Desde París y Roma hasta Jakart, Indonesia y Nueva York, un curioso transparente apareció en cuadrados de protesta. Con las mejillas huecas, una amplia sonrisa y una pajita con una banda roja, la figura es inmediatamente reconocible, y los jóvenes manifestantes elevaron los cambios. En Katmand, Nepal, donde la ira en el gobierno está maldecida en septiembre de 2025. Año, la bandera se ha convertido en una imagen definida, así como una llama que se extiende a través de las puertas de Singhe Durbar, el palacio ornamental de Nepal y la sede del poder.
Jolly Roger de Strav Hat Pirates volando frente a Singhe Durbar después de que la gente prendió fuego al asiento del gobierno nepalés en Katmanda. Sunil Pradhan / Anadolu a través de Getty Images
La imagen generalmente adora una bandera con un fondo negro, proviene de “One Piece”, mucho mango japonés amado.
Y lo que comenzó como un emblema de ficticios tripulaciones piratas hace casi tres décadas se convirtió en un poderoso símbolo de jóvenes resistencias y ocurrió en manifestaciones desde Indonesia y Nepal hasta Filipinas y Francia.
Como científico de los medios de comunicación y la democracia, veo la propagación de Jolly Roger de los sombreros famosos de Pirate, que desapareció de las páginas de manga para protestar con un cuadrado, como un ejemplo de cómo Gen Z transforma los desacuerdos de vocabulario cultural.
Los filipinos saludan las banderas “una sola pieza”, porque participan en la protesta contra la corrupción en Rizal Park 21. Septiembre de 2025. Años en Manila. Ezra Acaian / Getty Images La cultura pop como una expresión política
“One Piece” llegó al nacimiento de Gen-Z, creado en 1997. Manga artística japonesa Eyichirod.
Desde entonces, ha vendido más de 500 millones de copias y tiene un récord mundial de Guinish por su divulgación de éxito.
Dormió una serie de televisión, computadoras portátiles y más de $ 20 mil millones, con una industria para bienes, que recibió alrededor de $ 720 millones de Bandai Namco, la compañía es más famosa por el hecho de que la compañía es más famosa por la creación de Pac-Man y Tekken.
En su núcleo, “One Piece” sigue al mono D. Luffy y su tripulación, paja contra los piratas, porque causan un gobierno global corrupto mientras buscan libertad y aventura.
Para los fanáticos, la bandera “One Piece” no es una decoración ocasional, sino también un emblema de desafío y persistencia. La capacidad de Luffio para extenderse más allá de las fronteras físicas se ha convertido en una poderosa metáfora de la resiliencia, mientras que su búsqueda inquebrantable de libertad contra posibilidades imposibles se resonan con los jóvenes que se mueven en entornos políticos marcados por la corrupción, la desigualdad y el exceso autoritario.
Cuando los manifestantes adoptan esta bandera, simplemente no importan estética de la cultura popular, pero se sienten atraídos en la narración pero más legibles para millones.
La bandera comenzó circuncidada en protestas en los últimos años. La protesta de “Palestinina libre” estaba saludando en 2023. En Indonesia y en el mismo año en Nueva York durante la manifestación pro-palestina.
Pero es en Indonesia en agosto de 2025. Fue que la vida política de la bandera realmente se hizo cargo. Allí, los manifestantes lo han aceptado para la frustración de la voz con las políticas gubernamentales y reunir insatisfacción debido a la corrupción y la desigualdad. El clima coincidió con los llamados del gobierno a las exhibiciones patrióticas durante la celebración de la independencia, afilando el contraste entre el nacionalismo oficial y el desacuerdo.
Una pieza de la bandera de Jolly Roger se ha convertido en sinónimo de protestas indonesias en agosto de 2025. Años. Dika / AFP a través de Getty Images
El movimiento ganó impulso cuando las autoridades respondieron fuertes críticas al uso de banderas, sin darse cuenta atrayendo más atención al símbolo. Los funcionarios del gobierno caracterizaron las pantallas como amenazas para la unidad nacional, mientras que los manifestantes se observaron como expresiones legítimas de frustración política.
¿Por qué los viajes de la bandera
La velocidad con la bandera de “One Piece” Jolly Roger extendida a través de los límites refleja la elevación digital Gen Z. Esta es la primera cohorte que crece completamente en línea, inmersa en memes, anime y franquicias globales. Su comunicación política se basa en lo que los académicos llaman “público en red”: las comunidades se forman y actúan a través de plataformas digitales, no organizaciones formales.
