Lo que comenzó como canciones sobre el corazón en los burdeles y las bariones de la República Dominicana en la década de 1960 se convirtió en una sensación mundial.
Incluso Bee Gees estableció Bachat. Vizicia bilingüe Prince Royce, golpee “How Deep Is Your Love” en la cima de las tarjetas de música latina y demuestra que Bachata ya no persigue el plato principal, sino que vuelve a examinar el pop canon nuevamente.
Las clases de baile de Bachata, las fiestas y los festivales han pasado por los Estados Unidos en los últimos años, desde Filadelfia hasta Los Ángeles y Omaha, Nebraska, en Oklahoma City.
Es fácil de encontrar y en el extranjero. Los próximos festivales de Bachata ocurren en ciudades de Austria, Egipto, Australia y China.
Los instructores enseñan a la clase Bachat en Varsovia, Polonia, en julio de 2025. Años. Neil Milton / SOPA Pictures / LightTrocket a través de Getty Images
Soy científico de la cultura dominicana e investigador principal de la historia de la música dominicana en el Proyecto Americano en el Instituto de Estudios Dominicanos de la Universidad de Nueva York. Veo a Bachata como una ventana reveladora en la historia moderna de la historia dominicana, y una que se entromete durante la verdad emocional y la experiencia diaria de los dominios pobres y negros.
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Bachata nació en la aldea dominicana y luego se desarrolló en Shantitovns de Santo Domingo, la capital. En la mayoría de los diccionarios latinoamericanos, la palabra “bachata” está ligeramente definida como “casi” o “a”. “
Las escenas se forman a partir de la guitarra, bongos, bajo y guira – percusión de instrumentos y en la música merengue, y seguidos de textos típicamente románticos o agridulce.
La música estaba conectada durante mucho tiempo a clases bajas y Dominios negros.
La primera grabación cinematográfica llegó en 1962. Año, solo por más de un año después de Rafael Leonidas Trujillo, un dictador brutal, que gobernó la isla durante 31 años, y fue asesinado. La muerte de Trujillo marcó el comienzo de una nueva era cultural y política en la República Dominicana, aunque las esperanzas democráticas pronto fueron infringidas por el estado militar, la guerra civil y otras intervención estadounidense después de 1916-1924.
La clase urbana y media de dominicanianos estaba mirando a Bachati porque la música tocaba en los burdeles y favorecía por los pobres y rurales que comenzaron a cruzar en las áreas de la ciudad en un gran número de años sesenta. Se tocó casi exclusivamente en Radio Guarachit, Santo Domingo Station, que ejecuta Radhames Aracena, promotor clave del género.
Es en el medio de un país que gira desde el transporte político, Bachata apareció como un récord sólido para la supervivencia de la clase trabajadora. Los ritmos con sede en la guitarra están formados por la música cubana de Boler and Son y mexicana, mientras que las letras son luchas diarias crónicas, tristeza y marginación.
En la mayoría de los diccionarios latinoamericanos, la palabra ‘bachata’ se define ligeramente como “vestir” o “estofado”. Esto refleja su desarrollo temprano en espacios sociales informales donde los amigos se reunieron para cantar su corazón, compartir la bebida y escapar de la dificultad cotidiana. Biblioteca del Instituto de Estudios Dominicanos de Cuni, Deborah Pacini Hernandez Bachata Music Collection Language Bachata
En la década de 1960, las letras Bachata se centraron en el corazón y a menudo se dirigía a una pareja romántica.
“Me entienden, ya sabes que solo te amo. No me nieges que te estoy sacudiendo de nuevo”, Rafael Encarnación estaba cantando en español en su canción de 1964. “Muero Contigo” o “Muere contigo”.
A finales de la década de 1970 y principios de la década de 1980, los inuendi sexuales eran comunes, agregando un género bajo entre las élites dominicanas.
“Te di todo lo que has querido, pero todo fue inútil porque estabas buscando a otro hombre”, 1985. “Blas Duran es 1985. Años”. Me quedé como un proveedor de naranja, pelando para que alguien más chupara la fruta. “
Para recuperar el respeto por Bachat, algunos artistas, como Luis Segura y Leonardo Paniagua, comenzaron a llamar a su música de Amargue o “amargura romántica de música”.
Lo que comenzó como una marca de género se transformó gradualmente en sensibilidad. “Amargue” llegó a designar un sentimiento que marcaba el anhelo, la pérdida y la introspección tranquila, similar a “sentir blues” en los Estados Unidos
American Blues enfatizó de manera similar a las dificultades que enfrentan los negros de los estadounidenses en el sur y expresaron temas de tristeza, resiliencia y pensamiento.
