No hubo profecía, revelación o promesas divinas en el origen del sionismo: era necesario. Era una idea moderna, racional y profundamente secular. Una respuesta ilustrada al anti -semitismo europeo.
Sin embargo, hoy Israel crea una tensión obvia: su proyecto nacional, en parte, parcialmente político, que convierte territorial en total, legal ocasional y ejército en la redirección.
Israel está diseñado como un refugio, no como una profecía. Sin embargo, parte de su aparato político estaba alineado con la brutal lógica de la guerra, lo que hace que la historia en un destino sagrado.
Comprender esta transformación es crucial para revisar no solo el futuro de la región, sino también los riesgos de todas las formas de nacionalismo que se usan eternamente para justificar de inmediato.
¿Cómo será el sionismo una solicitud de movimiento político de cuidado, parcial, religioso y escatológico imaginar? ¿Qué papel juega Estados Unidos en este proceso, desde el evangelismo cristiano hasta la fuerza del lobby judío? Y, en primer lugar, ¿qué consecuencias tiene esto para la política israelí moderna y un conflicto palestino?
Del sionismo ilustrado por la parrilla mesianese
El periodista de Auto-Hungar, Teodor Herzl, el padre del sionismo político, nunca soñó con la teocracia. Su visión era este moderno estado judío garantizado y los derechos de los judíos en el mundo hostil. La identidad judía para él era cultural e históricamente, no teológica. El proyecto era político: crear una nación en Palestina porque Europa no ofreció otra salida.
Pero regresa a Sion, incluso en su versión secular, fue inevitablemente resonado por ecos bíblicos. El país prometido siempre estaba allí, durmiendo en un idioma, listo para despertarse. Incluso autores como Gersh Scholem (1971) reconocen que el sionismo, tanto como era, nunca ha estado libre del peso simbólico del Mesías judío. En sus palabras, es una “estructura de expectativas mesiánicas seculares”.
La religión entra en escena
Todo cambió después de la guerra de seis danismos, 1967. Años. Israel ganó la Jerusalén Este, y con él, más que el territorio: recuperó medidas sagradas. En ese momento, estos sectores del judaísmo ortodoxo, escéptico para el sionismo, comenzaron a interpretarlo como un signo de Mesías. Ese turno fue crucial.
Los movimientos como una exuberante emuna – “Bloque de cinturón” -, un movimiento político fundamentalista judío, lo llevaron a extremos: la colorización del banco occidental no era solo una estrategia, sino el cumplimiento de la promesa divina.
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El nacionalismo israelí comenzó a hablar el idioma de la redención. El estado moderno comenzó a ganar tonos bíblicos. Y los partidos religiosos aumentaron de peso, ambos en cles – ajedrez, que tiene poder legislativo en Israel, y en el imaginario social.
Algunos autores analizaron este tipo de fenómenos como los síntomas de lo que llaman “Santa Escritura”: cuando la cultura está secularizada, la religión no desaparece, sino que se reconfiguran como una forma política.
El caso de los israelí es paradigmático: la teología se infiltra en las estructuras estatales por geografía, ley e identidad nacional.
Estados Unidos: entre fe e influencia
La alianza entre Estados Unidos e Israel no solo es política. Es espiritual. Una parte importante del evangelismo estadounidense cree que el regreso de los judíos en Israel es una condición para el final de los tiempos. Para ellos, Israel es el reloj profético de Dios. Por lo tanto, los sectores cristianos conservadores están encantados con los gobiernos israelíes que aumentan el control sobre los territorios bíblicos.
Paralelamente, el lobby judío en los Estados Unidos, especialmente organizaciones como AIPAC, el principal grupo de presión de la presión sionista, desempeñó un papel clave en el proporcionar apoyo financiero y diplomático. Aunque no representa a toda la comunidad judía, su influencia es indiscutible.
Este estuario de fe evangélica y poder político fue difícil de establecer una conexión bilateral, tanto para intereses religiosos como estratégicos.
Resultado: sacralización de la política
Todo esto tiene efectos concretos: propagación de asentamientos, leyes que fortalecen la identidad judía del estado, la exclusión simbólica (y real) de no Viola. La política israelí se está volviendo cada vez más importante para la crítica interna, preservada por una legitimidad que no se discute, porque se cree Divine. Y bajo este mandato divino, Israel ya mató a más de 62,000 personas, según el Ministerio de Salud, afirma que algunos estudios establecieron casi 100,000 y sentenciados a más de medio millón, según la ONU.
La frontera entre la religión y el estado se vuelve poroso. Las decisiones gubernamentales pueden vestirse en Apocalipsis. Y el conflicto con los palestinos se convierte, más que un político, existencial. Ya no es en el territorio de desminación, sino sobre la herencia más dura.
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