En su segundo discurso de inauguración, el presidente de los Estados Unidos, Trump, comenzó proclamando que “la edad de oro de América comienza en este momento” y cierre “y nuestro año dorado acaba de comenzar”. Entre estas líneas, “los aranceles y los países fiscales extranjeros han prometido enriquecer a nuestros ciudadanos”.
Alegando su política comercial a reclamos sospechosos sobre fentanilo y inmigración ilegal, el enfoque de Trump parece menos sobre la estrategia económica y más sobre la dominación de la afirmación. Llamando al idioma de la expansión imperial, incluso propuso una idea de que Canadá se hace “nerviosos 51cientos estados”.
Historistas como el estadounidense Richard White rápidamente atrajo en paralelo a la crianza dorada del siglo XIX cuando están robando al barón el éxito, dejando la desigualdad social en su despierto.
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La famosa amistad de Canadá -American, además de las últimas tres décadas en Canadá, actividades transfronterizas y neumáticos de nieve en Florida y en otras partes de los Estados Unidos, tiene una tensión básica larga y equilibrada que proviene de dos diferencias populares en dos naciones. Esto alude a las tensiones inherentes a los barcos amigables que han sido investigados por los filósofos.
Manejo del pasajero en la oficina estadounidense para aduanas y protección fronteriza en el puerto de entrada portular en Buffalo, en 2023. Años. Impresión canadiense / Cole Burhun “¿Gran conexión?”
Las tarifas recientes de Trump en la importación canadiense son solo el último capítulo en la larga historia de los conflictos económicos.
Del actor de la tarifa estadounidense de Smoot-Hawlei Tariff en 1930, que alcanzó el 10% en Canadá en 1571. Años y largo anti-wooden, que todavía a pesar del juicio conveniente de la Organización Mundial del Comercio, estos conflictos a pesar de esto, estos conflictos y relaciones estadounidenses. La realidad incómoda es que la amistad entre las naciones nunca es tan estable como parece.
Trading War lanzó una ola de nacionalismo cultural y económico en Canadá, que cruzó el movimiento “comprar canadiense”. En el Ballet Nacional de Canadá, recientemente, el movimiento en Canadá se puso de pie a la audiencia.
Christia Freeland, ahora la Ministra de Transporte y Comercio Interno, expresó la nación a CNN: “Los canadienses están enojados”, dijo, condenando los aranceles como traicionados por lo que ella llamó “gran conexión”.
Ideales y dinámica de la amistad
Pero debajo de la indignación hay una verdad más nítida: el estado de “amigo” canadiense está condicionado, relacionado con las prioridades de movimiento estadounidense. La verdadera pregunta no es si se confía en Canadá, ¿fue desde entonces subordinado en esta “amistad”? Es un concepto de amistad entre las naciones.
Los filósofos que exploran la encrucijada de la amistad y las políticas ofrecen un marco útil para comprender este desequilibrio.
Escrito en la guerra posterior a la refrigeración, el filósofo argelino francés Jacques Derrida es una política de amistad, publicada por primera vez en francés en 1994. Años, cuestionable es la posibilidad de una amistad pura y estable, alegando que nunca es igual o incondicional.
En cambio, dijo Derrida, siempre está negociando el poder. Derrida cuestiona el amigo existente aristotélico idealizado entre las naciones, los ideales que aún apoyan nuestro pensamiento sobre la amistad, la lealtad y la traición.
La ministra de Relaciones Exteriores canadiense, Melanie Joli, la Secretaria de los Estados Unidos, Marko Rubio, asiste a los Ministros de Ministros G7 en La Malbaie, Quebec, 13 de marzo de 2025. Años. (Saul Loeb / Pool a través de AP) Amistad en Beltri, Aristotel
En su investigación en ficción, el científico literario Allan Hepburn señala que las amistades son inherentemente políticas, antitacionales para las relaciones sociales y encarnan los ideales democráticos de igualdad y fraternidad, como lo propuso Aristóteles.
Tyranna Systems, por el contrario, la falta de verdaderas amistades, mientras que la democracia ideal expande el respeto mutuo a todos los ciudadanos. De esta manera, los extranjeros son reconocidos como amigos iguales y potenciales, independientemente de la obligación legal, como Derda subrayó.
