La imagen generada por AI de Charlie Kirk acepta a Jesús. Otro de Kirk posa con alas de ángel y halo. Entonces es el de Kirka de pie con George’s Floyd en la puerta celestial.
Cuando las figuras políticas o culturales prominentes mueren en los Estados Unidos, el recuerdo de sus vidas a menudo fe en la hagigrafía. Y eso sucede desde el horrible asesinato del activista conservador y el cofundador del convertidor estadounidense Charlie Kirk.
La palabra hagiografía proviene de la tradición cristiana de escribir sobre los santos, pero la práctica a menudo se derrama en la política secular y los medios de comunicación, cae bajo el paraguas, en sociología, “sacralización de la política”. Los productores y las muertes violentas, especialmente, son propensas a ser interpretadas en términos sagrados: una persona se convierte en un mártir secular que hizo una víctima heroica. Se muestran como moralmente justos y espiritualmente limpios.
Esto es, hasta cierto punto, la parte natural del duelo. Pero mirar más cerca de por qué sucede esto, y cómo se acelera Internet, ofrece algunas ideas importantes sobre la política de los Estados Unidos hoy.
Del presidente a la protesta del líder
La construcción de la imagen previsora Ronald Reagan es el principal ejemplo de este proceso.
Después de su presidencia, los líderes republicanos constantemente pulieron la memoria en un símbolo de triunfo conservador, escándalos reducidos como Irán-Cons o reaccionaron el escepticismo temprano de los derechos civiles. Hoy, Reagan fue recordado menos como un político complejo y más como más como santo de los mercados libres y el patriotismo.
Entre los liberales, Martin Luther King Jr. experimentó una transformación comparable, aunque tomó una forma diferente. Reinos de capitalización crítica, la militarva y el racismo estructural a menudo descienden en la mayoría de los recuerdos principales, dejando atrás algunos de los soñadores pacíficos más suaves. Descanso anual, los resultados del cambio de nombre de la calle y los frescos públicos lo honran, pero también domestican su legado en Universal Pala en Unity.
Todavía desafían a personas como John F. Kennedy o Abraham Lincoln muestran la misma forma. Sus asesinos siguieron las olas de luto que los elevaron a un estado de estatus casi mítico.
Décadas después de la muerte de Kennedi, su retrato colgaba a las casas de muchos católicos estadounidenses, a menudo junto a la iconografía religiosa, como las estatuas para la Virgen María. Mientras tanto, Lincoln, se convirtió en una especie de sociedad civil: su monumento en Washington, DC, parece un templo, con palabras de sus discursos insertados en las paredes.
¿Por qué está sucediendo esto y qué significa eso?
La hagiografía de figuras públicas sirve para varios fines. Entra en profundas necesidades humanas, ayudando a la demanda de las comunidades a administrar la pérdida al proporcionar claridad moral frente al caos.
También permite que los movimientos políticos consoliden el poder de dedicar a sus líderes y desanimar el desacuerdo. Y convence a los seguidores de que su causa es simplemente, incluso cósmica.
En el entorno polarizado, la altura de la figura en el santo trabaja más que la parte del individuo. La lucha política se convierte en santo. Si ves a alguien como un mártir, entonces la oposición a su movimiento no solo es incapacidad, es una profanación. En ese sentido, la hagiografía no es solo un recuerdo de los muertos: moviliza la vida.
Pero hay riesgos. Una vez que alguien se enmarca como santo, la crítica se convierte en un tabú. Cuanto más elesse de la figura, más duro se vuelve discutiendo sus defectos, errores o acciones controvertidas. Hagiografía de la historia de los medicamentos y el debate democrático muy importante.
Después de la muerte de la reina Isabel II 2022. Por ejemplo, el arrepentimiento público en el Reino Unido y en el extranjero gritó rápidamente el legado de estabilidad y continuidad, con honores masivos, imágenes virales y ceremonias globales que se transformaron en una historia simplificada de compromiso y servicios.
También fomenta la polarización. Si el líder de un lado es un mártir, entonces el otro lado debe ser negativo. El encuadre es simple, pero poderoso.
El fanático de Charlie Kirk se mantiene transparente frente al estadio estatal de la granja en Glendale, Arizona, durante el Servicio Memorial Público de Kirk 21. Septiembre de 2025. Andrew Caballero-Reinolds / AFP a través de GetTi Images
En el caso de Kirkova, muchos de sus seguidores lo describieron como un buscador de la verdad cuya muerte enfatizó un mensaje moral más profundo. En el servicio conmemorativo de Kirk en Arizona, el presidente Donald Trump lo llamó “mártir por la libertad estadounidense”. En las redes sociales, los hitos de los Estados Unidos y el KS oficial de Kirk oficial lo escribieron como “el mártir estadounidense más grande de la libertad de expresión”.
En esto, su muerte lo crió simbólicamente de batallas más grandes debido a la censura. Enfatizando el hecho de que murió solo diciendo, se intensificaron y la idea de los liberales y se fueron más propensos a recurrir a la violencia para silenciar a sus enemigos ideológicos, incluso como evidencia de lo contrario.
Superpondición digital
El tratamiento de figuras públicas como los santos no es nuevo, pero la velocidad y el alcance del proceso sí. Durante las últimas dos décadas, las redes sociales han convertido la hagigrafía de la lenta deriva cultural en el ciclo de producción en incendios rápidos.
Los MEMS, las transmisiones y los hashtags ahora permiten que cualquiera pueda canonizar a alguien admirable. Cuando el familiar de la NBA Kobe Briant murió en 2020. Años, las redes sociales se inundaron dentro de la sumisión de imágenes, medidas y vieron la compilación como más que atletas: se convirtió en un ícono espiritual de persistencia.
Del mismo modo, después de la muerte de Ruth Bader Ginsburg, el famoso ecosistema RBG “RBG” se expandió inmediatamente para involucrar retratos y bienes digitales que se arrojan como el abogado defensor mundial.
La misma dinámica está rodeada de Charlie Kirk. A las pocas horas del asesinato, el meme apareció en la Kirka transferida a la bandera estadounidense, que Jesús transfirió.
En días posteriores a su muerte, las imágenes de audio generadas por IA de Kirk estilizadas como “sermones” comenzaron a circular en línea, mientras que los partidarios compartían versos bíblicos que afirmaban estar en línea con el tiempo exacto de su paso. Juntos, estas obras arrojaron su muerte a conceptos religiosos: no es solo un asesinato político, fue un momento de importancia espiritual.
Dichos clips y versos se están extendiendo por las redes sociales, donde las narraciones de las personalidades públicas se pueden fortalecer en cuestión de horas, a menudo antes de confirmar los hechos, dejando una pequeña habitación para un sombreado o una investigación.
El meme y el video para crear y más fácilmente también permiten a los usuarios comunes participar en el proceso de sacralización, lo que lo hace más esfuerzos principales en relación con algo impuesto en la cima.
En otras palabras, la cultura digital transforma lo que alguna vez fue un trabajo lento de monumentos y libros de texto en la religión folclórica de cultura y política de la vida y la vida.
Según una política más clara
La hagiografía no desaparecerá. Demasiado se encuentra con las necesidades emocionales y políticas. Pero el reconocimiento de sus patrones ayuda a los ciudadanos y periodistas a resistir sus distorsiones. La tarea no es negar la tristeza o la admiración que preservar el espacio para un sombreado y la responsabilidad.
En los Estados Unidos, donde la religión, la cultura y la política a menudo se entrelazan, reconociendo que la multitud en la política siempre se construye, y a menudo estratégica, puede permitir mejor que las personas no respeten la pérdida sin liberar.
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