Los aranceles impuestos por Canadá por Estados Unidos alentaron un nido de un sentimiento nacionalista que jugó un papel importante en el resultado de las elecciones federales de abril.
El nuevo gobierno liberal Mark Carney señaló interés en los proyectos de construcción del proyecto, que se enumeran en el período anterior en la historia canadiense.
La política económica, cultural y social en Canadá a menudo ha tenido el propósito de construir una unidad nacional para facilitar la cohesión y la acción colectiva. Pero algunos comentaristas advirtieron a los canadienses que amortiguen su sentido reintroducido de orgullo en su nación.
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Con razón observan el nacionalismo canadiense como un obstáculo para la política económica neoliberal, mientras que la izquierda lo experimentó como injusto.
Para las personas a la derecha, se considera que el libre comercio y la globalización producen los mejores resultados económicos, y el nacionalismo interfiere con estos resultados. Pero aquellos en una afirmación progresiva de la izquierda de que Canadá se estableció sobre políticas racistas y colonialismo de inmigrantes, por lo que el nacionalismo debería ser rechazado por este pecado original.
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¿Qué es la nación?
Y las perspectivas, y una audiencia pública sobre la identidad nacional de Canadá en general, siguen siendo fragantes en la confusión sobre la naturaleza de las naciones. Como filósofo político, trabajé para limpiar esta confusión determinando qué son las naciones y cómo se desarrollan.
En el siglo XIX, el científico francés Ernest Renan señaló la definición de una nación que aún no se ha mejorado. Para Renan, la nación consta de dos cosas: el compromiso diario de las personas para continuar viviendo y trabajando juntos y la memoria colectiva del lado común juntos.
En los tiempos modernos, el científico social irlandés Benedict Anderson describió a las naciones como “comunidades concebidas”, porque el carácter de la nación determina los límites de la imaginación colectiva de sus ciudadanos.
Estas son definiciones subjetivas de las naciones porque definen las comunidades nacionales en términos de identificar a sus miembros con la comunidad.
Existen otras definiciones objetivas comunes de la nación que involucran identidad, incluida la etnia conjunta, la religión o la cultura. Pero estas definiciones han sido criticadas durante mucho tiempo porque muchas identidades nacionales exceden el origen étnico, la religión, la cultura o cualquier otro marcador de identidad.
La gigantesca bandera canadiense se cuelga sobre la solemne entrada a la legislación de Columbia Británica en Victoria en marzo de 2025. Años, en el apogeo de las amenazas estadounidenses en Canadá. Impresión canadiense / Naciones Hippolito vs. estados
La comunidad nacional difiere del estado. El estado representa las instituciones políticas formales de la sociedad, mientras que la nación de comunidades de personas dentro de esa sociedad que se ven como compatriotas. Por lo tanto, la frase “personas” a menudo se usa como sinónimo de la comunidad nacional.
Mientras que algunas naciones sin ciudadanía, en otros casos, más naciones existen en un estado.
En Canadá, las naciones y muchas naciones indígenas en la nación canadiense se encuentran en Canadá. Aunque diferentes, los estados y sus gobiernos a menudo construirán identidades nacionales a su alrededor para permitir la cohesión y la acción colectiva. La identidad nacional de Canadá formó sistemáticamente gobiernos sucesivos, desde el delantero de la Confederación, para construir una sociedad hoy en la que los canadienses viven hoy.
El carácter de una nación en particular no es fijo.
Las creencias, prácticas y culturas de las personas que eligen vivir y trabajar juntas pueden formarse en todo lo que decida colectivamente. La nación puede adoptar nuevos valores, redefinir su membresía o una de sus características finales que se desvaneció de un prominente.
En consecuencia, no hay razón para pensar que las fallas morales de la comunidad nacional pasada deben comprometerlo para siempre. La nación puede, y a veces a veces reconocer sus fracasos pasados y convertirse en algo mejor.