En la ética nicomacheana de Aristóteles, incluyó transacciones y amistad virtuosa. El primero se construyó con una ventaja mutua o un placer común, que es un tipo más pequeño de amistad Aristóteles.
En contraste, una amistad basada en la virtud es también la más pronunciada y más calificada. Aristóteles idealiza este último tipo de amistad, describiéndola como una “amistad perfecta” en la que los individuos son “igualmente amables”, queriéndose como algo bueno en sí mismo, y ellos mismos son moralmente rectos.
Esta amistad ideal, se espera que sea estable, permanente e intrínsecamente valiosa, respalda de acuerdo con los vínculos entre las naciones en función de los valores comunes.
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Verdadera amistad reservada para individuos
El politólogo Evgeni Roshchin afirma que la amistad, como un concepto histórico en las relaciones internacionales, ayudó a mediar de las relaciones políticas jerárquicas a la misma, la configuración de la soberanía y el orden político.
En contraste, el filósofo Simon Keller pregunta la idea de “amistad entre países”, alegando que la verdadera amistad está reservada para las personas. Advierte que compararnos con amigos puede engañar el enfoque de las verdaderas conexiones humanas con la dinámica política.
El primer ministro Ontario Doug Slida, a la izquierda, escuchando a Neil Herrington, a la derecha, vicepresidente senior del Programa de Cámara de Comercio de América, habla durante el evento en febrero de 2025. En Washington, DC (Photo / Mark Schiefelbein).
Sin embargo, el modelo aristotélico de amigos como un “otro yo” tiene limitaciones significativas, a menudo ignora las diferencias y amplificando la jerarquía. Para Derrida, la amistad no es fija, armoniosamente ideal, pero constantemente, negociaciones impredecibles que deslizan la frontera entre los aliados y los oponentes.
Afirma, “” buena amistad “asume una desproporción. Requiere un cierto agrietado en reciprocidad o calidad, así como un final de toda fusión o confusión entre usted y yo”.
Incluso en lo más obvio, la amistad está marcada por la dinámica de la electricidad, quien la posee, que se beneficia de ella y que puede rechazar a un lado. No es un rechazo de la amistad objetiva, sin embargo, el modelo de Derrida exige expandir sus dimensiones morales y políticas.
Estructura de transacción
El presidente Donald Trump habla en la Casa Blanca en Washington, DC, 3 de marzo de 2025. Años. Canadian Press / AP-AP-AP-AP
Derrida es un modelo relacionado con la conexión canadiense, que se ha enmarcado como uno de respeto mutuo, basado en valores democráticos e intereses económicos comunes. Pero su estructura básica es la transacción.
La retórica de la amistad siempre sirvió: para justificar la cooperación cuando es útil y suavizar el conflicto cuando no. En el momento en que estos intereses difieren, los límites se vuelven claros.
Los aranceles de Trump presentaron esta dinámica en las condiciones más fuertes. La posición canadiense como amigo en los Estados Unidos es frágil y contingente, conformada por los intereses fluctuantes de un lado más poderoso.
Pero la ruptura no es nueva, ni es una ruptura de la norma. Es un simple recordatorio de que la relación siempre funcionó. Ahora la pregunta es si Canadá puede devolver su amistad, pero si puede permitirse seguir creyendo en ella en el mismo aspecto.
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Abrazo de fragilidad inherente
Derrida Model Friendship ofrece un camino a seguir. Su modelo desafía una amistad y enemigos binarios simplificados, la lealtad y la traición, porque estas condiciones son constitutivamente al final. Derrida pide relaciones que acepten su fragilidad inherente.
Para Canadá, esto no significa que haya dejado las amistades del discurso con los Estados Unidos, sino que reconoce la naturaleza frágil y condicional de los lazos, siempre retrasado, siempre al borde de la ruptura.
El desafío para Canadá es redefinir su posición en América del Norte fuera del marco de reciprocidad y adicción. En el nivel de política, con las relaciones canadienses, significa la diversidad de los enlaces comerciales y diplomáticos, resistir el acuerdo automático y reclamar la gestión independiente en los asuntos globales.
En casa, esto significa forjar una identidad nacional autodefinida y sin una sombra de comparación.
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