La política de la extrema derecha y el nacionalismo cristiano están en aumento en América del Norte y Europa, lo que lleva a crecientes preocupaciones sobre lo que esto significa para los derechos humanos y la democracia.
Como historiador de demonizar el lenguaje 16. Century, veo los eventos actuales, alrededor del canon y el apoyo nacionalista cristiano del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, con una trepidación significativa.
¿Por qué? Ya que hemos visto antes, lo que sucede cuando los grupos religiosos usan el gobierno para forzar sus creencias y moralidad a la sociedad.
Spirar Religion Bradley Onishi escribe que el movimiento nacionalista cristiano es conocido como “una nueva Reforma Apostólica (NAR) uno de los movimientos nacionalistas cristianos más influyentes y peligrosos de los Estados Unidos” y se convirtió en un “fenómeno global”.
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Este movimiento ha reestructurado su teología de una manera que informó mal a los profetas del reino anabautista de Munster en la década de 1530 en la Alemania de hoy. Como examinó mi beca, estos dispensadores religiosos enfrentaron la demonización polémica por las autoridades religiosas y enfrentaron una violenta opresión, tortura y ejecución.
Los nacionalistas cristianos de hoy, sin embargo, enfrentaron tal acoso. Sin embargo, como los disselados perseguidos en la década de 1530, afirman que los poderes divinos para procesar a la sociedad.
Anabautistas Munster
Retrato Jan Van Leiden, Jefe Munster Anabautista, artista holandés Jan Muller alrededor de 1615. (Museo Metropolitano de Artes)
Reforma 16. El siglo originalmente violó el estado religioso de la Europa medieval. Sin embargo, los líderes protestantes como Martin Luther y John Calvin vieron rápidamente la ventaja de los gobiernos civiles vigentes en línea con sus reformas y castigan el desacuerdo.
Entre ellos había pequeños grupos de disidentes cuya interpretación bíblica, de acuerdo con Jesús de acuerdo con la vida y el aprendizaje, les declaró que siguieran el comando del evangelio para predicar y cruzar “la confesión de la fe” y el compromiso con el hombre para participar. “En contraste, los reformadores y las iglesias solicitaron reformar”, el bautismo practicado y obligatorio de los recién nacidos para toda la población (generalmente necesaria por la ley).
El medio llamado anabautistas, un pequeño grupo de disidentes también se negó a participar en el gobierno. Para estas prácticas, fueron perseguidos, con cientos terriblemente torturados y ejecutados.
Corre por la desesperación, algunos anabautistas en el noroeste de Europa y el norte de Alemania buscaban esperanzas en la ciudad de Munster de Westfalian en la Alemania de hoy.
Aquí está la principal ciudad predicadora, Bernhard Rothmann, trasladó a la ciudad en un campamento protestante reformado, no sus vecinos luteranos. Cuando un gran número de refugiados anabautistas llegaron en 1533. Años, ganaron elecciones cívicas y Munster se convirtió en una ciudad anabautista.
El obispo católico Munster también tenía otras ideas. El compromiso de las tropas católicas y luteranas, estableció el asedio en la ciudad y las cosas se desesperaron. Persecución completa, los anabautistas de Munsterite cambiaron la imagen de Jesús del Libro de Paz del Evangelio en el Apocalíptico Jesús de la Apocalipsis.
Jesús de Anabaptista Munster
La teología original de Rothmann era como si Calvin se desarrollaría para Ginebra. Lo que hizo un liderazgo diferente del profeta anabautista holandés Jana Matthi, quien predijo que Cristo regresó al Día de Pascua, 1534. Años, agregando urgencia y confianza en la implementación de las directivas de Dios.
Ahora están rodeados, Matthijs y Rothmann se hicieron cargo de su movimiento de reforma en varias direcciones “dominatistas”, lo que significa que creían que su movimiento debería asumir el control moral, espiritual y religioso sobre la sociedad. Expulsaron a alguien que se negó a cooperar.
Cuando Cristo no regresó a la Pascua 1534. Año, y Matthijs mató al alcance, su sucesor, Jan Van Leiden, simplemente dejó el regreso de Cristo a la próxima Pascua y declaró un rey semi-divino.
También dejó el mensaje de los sermones de Jesús en el portador a favor del vengativo de Jesús del Libro de Apocalipsis. Rothmann justificó que en el tracto traducí como:
“Fue … la intención de nuestros corazones en nuestro bautismo, lo que los hombres hicieron. Pero ahora todos los cristianos en este momento, pero también esa Mac colocó en nuestras manos para vengar todos los errores y el mal en todo el mundo”.
