura y publicación, eligiendo un cierto objetivo) fueron motivadas intencionalmente e ideológicamente.
Aún así, los cargos de terrorismo, que al final se cayeron contra él. El juez dictaminó que sus creencias están “demasiado dispersas y diferentes” para representar una ideología coherente.
Pero su lenguaje conjunto manifiesto y marcos ideológicos reconocibles en relación con las comunidades Incel, antifeministas y Dalede. La idea de que no representa la “ideología” refleja cómo nuestros marcos legales y políticos están desactualizados.
Lidiar con el peligro actual
Dos años, recordamos a las víctimas de los ataques de Waterloo. También debemos enfrentar un mayor peligro que representa el ataque.
Misogini no es solo un problema cultural o emocional. En cambio, funciona cada vez más como un enfoque ideológico, conectando quejas personales con llamados más amplios para el extremismo violento.
En esta era de la creciente violencia de un actor solitario, es uno de los impulsores de extremismo más limitados y cruciales.
Si continuamos tratando el género basado en periférico o personal, continuaremos imprudentemente por la naturaleza de la radicalización violenta en Canadá. Necesitamos nombrar esta amenaza y comprender es grave, porque es la única forma de prepararse para lo que sigue lo siguiente.
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