En 1995, miles de canadienses hace unos días antes de que el referéndum sobre Quebec fuera finalmente un referéndum sobre Kuebec cruzó miles de canadienses. Impresión canadiense / Ryan Remorz Patriotismo contra el nacionalismo
A veces era diferente entre el “patriotismo” y el “nacionalismo”, con el más famoso que el inglés es los críticos sociales y los novelistas de George Orwell.
Para Orwell, el patriotismo es un compromiso con una forma de vida particular sin querer obligar a otras personas, mientras que el nacionalismo significa la necesidad de buscar poder para la nación. El patriotismo es entonces benigno, una forma ética de sesgo a la nación.
Otros pensadores querían explicar cómo las identidades y las comunidades nacionales podrían cultivar de manera ética, descrita por el filósofo israelí Iael Tamir como “nacionalismo liberal”.
Según Tamir, Timeim, un nacionalista liberal, busca construir una identidad nacional adoptada por valores éticos correctos. Esperan utilizar la energía del nacionalismo para construir una nación dedicada a la libertad, la inclusión y el progreso.
1867. El Cartier de George-Etienne describió la identidad canadiense que él y la confederación de otro padre querían crear como “nacionalidad política”. Observó la identidad canadiense definida por principios comunes, no idioma o nacionalidad.
Durante más de 150 años después, el teórico político Michael Ignatieff hizo una diferencia similar entre el nacionalismo étnico y civil. En la etnia de los ciudadanos, los ciudadanos se identifican entre sí porque pertenecen a la misma comunidad étnica, religiosa o cultural. Mientras tanto, en la nación civil, las personas se unen detrás de ciertos principios cívicos, como el compromiso de la democracia.
El concepto de nacionalidad política de Cartier fue crucial para lograr los sentimientos de un experimento político que fue la confederación. Principalmente dejó sus esfuerzos para asimilar a los canadienses franceses, los colonos británicos en América del Norte ahora se unirían a ellos para construir una nueva identidad nacional.
Varias confederaciones de padre en la Conferencia de Charlottetown en septiembre de 1864., donde se reunieron para considerar la Asociación de Colonias Norte británicas. John A. MacDonald (derecha) y Georges Etienne Cartier (izquierda) están a la vanguardia. (Archivo Nacional de Canadá) Preformar la identidad canadiense
En su reciente libro, el historiador Raymond Blake explica cómo los primeros ministros en Canadá, los primeros ministros en el mundo, por sus declaraciones habladas y públicas, revirtieron la identidad nacional canadiense.
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Louis st. Laurent, primer ministro de Canadá desde noviembre de 1948. En junio de 1957, en su oficina de 1953. Años (foto de CP)
Para Louis St-Laurent, varios primeros ministros se referirían al origen de “Naciones Deuk” de Canadá como inspirador. Los inmigrantes británicos y franceses se reunieron a pesar de las diferencias para construir una nueva sociedad juntos, señalaron.
A medida que continuaba el tiempo, quedó claro que esta definición de identidad nacional de Canadá no era suficiente sin inclusivo, no menciono a los pueblos indígenas.
El carácter multicultural de la sociedad canadiense es cada vez más reconocido por el gobierno y los canadienses en general hasta que fue central en la identidad canadiense. La narrativa nacional canadiense ha sido una fragmentación en los últimos años y reconocer a las naciones indígenas como uno de los tres pilares fundadores de la sociedad canadiense. Esta evolución se muestra con precisión por los cambios, los ciudadanos deberían esperar en la comunidad nacional.
Esta transformación en la identidad nacional canadiense muestra que las comunidades nacionales pueden cambiar durante el tiempo, incluida, en respuesta, en respuesta a las amenazas del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, contra Canadá.
Al final, los canadienses deciden qué nación quieren establecerse. La nacionalidad política de Canadá ha demostrado ser aún más resistente de lo que algunos de sus fundadores podrían predecir, pero no debido a la falta de esfuerzo. Siempre habrá un acto de construir una mejor nación, y es un trabajo de trabajo.
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