El gobernador romano ordenó el crucifijo de Jesús, entonces, ¿por qué muchos cristianos culparon a los judíos durante siglos?

Es una parte simple de la historia de Pascua: el gobernador de los romanos, Poncio Pilato, hizo que Jesús de Nazaret haya muerto por sus soldados. Condenó a que los jueces romanos a menudo infligen subversivo social: la crucifixión.

El nuevo voto al voto es que los saltos dicen eso. Nicene Creed, una de las declaraciones clave sobre el cristianismo, dice que Jesús “crucificado bajo Poncio Pilato”. El testimonio de Pablo, la primera persona cuya predicación en el nombre de Jesucristo se preserva en el nuevo buque, se refiere a la crucifixión.

Pero en los últimos 2.000 años era común que algunos cristianos casi no fueran culpables de la muerte de Jesús y trataban a los judíos como responsables, creencia que daba forma a la historia global del antisemitismo.

A través de la época medieval, la Pascua fue a menudo un momento peligroso para las comunidades judías, que los cristianos dirigieron directamente como “asesinos de Cristo”. Esta percepción era parte integral del odio que motivó la violencia masiva en Europa a fines de 19. Y el siglo XX, incluida la poografía en Rusia e incluso el genocidio nazi.

¿Por qué el aprendizaje cristiano prácticamente dejó que el pilat con un gancho? ¿Por qué muchos cristianos afirmaron culpar a los judíos?

La historia de los evangelios

En los Evangelios, los primeros cuatro libros del nuevo voto, Pilato cree que Jesús es un crimen inocente. En algunos de ellos incluso declara públicamente en público.

Pero los principales sacerdotes del antiguo templo judío en Jerusalén ven a Jesús como un predicador judío carismático y popular que causa su poder. Tienen a Jesús arrestado y juzgado antes de Pilato durante la semana de Pascua.

“Jesús antes de Pilato, la primera entrevista”, pintor 19. Veka James Tissota. Museo Gandik / Brooklyn a través de Wikimedia Commons

Pilato planea para la liberación de Jesús, pero Skade clases para su muerte. Pilatte cueva y decide romper a Jesús, a quien los cristianos creen que resucitó de los muertos tres días después.

Cada lector del evangelio conoce el orden, aunque varía en cada uno de ellos. El primer evangelio, reunió al menos la generación después de la muerte de Jesús culpó al sacerdote principal y asistió a la multitud debido a la persuasión del Pilato de que Jesús era Razaspell. El evangelio de Juan, escribió varias décadas después de los otros tres, retrató a los judíos como responsables, y esa fue mucha literatura cristiana temprana.

Una cuenta, escrita a mediados de siglo o más tarde, y no se incluyó en un nuevo voto, incluso afirmó que Pilato no ordenó el crucifijo de Jesús. En cambio, culpó a Herodes Antipa, el gobernante judío de Galilea, la región en la que Jesús creció. Otros textos de los primeros siglos DC dijeron que Pilato se convirtió en cristiano.

Historia romana

Spilarci ha discutido durante mucho tiempo los hechos históricos del juicio de Jesús. En mi libro en 2025, “Matar al Mesías”, y yo.

Los testigos del evangelio autorizan los conceptos básicos de los juicios penales ante los jueces romanos en público. Los jueces hicieron preguntas a los fiscales y al acusado y tenían suficiente fuerza para decidir si una persona es inocente o culpable e impone la penalización.

Los escritores que vivían en el Imperio Romano mostraron a los jueces como un caprichoso, inaceptable o congelado por multitudes fugitivas. El evangelio refleja esta actitud al hacer el Pilato, parece ser abusado en la convicción de un hombre inocente.

La ilustración del siglo XIV muestra que Pontius Pilato fue lavado las manos para liberarse cuando Cristo fue golpeado antes de la crucifixión. Imágenes patrimoniales / imágenes hereditarias a través de Getty Images

Pero desde el punto de vista de los historiadores, existe un problema crucial con la descripción del evangelio. Los jueces de Rumski a veces podrían enfrentar la eliminación de la oficina, la confiscación de la propiedad, la persecución o incluso la muerte para realizar a las obvias personas inocentes. En otras palabras, parece poco probable que Pilato declare a Jesús culpable, pero luego admitió condenarlo de todos modos.

Otros escritores antiguos describen al Pilato como alguien que no estaba por encima de los judíos del insulto de Judae. Según el primer siglo Josefo, Pilato tenía a sus soldados que construyeron los emperadores romanos en Jerusalén, que veían a los residentes judíos como santos. Cuando las multitudes protestaron, a veces se dio por vencido. Pero sus soldados atacaron a una multitud perturbada que se opuso a Pilato el uso del Templo del Templo para construir Aquaducto. También masacraron la rebelión de Samaritan, personas que también afirmaron que descendieron de los israelitas.

Pilato no fue usado por una multitud hostil indiscriminada o hacer lo que sea los principales sacerdotes. Dado que los prefectores romanos como él tuvieron que coordinar con los sacerdotes judíos para gobernar Jerusalén, probablemente observó a las personas que recortaban la interferencia social contra ellos como subversivas. Jesús encajaría en esa categoría, pero ni Philo ni Josefo proporciona ejemplos de Pilates al matar a las personas después de que los liberen.

División en crecimiento

¿Por qué, entonces, el Pilato Jesús crucificó? Como difícil para muchos estudiosos, la respuesta simple sería creer que Jesús cometió algún tipo de sedición, no que la multitud simplemente presionó a los Pilates para que lo hiciera.

Sin embargo, cuando el evangelio es una generación compuesta después de la crucifixión, presentaron a Pilates convencidos en la inocencia de Jesús. A medida que ha pasado más tiempo, otros actos de literatura cristiana antigua han sido responsables de los Pilates a los judíos.

Mosaic que muestra a San Pablo, uno de los primeros apóstoles que predicó después de la muerte de Jesús, en la Basílica de San Vitale en Ravena, Italia. ReserveACC / Vikimedia Commons, CC BI-SA

Las experiencias de los primeros seguidores de Jesús ayudan a explicar este cambio. Ellos, como Jesús mismo, eran judíos y lo consideraban el Mesías del cielo. Pero durante el primer y segundo siglo, se separan cada vez más de otros judíos, hasta que comienzan a ver el movimiento no judío: el cristianismo.

A los ojos de las autoridades romanas, los cristianos eran problemáticos y, a veces, se enfrentaron a la fiscalía y al cuidado fatal. Además, Roma ha infligido crímenes y medidas criminales en judíos después de los rebeldes, motivación adicional de los seguidores de Jesús para distanciarse. Su literatura se volvió hostil a los judíos.

Los historistas y los eruditos bíblicos continúan discutiendo por qué Pilato sentenció a Jesús. ¿Eso sugirió que él era un Mesías o, en la formulación de Pilato, “Rey de Judios”? ¿Jesús alentó la interferencia del ajetreo en el templo durante el pase, o les preocupa a los funcionarios que podría, incluso inadvertidamente? ¿Jesús y sus seguidores estaban involucrados en una reprimenda armada?

Pero independientemente de la respuesta, ya que pelea en mi libro, se encuentra para la crucifixión con Pilato, no los principales sacerdotes y las multitudes judías en Jerusalén.