La reunión en Filadelfia se celebró en el Centro Senior en el frío sábado por la tarde a fines de enero de 2025, dibujó a casi 300 personas.
Vinieron de dos razones clave.
Una era votar la indignación sobre el aumento de las políticas y propuestas atacantes de la OMS que atacan el asesinato de afroamericanos, muchos de los cuales estaban dentro de los derechos civiles de los derechos civiles de la década de 1960.
El segundo debería comenzar a desarrollar una “agenda negra” para oponerse a estos ataques en Filadelfia.
Recolectando que son expresados comunalmente por su preocupación, los participantes continuaron el heredero de las protestas con un líder negro que transmite más de dos siglos en la ciudad.
Profesor de Periodismo en el Templo de la Universidad y Periodistas, que fue elevado de las desigualdades raciales en Estados Unidos y en el extranjero 50 años. Fui invitado a asistir a la reunión de Filadelfia para discutir la historia de cumplir con la protesta de la ciudad.
Es la historia del éxito y las deficiencias lo que ayudó a dar forma tanto a Filadelfia como a las naciones.
La primera reunión masiva
Hace más de 200 años, lo que se considera la primera reunión de protesta masiva en los Estados Unidos por afroamericanos en Filadelfia se celebró en Filadelfia.
Esa pequeña reunión, celebrada en enero de 1817. Año, atrajo a 3.000 afroamericanos en la madre histórica de la Iglesia Bethel Bethel AME. Los participantes llegaron a tomar los esfuerzos de la Sociedad Americana de Colonización para liberarse de los estadounidenses negros libres en África occidental. Ese grupo, con una membresía predominantemente blanca que incluía políticos y predicadores de buena reputación, creía que las personas negras libres no podían integrarse en la América blanca.
Ilustración de la Iglesia Episcopal de la Madre Bethel African Method, la Primera Iglesia Americana para Congregaciones Negras, fundada por Richard Allen en Filadelfia en 1786. Colección de Kean a través de Getty Images
Participantes en la Madre Bethel 1817. Se conmoven como la eliminación forzada de los estadounidenses negros de la patria que apoyaron tan patrióticos como los estadounidenses blancos. La oposición unánime que expresaron los participantes ayudó a cambiar la actitud de los líderes negros locales, como la fundadora de la Madre Bethel Richard Allen, desde la reubicación tibia hasta los oponentes.
Éxitos y desventajas
La tradición de las reuniones masivas para resolver la insuficiencia que influye en la comunidad estadounidense estadounidense en Filadelfia continuó desde 19. Century en 20. Y ahora el siglo 21.
Los resultados son mixtos.
Por ejemplo, después de que la legislación estatal de Pensilvania propuso el arte del permiso blanco en la Constitución del Estado 1838. Los años, las encuestas de hombres negros libres celebraron reuniones masivas para garantizar que se elimine la disposición.
Pero estos requisitos fallaron. Pensilvania ha limitado la votación con hombres blancos hasta 1870. Año cuando la ratificación 15. Las enmiendas a la Constitución estadounidense aprobaron la América africana, el derecho a votar.
Sin embargo, las reuniones masivas durante la década de 1860 que tuvieron la agenda de la desegregación de carros en Filadelfia tuvieron éxito. La ley se firmó en 1867. Prohibido segregó sentarse en el transporte público del estado.
El renombrado activista del programa legal científico y civil Web du Bois se atribuye a “reuniones públicas y perturbaciones repetidas” para esa prohibición del estado en su libro seminal “Filadelfia Black: Study Social Study”.
Las solicitudes para el fin de la brutalidad policial se centraron en las reuniones masivas en la ciudad de 1918. Años de asociaciones ahora desaparecidas para la protección de personas de color. Las prácticas policiales encontradas en este día continúan en Filadelfia hasta un pequeño día para cumplir con estas solicitudes.
Sin embargo, la agenda clave de las reuniones de masas a principios de la década de 1970 (aumentar la fuerza política, finalmente llevó al primer alcalde negro, Wilson Goode, 1983. años.
Negocio inacabado
Desde 1817. Año, las reuniones de santuario en Filadelfia buscaban discriminación contra los afroamericanos. Ese objetivo consistente permanece sin realizado.
Las primeras convenciones políticas nacionales organizadas por afroamericanos en los Estados Unidos, a partir del 18. Septiembre de 1830. Años, discriminación cástica. Asistentes de la Convención en 1831. Años, buscaron leyes crueles y opresivas diseñadas para mejorar el negro gratis.
Casi 150 años después, “la agenda de los derechos humanos” se desarrolló durante la reunión de la masa de Filadelfia en diciembre de 1978. Años, y fue un informe de Filadelfia.
Observación de que Du Boys hizo en “Filadelfia Black” sobre la discriminación contra los afroamericanos en las llamadas reservas de vida de la Hermandad Relevancia moderna.
El mural dedicado al Bois y el antiguo Séptimo Departamento está pintado en la esquina de 6. Y la calle del sureste de Filadelfia. Paul Marotta / Getty Images Fun for Fun a través de Getty Images
La carrera de prejuicio “es un poder social mucho más poderoso de lo que la mayoría de Filadelfhan se da cuenta”, escribió Boys. La mayoría de los filadfhanac blanco, notó que “está bastante inconsciente” en relación con los prejuicios que afectan a los residentes negros. Se enfatiza su impulso para negar tal discriminación.
Tal negación permitió que los prejuicios perseveraran entonces, y hoy.
Para comenzar a desarrollar una nueva agenda negra, los organizadores de la reunión en el exceso de centro recolectaron propuestas que ingresaron a las notas de la tarjeta. Prometieron anunciar públicamente un plan de acción, que se espera que involucre boicots económicos y acciones para fortalecer la infraestructura económica en la comunidad estadounidense Filadelfia.
Los participantes han despertado los derechos y el progreso de la defensa en enero de 2025. Años tan fuertemente que la colonización forzada de los asistentes en la reunión masiva en 208 años antes.
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