El rey Van Leiden envió a la gente a expandir este mensaje revolucionario y tomar otras ciudades. Condujo a varios episodios militantes, incluido Amsterdam, donde en febrero de 1535. Año, 11 Anabaptista desfilaron las calles de la puntuación de Dios.
Otros entregaron el mensaje mientras agitaban las espadas. Finalmente, en mayo de 1535. Unos 40 anabautistas tomaron el Ayuntamiento de Amsterdam. Todos fueron arrestados y ejecutados. Estos fueron los procedimientos de personas desesperadas inspiradas en sus garantías proféticas del gobierno divino. Sin embargo, cuando Munster cayó a fines de junio de 1535. Los años, el resultado fue una gran decepción, el regreso a la no violencia y una mayor naturaleza.
Este jhinte (alrededor de 1629-1652) el artista holandés Pieter de Hooch muestra a los anabautistas que caminan desnudos por las calles de Amsterdam después de que se inspiraran para quitarse y quemar su ropa en febrero de 1535. Años. (Rijksmuseum) Potencias divinas.
Esta transformación de los anabautistas de Munster en militantes vengativos me recuerda a la nueva Reforma Apostólica (NAR). ¿Cómo hizo Matthew D. Taylor, este movimiento es visto como una lucha contra la “batalla espiritual” contra las fuerzas demoníacas opuestas por Trump; Algunos participaron en (no violento) en Rebellion 6. Enero de 2020. Años.
Taylor concluye con la advertencia de que Nar parece “bomberos espirituales, constantemente expande la arena de la guerra espiritual, mapeándolo al territorio geográfico y una política parcial de una manera profundamente desestabilitante y antidemocrática”. Es como volver a escuchar los ardientes sermones de Rothman.
Una de las diferencias es, por supuesto, que las personas NAR no están bajo persecución, a pesar de lo que podrían buscar. Taylor lo describe como “neurosis evangélica de la persecución”.
Tres de los principios NAR de los componentes son:
Enfoque carismático de la vida cristiana confirmando que Dios habló directamente con ellos. Se ven a sí mismos como profetas bíblicos que hablan los mandamientos de Dios que deben implementarse independientemente de la influencia social.
Creencia cristiana evangélica de que en el último momento de la vida vivirá en el regreso de Jesucristo debido al veredicto. Los predicadores de Nar declaran que Jesús aprendió en los Evangelios a “girar otra mejilla”, ahora están siguiendo el Libro de Apocalipsis Apocalíptico de Jesús y movilizar la lucha con Satanás para confiar en la ideología de la zanja.
Derivado de un grupo de teólogos reformados o calcinados en la teología de Calvinu de la “ciudad piadosa”, “son una compañía más amplia para Cristo. Creyendo que la sociedad debe descargarse y limpiarse de inmediato, agregando urgencia de inmediato.
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Los creyentes, un dibujo sobre estas tres creencias, extraen la seguridad para hablar con la voz de Dios. Era el caso de Munster Anabaptist, y ahora es similar, para la granada. Como ejemplo de Munster Anabaptist, sugerimos que lo vimos muchas veces antes en la historia, y no termina bien.
1685 Grabado a los poetas y grabador holandeses Jan Luiken muestra 1571 combustión de mujeres anabautistas Aneken Hendriks de 1660 libros Thieleman Van Bright “Bloody Theatre o Mirror Martirs”. “(Museo Allard Pierson)
Hubo muchos más episodios más nuevos de grupos cristianos que reclamaban una autorización divina para convertirse en la sociedad. Al igual que Jan Van Leiden, aquellos que están en la vigilancia o que están de acuerdo con su teología REOLKE JESES EVANGELO Y EL PRESIDENTE AMERICANO DONALD TRUMP, en el apocalíptico.
Por ejemplo, la mujer del Congreso de los Estados Unidos Lauren Bobert, descrita como nacionalista cristiana y una fuerte defensora de una pistola, entre aquellos que dicen que Dios ayudó a Trump en la presidencia.
Esto da el brillo de la aprobación divina para los objetivos autocráticos de Trump. A medida que aumenta el autoritarismo y el nacionalismo cristiano, la fusión de órganos carismáticos con la vida protestante reformada y el celo final todavía se siente atraída por los seguidores.
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