¿El concepto de “caballeros” todavía tiene sentido? Duela por honor de los tickers to ticktok

Hace unos meses, las redes sociales revivieron enésima discusión de “Caballeros”. Eliminar Karolina Moura nuevamente popularizó el debate para decir que no saldría con el niño español, que los hombres en España son más “quedados” y que no era el único que no estaba pensando en eso.

Otra influencia, Marina Rivers, por otro lado, afirmó que la cuestión del hombre “Sr.” Con las mujeres sonaban a algunos viejos y que, independientemente del sexo, era educado. Los ríos también afectaron la desigualdad de que el concepto fue diseñado en las relaciones heterosexuales y mencionaron que en muchos lugares donde los hombres consideraban más “Vitez” también era más machista.

Desde la mediana edad hasta la edad moderna

La verdad es que la palabra “Sr.” es causado por la Edad Media. Imaginamos a un noble a caballo, con una armadura brillante, corriendo en la batalla.

La primera referencia que tenemos que decir que el Señor es … un hombre que va a caballo. Alberto Durero / Gallica

Sin embargo, cuando hablamos de “caballeros”, estamos inteligentes para besar a la mano de las damas, o, con un significado más realista y del día, el hombre que mantiene la entrada de la puerta al ferrocarril subterráneo, en lugar de consentirnos en la cara. Pequeño Mercedes …

Mientras que el origen de la palabra, de hecho, el significado medieval y actual proviene de su uso en una era muy reciente, el siglo XIX. Tal vez sea sorprendente, pero, cuando demostró que el historiador Miguel Martorell demostró que la palabra comenzó a usar en el medio – novato -este siglo para cubrir “buenas personas”. Es decir, la categoría anterior se ha recuperado para crear una identidad común de hombres nobles y burgueses y conectarlos con una serie de prácticas y comportamientos deseables.

El Señor fue, por lo tanto, el residuo medieval, pero el producto de la nueva sociedad en la que se diluyeron los límites entre la aristocracia y la burguesía, mientras que las nuevas élites sintieron la necesidad de fortalecer las barreras que los separaron de la clase de trabajo. No puede ser sorprendentemente, durante décadas antes, en Inglaterra industrializada, la palabra Señor adquiriría un uso muy similar.

Cómo ser un hombre de honor

¿Qué se esperaba entonces el Señor? En primer lugar, para cumplir su palabra, para ser confiable. El historiador Rakuel Sánchez enfatiza la respetabilidad. El Señor tuvo que demostrar que el hombre fue honrado, porque, a diferencia del noble antes de la revolución, su reconocimiento como tal no se basó en su origen, en su accidente. El comportamiento de buena reputación consistía principalmente en confiabilidad, ser un hombre de palabras.

Además, el Señor tuvo que ser Cortés con hombres y con mujeres de su clase y bien intencionados a las calificaciones sociales consideradas inferiores. Cortesía incluyó las reglas de conducta dominantes que se entendieron como “buena educación”. Sin embargo, en ese momento, estas normas no eran las mismas para todos, pero se desviaron a a quién fueron al hombre del mismo grado, mujeres o personas de una “clase baja” tan doméstica.

Figura para Madame Bovari en la que el héroe principal deja un automóvil ecuestre, lo que ayudó a su esposo, Charles. Wikimedia Commons

Además, no olvidemos la importancia del honor de las mujeres para el Señor: el hombre que se esforzó por monitorear el comportamiento de las mujeres de su familia y guiarlas con autoridad para que no manchen su reputación. Además, el Señor debería estar dispuesto a enfrentar a otros hombres para defender el honor de cualquier mujer observada, ser su amante o desconocido.

Sin embargo, el honor del Señor también tenía una dimensión política. Las acusaciones de cobardía y traición, pero también de la corrupción, se entendieron como educadas en ese honor.

La nueva lógica capitalista no escapó sin obstáculos entre la burguesía. En muchos países de Europa continental, ciertas formas de emprendimiento fueron vistas como vulgares, incluso deshonrosas; El hombre de honor no debe “vender” para enriquecerse.

Para negociar que las prácticas capitalistas de un valioso honor humano y que se hayan obtenido una sentencia social en muchos países de metáforas y insultos anti-sujetos. Mientras sospecha el valor de los valores y la lealtad de los oficiales judíos experimentales como el francés Alfred Dreifus, el empresario podría ofenderse como un “judío” si sus prácticas como vendedor o entendidas financieramente como demasiado agresivas.

Además, el trabajo cotidiano, muchos han experimentado “necesidades infelices”, que ha sido socialmente reducida por un hombre, que restó la autonomía. Los profesionales, como ingenieros, abogados o médicos, se convirtieron con el movimiento de trabajo resistiendo esta visión de los propietarios de arrendamiento como ciudadano y hombre ideales. Enviaron que el que no trabajaba no era completamente un hombre.

Honor de los disparos

En este entorno, que está marcado por un gran cambio político y social, las categorías existentes, como Caballero, eran muy inestables y necesitaban supervisar y defenderse.

Duele en el Journal of Le Petit French entre los políticos (y el futuro primer ministro en Francia) Georges Clemencean y Paul y derrovieron, cuya oposición amenazó con la Tercera República. Wikimedia Commons

Por esta razón, el duelo se encuentra en muchos países y América, y espadas o rifles. En Inglaterra, son muy reacios a recuperar esta práctica, la lucha por los límites de la categoría Gengemenka se ha desarrollado en torno a un acento, un dominio de clásicos y prácticas de ciertos deportes. También se reflejó en la obsesión de la capacitación en uno de los pasantes (ETH, Harrow, etc.) cuya prestigiosa jerarquía era ampliamente conocida entre esas clases que ni siquiera soñaban que ni siquiera podían estar de acuerdo con sus hijos allí.

En Europa continental y América Latina, Dvoel ha experimentado recursos, aunque había diferencias entre los países en su práctica. En los países alemanes, vinieron a crear platos de honor incluso para resolver disputas profesionales entre los médicos. Además, en Rusia, especialmente entre los aristócratas, fueron de muerte.

Por otro lado, en Francia, España e Italia fueron los primeros duelos reservados. El rechazo de los duelos como algo antipatriota o divertido puede conducir a altos costos sociales, cuando el crítico está expuesto a las acusaciones de cobardía. Sin embargo, los aristócratas, especialmente, pueden oponerse al desafío si provienen de hombres al borde de la respetabilidad, como, por ejemplo, los periodistas podrían, por ejemplo.

Revolución postbile

El caballero alcanzó su punto máximo durante la época de Belle. Cortesía y buenas costumbres también aceptadas adaptadas a las sociedades del siglo XX e incluso defendieron muchas tendencias de trabajo en la gran revolución de la década de 1960.

Actualmente, como dijimos inicialmente, están quienes cuestionan las diferencias de género en los estándares de cortesía: mientras que algunos abogan por renunciar a la diferenciación, el otro lo defiende como un juego agradable e inofensivo. Y hay quienes prefieren cortesía, porque puede, en una norma de solución completa.

Sin embargo, prácticas como el duelo y la elegibilidad de honor se relacionan con la estrecha supervisión de las mujeres, y no las virtudes individuales murieron, junto con millones de jóvenes, en los campos de Bojna de la Primera Guerra Mundial.