Hasta la década de 1990, el estigma alrededor de Bachat comenzó a desvanecerse, en parte debido al éxito internacional de la estrella dominicana Juan Luis Guerra y su álbum Bachata Rosa. El álbum vendió más de 5 millones de copias en todo el mundo hasta 1994. Años, obtuvo el Premio Guerra Grammy por el mejor álbum de Tropical Latin y fue un platino certificado en los Estados Unidos
A medida que se convirtió la aceptación del género, el tradicional Bacharose en la República Dominicana continuó lanzando el álbum de Bachata. Sin embargo, el pop dominicano, la fecha límite y otros artistas comenzaron a grabar Bachatas, como la década de 1990 “y en el Kuiero,” Sonia Silviors y los 1998 “Buffeo” de Luis “El Terror” Dias.
Aventura actúa para un grupo en Madrid en 2024. El año fue la primera gira por el grupo de su separación en 2011. Años. Ricardo Rubio / Europa Press a través de Getty Images Bachata IDE Corriente
Las migraciones en los Estados Unidos es el capítulo original de la historia dominicana después de la década de 1960. La Ley Americana de las Obras de Inmigración de 1965. Funcionó como una política de inmigración de facto y alentó una gran parte de la dominidad.
A mediados de la década de 1990, una diáspora dominicana fuerte y animada se estableció firmemente en Nueva York. Bronx se ha convertido en un lugar de género de Grupo Aventura, un grupo que revolucionó Bachat mezclando sus ritmos tradicionales con géneros urbanos como el hip-hop.
“Obsets”, ediciones en 2002, fue internacional.
Su música reflejaba al biletur, a menudo dividido entre la nostalgia por su tierra natal y los desafíos diarios de la vida estadounidense urbana. En el contexto de la vida en la ciudad, Bachata encontró una nueva voz que reflejaba la experiencia de los inmigrantes. El género cruzó el sentido común de la pérdida y el anhelo hasta la celebración de la comunidad cultural.
En 2002. Año, “Obsesión” de Aventura y Feat. Judy Santos en la cima de un boleto de música en Francia, Alemania, Italia, ahora y en otros lugares. Aventure I, más tarde, el cantante principal Romeo Santos como artista en solitario vendió Madison Square Garden y Iankee Stadium.
Mientras se derrumbaban en gloria, la aventura se convirtió en un embajador global de la cultura dominicana e hizo Bachata convencional.
El amor puertorriqueño Bacharoto Toby se realiza durante el evento realizado por una candidata presidencial demócrata Hillary Clinton 9. Abril de 2016 en Nueva York. Andrew Renniisen a través de Getty Images Global Spin en Bachati
La popularidad de Bachate también se ha expandido a otros países de América Latina, especialmente entre las clases de clase trabajadora y el afro-afro-afro-afro-Africanations que ven sus propias realidades que se reflejan en la música.
Al mismo tiempo, las comunidades de la diáspora dominicana en países como España e Italia llevaban un género con ellas, donde todavía se estaba desarrollando.
En España, por ejemplo, Bachata ha experimentado una transformación creativa. A mediados de la década de 2000, sensual Bachata apareció como un estilo de baile bajo la influencia de Zouka y Tango, enfatizando los movimientos suaves de las asociaciones LED, el cuerpo y las cercanas.
Al mismo tiempo, Bakata moderna también se desarrolló entre España y Nueva York. Este estilo es una desviación de un Bachate tradicional, que se centra en el paso y la pierna rápida para acelerar e incluye más giros y otros elementos de salsa.
En 2019, Bachata se agregó a la lista representativa de la UNESCO de patrimonio cultural intangible de la humanidad, que también afirma el reggae jamaicano y el mariachi mexicano.
Hoy, el impacto de Bachate es realmente global. Las conferencias internacionales dedicadas al género atraen a bailarines, músicos y científicos de todo el mundo. Los artistas puertorriqueños, colombianos y otros artistas de diferentes orígenes culturales y raciales continúan fomentando y haciendo Bachat.
Al mismo tiempo, más mujeres, como Andre Veloz, Judi Santos y Leslie Grace, construyen carreras como los artistas de Bachata y desafían tradicionalmente a los dolientes.
Natty Natasha actúa en los álbumes de fiesta para la diversión para ‘En Amargue’, sus álbumes de 2025 producidos por Bachata Icone y el ex cantante Romeo Santos Aventura. John Parra / Viremage a través de Getty Images
Bachata tiene un lugar no solo en el escenario mundial, sino en los corazones de los latinoamericanos, negros, asiáticos y muchas otras comunidades en los Estados Unidos que reconocen la fuerza del género, para contar historias sobre amor, pérdida, migración y resistencia.
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