¿Hay alguna esperanza de Internet?

2001 año, el teórico del teórico social advirtió ante los peligros de Beoveleška Zeitgeist. En “All About Love: New Visions”, se quejó “Falta de discusión pública actual … sobre la práctica del amor en nuestra cultura y en nuestras vidas”.

Entonces Internet estaba en la encrucijada. Dot-com lanza muchas heridas de empresas en línea, y la gente se preguntó si la tecnología era larga para este mundo.

Las dudas eran infundadas. En solo unas décadas, Internet se fusionó con nuestros cuerpos como teléfonos inteligentes y extrajo nuestras personalidades a través de algoritmos que nos conocen íntimamente de algunos de nuestros amigos más cercanos. Incluso construyó el mundo social medio.

Sin embargo, mientras Internet se integró en nuestra vida cotidiana, lo describiría un poco como un lugar de amor, compasión y cooperación. Estudio después de los estudios describe cómo las plataformas de redes sociales promueven la alienación y la exclusión, parte porque muchos algoritmos recompensan el comportamiento como el trolling, el ciberbulento y la indignación.

¿El sitio en la historia humana se cementa como la desesperación de la desesperación? ¿O todavía espera Internet que admite flores colectivas?

Algoritmos y alienación

Estoy investigando estas preguntas en mi nuevo libro, “Atención y alienación”.

En él, explico cómo el beneficio de las redes sociales depende de los usuarios que invertirán su tiempo, creatividad y emociones. Ya sea que pase horas con el contenido de grabación para Tiktok o una nivelación de unos pocos minutos de comentarios de Reddit reflexivos, participar en estas plataformas lidera un trabajo. Y puede agotarse.

Incluso el compromiso pasivo, como moverse a través de los feeds y “acechar” en los foros, pasa tiempo. Puede parecer diversión gratuita, mientras que las personas no reconocen que es un producto, y sus datos se dan y sus emociones se manipulan.

Blogger, periodista y escritor de carga científica Corilla es un término “disminución” para describir cómo la experiencia en las plataformas de red se deterioran gradualmente porque las empresas están explotando cada vez más los datos del usuario y ajustar sus algoritmos para maximizar las ganancias.

Por estas razones, una gran parte de las personas gastadas en línea incluye tratar con interacciones tóxicas o un trabajo tonto, inmerso en bucles de retroalimentación de dopamina.

Este ciclo no es un accidente ni una visión novedosa. El odio y las enfermedades mentales se desvanecen en esta cultura, porque el amor y la curación parecen incompatibles con las ganancias.

La preocupación se esconde en una escena regular

En su libro 2009. “Imagineing Real Utopias”, el fallecido sociólogo Erik Olin Vright discute los lugares en un mundo que la cooperación prioritaria, el cuidado y el igualitarismo.

Vright se centra principalmente en que no hay sistemas extramatrimoniales, como cooperativas propiedad de trabajadores. Pero uno de sus ejemplos vivió en Internet: Wikipedia. Afirmó que Wikipedia muestra a Etos “de cada uno de acuerdo con la capacidad, según cada uno, según sea necesario,” el ideal utópico popularizó Karl Mark.

Wikipedia todavía prospera como una burocracia voluntaria sin fines de lucro. El sitio es una forma de medios que es profundamente social, en un sentido literal: las personas cocinan voluntariamente y comparten conocimiento, colectivo y democrático, libre. A diferencia de las redes sociales, los premios son solo colectivos.

No hay gustos, comentarios o emojis de ira visibles para los participantes a Hauard y Chase. Nadie pierde y todos ganan, incluida una gran mayoría de personas que usan Wikipedia sin contribución al trabajo o el dinero para operarlo.

Construcción de un nuevo mundo digital

Wikipedia es evidencia de cuidado, cooperación y amor que se esconde en una escena ordinaria.

Todos estos son desarrollo aceptable. Pero, ¿cómo puede Internet promover activamente la flor colectiva?

¿Qué pasa si el Wikipedia es una menos excepción y más normas? Andrii Onufriienko / Momento a través de Getty Images

En el “virus de la justicia: cómo cultivamos el mundo”, el sociólogo del Ruch Benjamin señala el camino por delante. Ella cuenta la historia de un creador negro de Tiktok que dirigió una huelga de trabajo cultural exitosa en 2021. Años. Muchos bailes virales de Tiktok originalmente crearon negros, cuyas cuentas, afirmaron, que el algoritmo sesgado destinado a un algoritmo sesgado que se favorecía la influencia blanca.

