¿Cómo es un proyecto de investigación “nuevamente adyacente” dos comunidades de los viejos días?

Diciembre de 2025. Marcará el 10. Aniversario del informe final de la Comisión de Verdad y Reconciliación y sus llamados a la acción. Otras formas de reconciliación también están ocurriendo entre los nativos que antes no se relacionan, pero comparten experiencias conjuntas de eliminación sistémica en manos de instituciones poderosas.

Esta nueva reconciliación incluye dos grupos indígenas que se han extrañado de cerca en un clima muy específico y oscuro en la historia canadiense que ahora se devuelven juntos bajo las nuevas condiciones, las suyas.

En el sur del Ontario, experiencias similares, pero diferentes del Dos principales, y obligadas a vivir en instituciones coloniales, solo 40 kilómetros, hijos de naciones enviados a los pacientes de Mohawkov e Init enviados al sanatorio de la Montaña Hamilton.

Los sobrevivientes y organizaciones de suministro trabajan durante décadas hacia formas locales y nacionales diciendo verdades. Como resultado, estos capítulos en la saga central de los nativos y el avivamiento y continúan entendiendo más profundamente en términos de realidades históricas y modernas en las comunidades autóctonas, así como en la historia de Canadá.

Equipo de académicos y organizaciones, de los cuales estoy orgulloso de ser miembro, trabajando en la retirada posible en estos eventos a la luz del día y usarlo para comprender y mejorar la recuperación actual de estas experiencias.

Los zapatos para niños dieron pasos que conducen al pueblo de la antigua escuela de vivienda, Instituto Mohawk, Brantford, Ontario, en noviembre de 2021. Impresión canadiense / Nick Ivanishin dos instituciones coloniales

El Instituto de Mohawk – La Escuela de Vivienda recordó el “agujero de hongos” por la mala calidad de su comida, operaba en Brantford, Ontario, desde 1831. Hasta 1970. Años.

Durante este tiempo, más de 4,600 niños en la escuela, la mayoría de ellos, las personas han sido hechas de seis naciones del Grand River y las comunidades cercanas, están separadas de sus familias y los hacen vivir en la escuela.

Allí se vieron obligados a aprender inglés y proporcionar un trabajo no remunerado para sus propias operaciones del Instituto y para las granjas vecinas, y mientras los esfuerzos se asimilen en la sociedad colonial. Muchos fueron abusados.

Las últimas décadas de champiñones, los hongos se superponen con un período en que el sanatorio de la montaña Hamilton, exhibió sobre la ciudad, al borde de la Niagara Escarpment, trató a más de 1,200 pacientes con tuberculosis.

Entre 1948. Y 1963. Inuit fue enviado al sur de las comunidades miles de millas en Nunavut. En el período “San”, como se llamaba, representaba el mayor asentamiento de inuit en todo el Canadá. Algunos pacientes de color nunca han visto a sus familias u hogares nuevamente.

Entre 1958. Y 1962. Año, 1,272 inuitos fueron tratados en un sanatorio montañoso para la tuberculosis. (Black Mount Collection, Biblioteca Pública de Hamilton, Historia Local y Archivos) “Re” comunidades

Nuestro proyecto de varios años volvió a llamar adyacente como reconciliación: historias de resistencia indígena, ahora en pleno apogeo. Su objetivo es mejorar el acceso a registros y artefactos, recopilar e intercambiar información con todos los interesados ​​y facilitar el progreso y la curación a través de la investigación, el intercambio cultural y la educación que lo llamará “es nuevamente adyacente”.

Sin embargo, nuestro equipo enfrenta desafíos políticos y logísticos en este trabajo. Por ejemplo, algunos registros de SAN aún no están disponibles para los pacientes, sus familias y sus comunidades. Abogamos por corregir esto, especialmente con respecto a las llamadas de TRC a la defensa de la acción para una mayor apertura que los museos y archivos.

Incluso encontrar formas de conectar esta historia en el presente complicado: ¿es algo realmente un artefacto si hay un valor cultural de la comunidad viva?

En cooperación con el Arte Gallerk de Hamilton, estamos trabajando en la recolección de comas Sapra, que creó pacientes con tuberculosis durante su larga concensión en Hamilton en sus comunidades que los vieron descender los de las personas que los han sagrado.

Juntos, es significativo observar lo que pertenece correctamente a estas comunidades, incluidos los registros de sus experiencias y productos de estas experiencias.

Lorrain’s Cross construyó en 1953. Año a lo largo del camino que conduce al antiguo sanitorio de Hamilton. La cruz fue erigida como un recordatorio de la amenaza de tuberculosis. (Vanessa Watts) Curación y justicia

El objetivo para los sobrevivientes y los influenciados entre generaciones en sus comunidades para familiarizarse con estos dos territorios. Queremos mostrar cómo se comunican entre sí a través de relaciones diplomáticas y soberanas independientes en sus propias condiciones.

El mejor resultado se vería directamente afectado para reflejar de una manera que les da un sentido de relaciones, y la comunidad ha afectado a estas instituciones de que es historia y se siente fortalecido para mantener al día para llevar el futuro de su propia vida y vida animal.

Este trabajo es más que recopilar información e investigación sobre la emisión. Nuestros principios principales son la curación y la justicia. Nuestra esperanza es que recuperemos el conocimiento indígena y desarrollaremos nuevas conexiones y comprensión entre las comunidades afectadas.

Es importante que todos los testigos de diferentes comunidades indígenas que se fusionan y se dan cuenta de que no hay un tema indígena amplio, sino mucho. Todos devuelven su pasado y encuentran un nuevo futuro para ellos.