Punk aprendió que reír en el sistema también se resistió. Este gesto, lejos de ser un artículo contracultural del pasado, todavía está vivo en la cultura digital. El rebelde continúa cantando en conciertos ahora circula en las pantallas y las tiras de tiempo de Instagram y Tiktok. Algunas formas de expresión que están corrigiendo y recuerdan que la comunicación auténtica es un acto de libertad de la humanidad, porque permite la risa, la pregunta y la creación de conexiones sin filtro, inteligencia completamente artificial.
En la década de 1970, la generación de jóvenes en Londres y Nueva York levantó su voz, y su guitarra eléctrica, contra el sistema. No hicieron esto solemnemente, sino con una risa descontento, una estética e ideología más estrictas que defendió la libertad del individuo, la crítica de las jerarquías hegemónicas e inexactitudes políticas. Así nació Punk: filosofía que transformó la música, la moda y hoy sirven como una metáfora para comprender el papel de la risa y la resistencia en la cultura digital.
Desde el garaje hasta los macroconcons
Pank no era solo un género musical nacido de Rock; Fue una declaración política y cultural. Inspirado por la aburrida crisis económica, el desempleo de las instituciones de jóvenes y de fuerza, los valores de defensa, como ellos (Do It Alone), la horizontalidad, las críticas al gobierno y la desconfianza de los discursos dominantes.
En los años setenta, las armas de sexo eran pioneros para convertir el desacuerdo e inexactitud en los principales discursos, como se revocó al investigar a Jon Savage en el libro English Dreaming: Sex Guns and Punk Rock. Mientras tanto, el conflicto ha expandido ese gesto con la fusión musical y el contenido político consciente. Hoy sus lecciones resuenan una memoria análoga. Esto se puede descubrir como un riff de guitarra para examinar la estructura del gobierno.
El conflicto interpreta “si quedarse o irse” Vivo en Nueva York.
La década de 1990 y dos mil, las bandas como A Green Day tomaron “Do It It Mysage” y las críticas sociales del público masivo, que muestran que la ira de los jóvenes también podría escalar la cultura de diversión y aparentemente insignificante.
Concert Green Days en el festival de lectura (1995).
Por su parte, los miembros del NOFX, activo desde 1983. Año, gastó punk en el día y un lenguaje humorístico, mezclando melodías pegajosas con sátira que inscribieron un orden social de la vida cotidiana.
Meme es un mensaje
Si hubo un garaje o un concierto improvisado entre la década de 1970 y dos mil etapas, hoy es el escenario “entorno digital”. Estos hacen que las redes sociales, los medios de comunicación e Internet en general, de acuerdo con la definición del teórico teórico, Sergio Roncallo-Dov.
El rebelde es la risa heredada del lenguaje universal de Panka basado en memes, hilos virales y videos irónicos ridiculizados por las narrativas oficiales. Además de una guitarra distorsionada, el GIF ahora circula para desarmar al político de servicio o memes que exhiben políticas públicas absurdas con humor.
Marshall McLuhan, una gran comunicación teórica, advirtió que el medio no solo transmite mensajes, sino que sacude la forma en que vivimos. En la cultura digital, los memes y las plataformas funcionan como nuevos entornos en los que no está de acuerdo con las narrativas que dominan en la opinión pública. Hoy, el estudio es un acto de comunicación que se humaniza, conecta y genera verdaderas conversaciones sobre las realidades desnudas de la política y el poder.
Relación cultural pop
Como Sergio Roncallo-Dev escribió y otros autores, la comunicación auténtica no puede separarse de la cultura que lo produce. La cultura pop y los entornos de los medios no son una interferencia simple, sino escenarios en los que se configuran la sensibilidad y las formas de pensar. A partir de esta aparición, el rebelde se ríe y su eco en la interacción actual de las personas es una muestra de cómo la comunicación puede y debe tener una conexión cultural profunda, entendiendo que la cultura no solo la “cultura” las élites, sino también las populares.
Según Roncallo-Dova: “Pensamientos de la cultura pop y lo hace de los propios idiomas, creando formas de sensibilidad y conocimiento que no deben subestimarse”.
El arte de la inexactitud política
La fuerza del pank no solo era estricta su música, sino en la capacidad de reír en el sistema para burlarse del solemne y transforma incomodidad en el espectáculo colectivo.
En el cultivo digital de meme (visualmente, rápidamente, con hulor ácido y sátira viral) están la continuidad de esa tradición. Se ríen de los presidentes, algoritmos e instituciones. Parafraseando a Roncallo-Dova “, pensamientos de la cultura pop” y podríamos agregar y reír.
En ese sentido, los memes políticos no son una broma banal: es un gesto de arte que revela contradicciones y hace tensiones sociales visibles que otros dicen que más les gusta mantenerse en silencio.
El arte, ya sea un Pogo (baile) en un concierto punk o gifu que pasa por líneas de tiempo, humaniza porque nos permite reconocernos en la risa compartida. Políticamente inexacto su combustible: un recordatorio de que no tiene que ser solemnemente, ese humor es una forma de pensar y resistir. En un momento en que las narrativas oficiales están tratando de imponer extremos ideológicos y uniformidad, el arte de reír en el poder es el acto de libertad y principalmente humanidad.
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