Tiktok reaccionó al movimiento viral # BlackctikTokStrike El movimiento formalmente disculpado y compromisos para representar y compensar mejor el trabajo de los creadores negros. Estos creadores mostraron cómo funciona el compromiso de las redes sociales, y que los trabajadores tienen el poder de requerir condiciones justas y salarios honestos.

Esta huelga significativa mostró que cualquier persona que use compañías de redes sociales que se beneficien, las emociones y los datos personales de sus usuarios, “fue Tiktok, KS, Facebook, Instagram o Reddit, se puede organizar.

Mientras tanto, hay organizaciones dedicadas al diseño de Internet que promueve la floración colectiva. El sociólogo del valle de Firuzeech Shokooh ofrece ejemplos de asociados tecnológicos propiedad de trabajadores en su libro 2023. Años, “En la defensa de solidaridad y satisfacción: tecnopolio feminista en el sur global”. Ella enfatiza la cooperativa Sula Batsu en Costa Rica, que promueve las políticas que desean violar la tarea de tener negatividad y explotación sobre la cultura de Internet.

“Los espacios digitales están cada vez más odiando el odio y la discriminación”, dice el grupo que “las mujeres y las personas de diversos sexuales pueden abordar y disfrutar de la agencia y la autonomía, construye potencia colectiva y transforma el poder y transforma el poder y transforman el poder y transforman el poder y transforman el poder y transforman los poderes transformados y transformaron el poder y transformaron los poderes y transformaron el poder y transformaron los poderes transformados y transformaron Powers y transformaron Powers y transformaron Powers”.

En Los Ángeles, está Chani, Inc., una compañía tecnológica que describe como “orgullosamente” que no financia riesgosos por los capitalistas de riesgos. La aplicación Chani se desvanece en mi mente las bragas y la astrología con el objetivo de simplemente ayudar a las personas. La aplicación no está diseñada para la participación compulsiva del usuario, la compañía nunca vende datos del usuario y no hay comentarios.

Sin comentarios

¿Cómo serían las redes sociales si la Wikipedia fuera la norma en lugar de la exención?

Para mí, es un gran problema en la cultura en línea, la forma en que la humanidad se oscurece. Las personas son libres de hablar sus pensamientos en los foros de texto para audiencias públicas, pero las palabras no siempre están relacionadas con la identidad de uno. Las personas reales se esconden detrás del anonimato de los nombres de usuario. No es verdadera interacción humana.

En “Atención y alienación”, afirmo que la capacidad de reunirse y comunicarse con otros en línea, lo cual es plenamente realizado, los seres humanos tridimensionales contribuirían en gran medida a crear Internet empático y cooperativo.

Cuando tenía 8 años, mis padres vivían en el extranjero para trabajar. A veces hablamos por teléfono. A menudo lloraba tarde por la noche, rezaba por la capacidad de “verlos por teléfono”. Se sintió como una posibilidad maravillosa, como la magia.

Le conté esta historia a mis alumnos en el momento de la vulnerabilidad común. Era 2020. Año durante la pandemia covarina, por lo que la clase tuvo lugar sobre la videoconferencia. De esta manera en línea, una persona habló al mismo tiempo. Otros escucharon.

No fue perfecto, pero creo que el mejor Internet promovió esta forma de discusión: personas que se encuentran en todo el mundo para compartir la plenitud de su humanidad.

Los esfuerzos como Clubhouse atrajeron esta visión creando foros de voz para la discusión. Sin embargo, la compañía es criticada por las políticas de privacidad de datos depredadores.

¿Qué pasaría si la próxima iteración de las plataformas públicas de redes sociales podría construirse en una casa club? ¿Qué pasaría si reunieran a las personas y no solo mostraron sus voces, sino también en vivo de los videos de sus caras sin cosechar sus datos o promover conflictos e indignación?

Cejas elevadas. Sonrido. Fruncido. Son lo que las personas difieren de los modelos de lenguaje grande más sofisticados y chakabots de inteligencia artificiales como Chatggpt.

Después de todo, ¿es algo que no puedes decir mientras miras a otro ser humano en primer lugar?