Durante las últimas semanas, como negociaciones para el alto el fuego en Ucrania, pensé al 28 de febrero de 2025. Años: el día Voliodimirs Visitas verdosas a la Oficina Oval.
Llamó a la conveniencia de la reunión “después del arrepentimiento” mientras intentaba apoyar el apoyo de Ucrania. Pero en cierto modo, se dio cuenta de su decisión de declararse como el presidente Donald Trump y el vicepresidente JD vancearon su país, invitándolo ingrato para la ayuda extranjera. “En esa conversación, defendí la dignidad de Ucrania”, dijo la revista Time.
Ver Green me dejó pensando en el coraje político. Los filósofos escribieron el coraje durante miles de años, pero ¿qué es?
Platón, por ejemplo, escribió el coraje como una virtud importante que puede ayudar a los líderes políticos. La científica de Platón, Linda Rabieh, afirma que el coraje es la capacidad de ser inquebrantable en el momento de la verdad. Angela Hobbs, una beca británica, dice que el coraje podría llamarse “ingenio”: la capacidad de actuar en situaciones adversas.
Algunas de mis propias filosofía de investigación reciente de la educación también se centraron en el coraje. En particular, estaba interesado en que Paul Tillich fuera la noción de “coraje para ser”, así como sus implicaciones para la política y la educación. Tillich era un filósofo alemán y un teólogo que dejó el país después de que los nazis se pararon en el poder.
El parque Till en Nova Harmony, Ind., Dedicado a filósofos y teólogos. Christina Rutz / Flickr, CC Bi con más que pensar
Nacido en la aldea en el este de Alemania 1886. Año, Tillič vivió en Europa, devastó dos guerras mundiales. Como tal, experimentó la primera mano la ansiedad básica que muchos sintieron durante este período de violencia y destrucción a largo plazo.
A principios de la década de 1930, Tillich escribió una “decisión socialista”, que puede interpretarse como un desafío para los movimientos populistas correctos. Los nazis prohibieron el libro, y pronto emigraron a los Estados Unidos, donde pasaría el resto de su vida y escribió sus obras filosóficas y teológicas más importantes.
El libro del idioma “Courage to Be” publicado en 1952. Years se basa en una serie de conferencias suministradas en la Universidad de Yale. Tillich se inspiró para participar en coraje, porque este concepto fue revisado como el que integra problemas teológicos, sociológicos y filosóficos. Además, Tillič sugiere que este concepto fue útil para comprender los desafíos de la sociedad después de la Segunda Guerra Mundial.
Tillič se mudó a los Estados Unidos durante la década de 1930, después de que el nazi es ascenso al poder. Imagen Fritz Eschen / Ullstein a través de Getty Images
En su núcleo, las fuentes de libros de tratar de responder ansiedad: las personas una ansiedad buscan significado y seguridad, especialmente porque muchas personas han perdido la fe en las tradiciones religiosas que alguna vez absorbieron su sentido de propósito y realidad. Hay coraje, escribe Tillich, afirmándose a pesar de esta sensación de vacío y a pesar de saber que nuestras vidas son cortas e inseguras.
Tillich define “coraje para ser” como un “acto ético en el que el hombre confirma que el suyo será a pesar de estos elementos de su existencia que son esenciales en la autocomplejidad esencial”. En otras palabras, no es solo una actitud o estado de ánimo. El coraje es que el trabajo es, la capacidad de permanecer fiel a ti mismo.
Cuando se trata de ética o política, la idea de coraje de Tillich implica la capacidad de sacrificar cosas como el placer, la felicidad y, en los casos más extremos, la vida de alguien por alguna causa más alta. Tales actos de coraje son elogiados porque sugieren que las partes esenciales más comunes, los aspectos nobles, nuestras criaturas predominan sobre menos que esencial.
A pesar de, parte de
Lo que Tillich llama “coraje para ser” consta de dos obras o aspectos indivisibles.
Lo primero se refiere al “coraje para ser a pesar de”: elegir audazmente confirmar el ser esencial, los valores básicos de uno, a pesar de los poderes de resistencia difíciles e incluso intimidantes.
Martin Luther King Jr. La lucha por los derechos civiles durante la década de 1960 da un buen ejemplo de este aspecto del coraje. La evidencia documental indica que el FBI intentó destruir su reputación de chantaje y escuchar a escondidas, sin mencionar cerca de 30 veces que estaba cerrado.
Martin Luther King Jr., arrodillado a la izquierda, lidera a los manifestantes que cantan y rezan durante las protestas contra políticas de vivienda segregadas en Chicago en agosto de 1966. Años. Photo / archivo AP
Otro aspecto que Tillich describe en su libro es “coraje para formar parte”, para participar en algo más grande que él. Tillich escribe que “yo solo porque tiene un mundo, un universo estructurado, perteneciente”. El coraje de ser parte podría significar que participa en el movimiento político, la comunidad religiosa, los trabajadores de huelga o cualquier otra iniciativa que involucre a personas que enfrentan un propósito común.
Para Tillich, este tipo de coraje no debe considerarse cualidades separadas, sino dos aspectos interconectados del coraje.
En la reunión del verde en la Oficina Oval, creo que estamos presenciando a los líderes que serán influenciados en ambos coraje. Como presidente, Green se levantó para defender el derecho de su tierra frente al ataque ruso. Permaneció constantemente a pesar de los esfuerzos de Trump y Vance para presionarlo para aceptar un acuerdo que no proporcionaría garantías de seguridad para Ucrania.
Aún así, esto me pareció, el verde animado, también mostró la noción de coraje de Tillich para ser parte. Actuó no solo como un individuo o político, sino como Ucrania que intentaba defender a su país del atacante, una causa que inspiró protestas en todo el mundo.
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