La solidaridad en este entorno no requiere la membresía del partido o la ideología. En cambio, depende de la referencia cultural común. El meme, el gesto o la bandera pueden llevar significado inmediatamente a través del intercambio de idiomas, la religión o la geografía. Esta forma de conexión se basó en códigos culturales reconocibles que permiten a los jóvenes identificarse entre sí incluso cuando sus sistemas políticos difieren.
Las redes sociales proporcionan esta solidaridad y velocidad. Los videos de indonesios que agitan la bandera fueron cortados y clasificados en Tiktok e Instagram, llegando a una audiencia fuera de su contexto original. Para cuando el símbolo apareció en Katmand, la capital de Nepal, en septiembre, pero llevaba el aura del desafío juvenil.
Knosno, esto no fue una simple imitación. En Nepal, la bandera estaba relacionada con la ira del desempleo de los jóvenes y la riqueza de cortinas de las dinastías políticas que se muestran en línea. En Indonesia, reflejó la decepción de los rituales patrióticos que se sentían empotrados por la corrupción del fondo. En ambos casos, la bandera de Jolly Roger funcionó como un código abierto, adaptable localmente, pero actualmente legible diferente.
Parte de la eficiencia de la bandera proviene de su ambigüedad. A diferencia del logotipo de la fiesta, “One Piece” Flag “One Piece” estimula en una cultura popular, lo que dificulta que los gobiernos se combatan sin parecer autoritarios. Durante las últimas protestas en Indonesia, las autoridades tomaron transparentes y los marcaron traidores. Pero la forma en que ella solo intensificó la frustración pública.
Jally Roger Flak Volando en medio de las protestas en Filipinas 21. Septiembre de 2025. @ Rhimurutempestuh / K ficción como realidad
La bandera de una pieza “no está sola en ser un símbolo de resistencia.
A través del movimiento alrededor del mundo, la cultura pop y la cultura digital se han convertido en fuertes recursos para los activistas. En Chile y Beirut, los manifestantes llevaban las máscaras de Joker como un acortamiento visual de la ira por la corrupción y la desigualdad. En Tailandia, los manifestantes se convirtieron en “Hamtaro”, el anime de los niños sobre el hámster, los recorridos del tema del tema y saludaron con peluches en los líderes políticos de Lampoo.
Esta política de mezcla, entretenimiento y identidad personal refleja el entorno de medios híbridos en el que los símbolos se extraen del colmillo de la adquisición de fuerza. Los reconocen fácilmente, se adaptan y se defienden contra la represión del estado.
Sin embargo, solo la resonancia cultural no explica la apelación. La bandera “One Piece” fue atrapada porque capturó quejas en la vida real. En Nepal, donde el desempleo juvenil excede el 20%, y la migración por el trabajo es común, los manifestantes emparejaron el emblema con consignas como “la generación Z no se calló” y “nuestro futuro no está a la venta”.
En Indonesia, algunos manifestantes afirmaron que la bandera nacional es “demasiado mundo” para volar a un sistema corrupto, utilizando al banquero pirata como una declaración de decepción.
La propagación de la bandera también refleja el cambio más amplio en cómo las ideas de protesta se mueven a través de las fronteras. En el pasado, lo que era propenso a viajar como las tácticas como el asiento, las marchas o el hambre de huelgas. Hoy, qué circulaciones más rápidas son símbolos, referencias visuales de la cultura global que pueden adaptarse a las peleas locales, mientras que siguen siendo reconocibles de inmediato en otro lugar.
La “One Piece” de bandera se atasca frente a la escuela secundaria en Francia durante la protesta. Pat Batard / Hans Lucas / AFP a través de Getty Images Flag es Global
El viaje de la bandera desde las calles asiáticas hasta las protestas en Francia y Eslovaquia muestra cómo la gramática es el desacuerdo a nivel mundial.
Para los jóvenes activistas de hoy, la cultura y la política son inseparables. El nacimiento digital produjo una generación que comunica las quejas a través de memes, símbolos y referencias culturales que cruzan las fronteras con facilidad.
Cuando los democeros están en Yakarta, la “una sola pieza” de Jolly Roger de Katmandú o Manila, no para dejar el ACT de juego, sino transformar el ícono cultural en la vida de los prkos.
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