“Eat Rich” – Por qué las películas de terror tienen un objetivo de ultra riqueza

Esta historia contiene spoilers sobre “listo o no” y “menú”.

Cuando el fundador de Amazon Jeff Bezos y su prometida Lauren Sánchez celebró su lujosa celebración de tres días en Venecia, no fue solo una fiesta, fue un espectáculo de riqueza, quien supuestamente costó entre $ 47 millones y $ 56 millones.

Los críticos señalaron todo el medio ambiente en una ciudad frágil e inundada, mientras que los manifestantes se mudaron a las calles como un símbolo tonal de la riqueza oligárquica en el momento en que muchos no pueden pagar la isla, y mucho menos alquilar una isla.

La emisión general de los éxitos se sintió como abrir una película de terror, y últimamente, fue justo lo que el horror nos dio. En películas como Ready o Not (2019) y yo (2022), los hombres ricos no son fáciles sin contacto; Se muestran como depredadores, delincuentes o incluso monstruos.

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Estas películas “ricas en platos” películas generalizadas sobre el clima socioeconómico actual y la creciente decepción con los sistemas capitalistas.

En un mundo donde los ricos y poderosos a menudo parecen impunes, estas películas están expuestas a la inquietud y ofrecen fantasía de venganza donde aquellos que generalmente demolieron la lucha del sistema hacia atrás o hacia abajo.

Horror apunta a rico

La cita originalmente del teórico social Jean-Jacques Rousseau durante la Revolución Francesa, “incluso rica” apareció en las protestas públicas y en las redes sociales en respuesta a un aumento de la desigualdad socioeconómica.

En el cine, las películas ricas en minas a menudo usan una hipérbole o sátira grotesca para detectar y criticar los sistemas capitalistas y el comportamiento de una rica élite.

Protesta de activistas en el escenario en Venecia 28. Junio de 2025. Año, condenando la celebración de tres días para la boda de Jeff Bezov Lauren Sánchez Bezos. (Photo AP / Antonio Calanni)

El erudito cinematográfico Robin Wood afirma que las películas de terror traen el regreso de lo que suprimen los burgueses dominantes, que es la ideología capitalista, que generalmente se encarna en términos de monstruos.

La Masacre de la cadena de Massacr en Texas (1974), un ejemplo clásico de una sensación anticapitalista en el horror que muestra una bisagra (Gunnar Hansen) y su familia de clases trabajadoras como una monstruosa víctima de colapsas industriales en la década de 1970. En lugar de aceptar la represión, el regreso de los monstruos caníbales, lo que hace la brutalidad visible de los sistemas capitalistas que explotan y degradan a las personas como bienes obsoletos.

Pero en el horror rico en platos, es rico que se conviertan en monstruos. El locus de represión se convierte en su privilegio que a menudo se construye en funcionamiento, desigualdades y formas de daño invisibles o normalizadas.

Estas películas hacen que estos sistemas abstractos sean tangibles al hacer que la monstruosidad de élite sea visible, literal y grotesca.

Vengar el horror por el 99 por ciento

Las películas de terror recientes utilizan cada vez más géneros géneros para criticar la riqueza, los privilegios y los sistemas que los mantienen.

Listo o no se convierte en ricos en monstruos que mantienen su riqueza a través de rituales satánicos y el sacrificio humano. Grace (Samara Weaving) está casado en la familia Le Domati, un apuñalamiento de los magites del juego que inicia a los nuevos miembros de la familia con un juego letal de esconderse. Debe sobrevivir hasta el amanecer mientras sus nuevas leyes buscan cumplir el pacto demoníaco.

La película critica la idea de la riqueza hereditaria como algo ganado o honorable, combinando humor y horror para reflejar las ansiedades en la clase de entrenamiento y la élite de decadencia moral.

Trailer de película de terror 2019 listo o no. ‘

Las dugasas le son monstruosas no solo por su violencia, sino también cómo justificarla casualmente. Cuando varias criadas fueron asesinadas accidentalmente en el caos, reaccionan con la autocompasión, indiferente al sacrificio para mantener su riqueza.

En el menú, los ricos se colocan como una monstruosa violencia no física, pero a través de sus omisiones morales, como delitos financieros y no almacenamiento y su consumo hueco de cultura.

El famoso chef Julian Strikik deja un traje rico en su exclusiva isla de restaurantes, utilizando la comida como una forma armada de arte para exponer la hipocresía y los delitos menores de los invitados. En una escena, los invitados se sirven en tortillas de impresión láser con imágenes incriminatorias, como registros bancarios y evidencia de actividades falsas.

Escena corporal de la película de terror 2022. “Menú”.

La película critica el consumo en la industria donde la comida ya no es una fuente de disfrute o sistema, sino un símbolo de estado para que Elite muestre su riqueza y gusto.

¿Por qué estas películas ahora están entrometiendo un nervio?

No es sorprendente que la audiencia se convierta en horror para sentir sistemas que se sienten más oscuros e inevitables. En Canadá, los costos de vida continúan continuando con los salarios, la accesibilidad de la vivienda sigue siendo una pregunta para muchos, mientras que los precios de los alimentos son una fuente de horror en su derecho.

El diploma universitario, solía ser considerado confiable para la estabilidad, ya no garantiza la seguridad financiera del trabajo remunerado. Muchos canadienses ahora confían en los asuntos económicos de GIG como ingresos adicionales.

Mientras tanto, el mapeo de riqueza es una visión creciente y obscena de la riqueza, como una boda multimillonaria, puede sentirse excluido, incluso ofensivo, personas que experimentan injusticia financiera.

Películas para tocar ricas en la comida esta sensación colectiva de injusticia, convirtiendo el anktete económico y social en el espectáculo catártico donde los villanos ultrahumari se consideran responsables de sus acciones.

Margot, interpretado por Ania Taylor-Joi, y el chef ejecutivo Julian Storik, interpretando a Ralph Fiennes, en “Meni”. (Eric Zachanovich / Imágenes de búsqueda)

Al final de la preparación o no, los miembros de la familia Le Domas explotan uno y su castillo Sagoreva. En el menú, los invitados están vestidos como s’mores y sonar. En ambas películas, el fuego sirve como una limpieza simbólica de los ricos, sus poderes y sistemas que los protegen.

Más que eso, estas películas proporcionan a alguien para las raíces: protiguarios de los trabajadores que son atacados por Elite, pero que finalmente sobreviven. La gracia de los antiguos niños de la crianza está luchando por el empaque de los millonarios muertos, mientras que acompañado por Margot / Erin (Ania Taylor-Joi) cuando rechaza la pretentiosidad de la hermosa área de comedor y ordenó una modesta hamburguesa.

De esta manera, el horror se convierte en una forma de resistencia narrativa, que ilustra la ira de la clase a través de personajes que se niegan a consumirles sistemas que intentan oprimirlos. Aunque la desigualdad y la explotación continúan existiendo en la realidad, las películas ricas en alimentos ofrecen escape e incluso justicia en la pantalla.