Historia de las cosas “sentido común” de Badjer al cuidar nuestro hogar común

En los últimos años, la idea del “sentido común” se volvió a catalizar para la prominencia en el panorama político conservador.

Desde los Estados Unidos de la invitación del presidente Donald Trump a una “revolución del sentido común” y sus referencias a sí mismo como un “conservador común” como “conservadores comunes” en el sentido de la salud “del sentido común es ampliamente trompeta.

Como profesor de ciencias climáticas y humanistas sobre la ecológica ambiental, interesada en cuestionar cómo este regreso al sentido común tiende a dirigir la atención de la acción climática.

El sentido común es un dominio de obvio, evidente y lo que se refiere a eso. “Las cosas calientes pueden quemarte”, por ejemplo, es la máxima de Sophia Rosenfeld para abrir su historia política de sentido común.

Historia del sentido común

Adjuntar sentido común a las posiciones políticas conservadoras en Canadá no es nuevo. La preparación revive la “revolución común” revolución común “Revolución común de Mike Harris”.

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Pero el sentido común también tiene un legado conservador más largo. En los Estados Unidos, como ilustra el historiador estadounidense Larry Glyckman, la frase se organizó durante la década de 1930 para desafiar un giro percibido hacia la asistencia social asociada con las nuevas políticas. Antes de Trump, fue utilizado por Ronald Reagan, Sarah Palin y la llamada Partido del Té de los Republicanos.

Sin embargo, el sentido común como estrategia política no siempre se armoniza con una economía de libre mercado. Rosenfeld sigue su historia de los siglos griegos y XVII de escritores con siglos XVIII a 20. Pensadores del siglo como la filósofa alemana-estadounidense Hannah Arendt.

Como señala Rosenfeld, el sentido común tenía dos énfasis contrastante durante mucho tiempo: posición cuestionable que se establece sobre las normas predominantes y una posición conservadora que se duplica en las normas predominantes.

Democracia y sentido común

Se estableció una posición cuestionable, Rosenfeld ilustrada a los 18 años. El siglo y su versión más famosa es un folleto radical, sentido común, escrito por el autor y folleto británico Thomas Paine 1776.

Este folleto es lectores enérgicos en todos los espectros políticos para apoyar los principios de igualdad, libertad y libertad de expresión que ahora conectamos con la democracia con el gran.

Los lectores energéticos Thomas Payne Pamflet apoyan los principios de igualdad, libertad y libertad de expresión. (Wikipedia)

La posición conservadora, en contraste, aparece cuando los mismos valores están en peligro por la creencia religiosa y el libre mercado. En esta versión, la experiencia se ha descartado y la experiencia diaria de las personas es privilegiada.

Es histórico que esta posición haya llevado al populismo que también desacreditan la educación, la discusión y otros pilares de la práctica democrática. Como muestra Rosenfeld, la historia del sentido común muestra que el sentido común se moviliza sobre cómo apoyar la democracia y socava.

El sentido común cubre el mundo de las cosas cotidianas como la temperatura y el conocimiento y describe un mundo más profundo que define cómo entendemos y vivimos juntos en ese día a día. Su capacidad para cambiar entre estos dos dominios es parte de lo que le da su fuerza.

¿Qué saben todos?

La mayoría de las veces, el sentido común funciona suavemente, porque se supone que es un conocimiento tácito, lo que todos saben. En tiempos de crisis, sin embargo, el sentido común proviene de las sombras.

No es sorprendente que los sentimientos habituales se ingresen en el discurso público en Canadá cuando el país es una crisis múltiple: amenaza existencial que representa el cambio climático, la desigualdad económica y el racismo y solo unos pocos. En este contexto, en este contexto aparece como una llamada para devolver cuando las cosas son “normales”. Es una comida cómoda de pensar.

Hay consuelo en la transición a lo que es conocido y aparentemente obvio. No hay otros para muchos otros.

Una lirio aussi: los canadienses pierden la fe en la economía, y afecta su percepción de desigualdad

Mercados y medio ambiente de ‘sentido común’

Poilievre se define como “Campeón del mercado libre”.

La “libre empresa” y la economía de mercado también son, como las afirmaciones de Glyckman, la plataforma que los republicanos pulieron en sentido común. Y esa es probablemente una plataforma que he producido preguntas más amenazantes ahora, desde el cambio climático en la desigualdad económica.

Pero, como señaló Ainstein, “no podemos resolver nuestros problemas con la misma opinión que usamos cuando los creamos”. El sentido habitual de la economía de mercado, en otras palabras, no puede resolver los problemas que creó.

Despertar en sentido común

El líder conservador Pierre Poilievre es una conferencia de prensa desde el estacionamiento del techo en Sveti John, NL, en octubre de 2023. Años. Impresión canadiense / Paul Dali

La versatilidad del sentido común como estrategias políticas populistas es visible en la plataforma de Poilavre.

Por ejemplo, quiere votar para verlo como radical atacando y aparentemente manejó la idea del carbono en plataformas conservadoras y liberales.

El concepto a su vez se despertó, fue adoptado como un breve para criticar las llamadas a la acción climática, en la reciente conversación de Poiliever con el psicólogo y Jordan Peterson cuando “llamó a la gente sobre el cambio climático” en términos de severa solitaria “. “

Siempre es más fácil quedarse con lo antiguo y famoso. Pero ya estamos en un terreno desconocido e inevitable.

Nuestros parques nacionales están ardiendo. Nuestra calidad del aire es peor que cualquier otro país del mundo. La inundación en todo el país está en aumento como calor extremo.

Se requiere la economía atentos

El libre mercado de sentido oficial aquí no nos está ayudando aquí. La economía neoliberal en la que las ganancias son más importantes que las personas y los planetas no nos ayudan aquí. Entonces que?

No es un salto para tratar de crear condiciones de cuidado de cuidado, no una economía extractiva, porque sugiere el trabajo colaborativo de los académicos y activistas de Leanne Betasamosamosaka Simpson y Robin Mainard.

Las cosas calientes pueden quemarte. Las cosas calientes que ahora son conflictivas ahora no son hornos en la parte superior o las llamas, pero la temperatura global aumenta. Los líderes parecen tender a implementar el “sentido común” como una excusa para echar un vistazo a lo que son importantes. El sentido común, en sentido cotidiano, sugerimos mirarlos.

El sentido común funciona mejor recurre cuando no es cuestionable. La historia del sentido común sugiere que ahora es el momento de cuestionar eso.