Jane Goodall cambió el paradigma de la evolución humana y el lugar que ocupamos en la naturaleza

Gombor National Park Stream, Tanzania, a fines de noviembre de 1960. Jane Goodall, Londres de 26 años, fan de los animales, vive en una densa vegetación de la jungla, seguida por su madre y chef. Durante los últimos meses, documentó que el chimpancé se mueve, qué comida y cómo aclaman la camada donde pasan la noche. Pero estos monos son solo sombras rápidas y no complementarias que se mueven entre vegetación gruesa, evitando el contacto con ella.

El financiamiento termina y los temores de Louis SB Lepkei, un gran paleoantropólogo que se conoció hace tres años y creía que confía el tamaño del campo pionero, a pesar de que no había capacitación académica.

Precisamente en este momento de duda cuando, sorpresa, un chimpancé masculino que será bautizado como David Graidbeard, sin mostrar una actitud agresiva, sentada al lado del terraplén en el terraplén en el nido de termitas. Tome una ramita, manipule e interrumpe a la dimensión apropiada, redimido repetidamente en el nido para eliminar las termitas, que están preparadas para defenderla y se comieron con eliminación. Si Jane informó sobre la invención, los adhesivos estaban emocionados con un telegrama que entró en análisis de evolución humana:

“Ahora necesitamos redefinir el concepto de herramientas, redefinir el concepto de hombre o también aceptar chimpancés como seres humanos”.

Cambio de paradigma

La gran mayoría de las personas atraviesan este mundo sin dejar la etiqueta permanente. Muy pocas contribuciones significativas contribuyen a la colección general de conocimiento sobre la humanidad, y aún menos contribuyen a la visión que se traduce en el cambio de paradigma. Jane Goodall, quien murió debido a las causas naturales 1. Octubre a los 91 años, fue sin duda una de estas personas únicas.

Su legado es enorme, no solo en los campos científicos de la etología y la primatología, sino también en la conciencia social de los parientes vivos y los espacios naturales y los espacios naturales que albergan y espacios naturales y espacios naturales y espacios naturales y espacios naturales y espacios naturales y espacios naturales para los espacios naturales para casa y espacios naturales y espacios naturales y espacios naturales y espacios.

Hay múltiples razones para apreciar el legado excepcional de Jane Goodall, porque antes de que Gombe se moviera, sabíamos muy poco sobre el comportamiento de Chimpanzia en su entorno natural. Sin acondicionar el sesgo inherente a la capacitación académica intrusa, Jane adoptó una metodología heterodoxa.

Entre otras cosas, se negó a seguir la práctica habitual de numerar el tema de estudio, justificado por la pérdida de objetividad asumida que implica un apego emocional a los individuos. En cambio, realizó los nombres de los chimpancés, eligiendo apodos basados ​​en las características de su carácter o físico similar a aquellos que pensaron que consideraba personas familiares.

Gracias a este emocional cercano, documentó los aspectos humanos inquietantes en su comportamiento, como el hecho de que cada uno de los individuos tenía un pensamiento único, experiencia de emoción, como alegría y tristeza, o desarrollar alianzas complejas. Algo que no era nada convencional en ese momento.

En sus estudios de campo, el primer resultado del maestro reportado en su libro en 1971. Años, Iiana documentó que, a pesar del hecho de que los chimpancés se consideraban carne estrictamente vegetariana, consumida, cada vez que estaba enamorado de los colobos. De hecho, se estima que en un tercio de la población de estos monos, los chimpancés devorados en el parque todos los años.

En los juegos de caza cuyo éxito depende en gran medida de la cantidad de copias que cooperan para aislar monos en un vaso de madera, bloquea los posibles resultados, la distribución de carne después de la recolección de piezas, la pieza recibe un significado especial. Los hombres deseables para compartirlo con aquellos que dependen de asegurar su posición en la jerarquía, pero también asisten a los requisitos de las mujeres sexualmente receptivas (o pagos a cambio de sexo).

Los chimpancés también se dedican a las guerras

Otro hallazgo inquietante es que los grupos femeninos dominantes ocasionalmente matan a otros más jóvenes para mantener su posición en la jerarquía, practicar la inticistidad, e incluso a veces, a veces el canibalismo a veces. Pero quizás la comunidad más grande es causada por sus estudios de que los chimpancés se dedican a conflictos territoriales permanentes con grupos vecinos, cuyos miembros mataron sistemáticamente lo que se puede llamar propiedad como guerras auténticas entre clanes. Esto se informó en su libro de 1989, llamado por la ventana: treinta años estudiando chimpancés.

Transmisión cultural de madres a sus jóvenes

En resumen, los estudios pioneros Jane Goodall cambiaron nuestra percepción de la evolución humana y el lugar que ocupamos en la naturaleza. Sus observaciones inspiraron las obras de nuevas generaciones de primatólogos, que crecieron con el incentivo de su escritura. Por ejemplo, aquellos relacionados con el aspecto no operacional podemos considerar que los chimpancés tienen su cultura, que siempre se consideró algo exclusivamente humano.

Por lo tanto, la distribución de más de seis decenas de comportamientos en ocho chimpanzias de manera diferente, revelando en dos tercios de ellas variantes culturales dependiendo de o no tales características en esta población. Estos tipos de diferencias que nos hacen saber sobre las culturas humanas con precisión. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la población ha sido estudiada en tres subespecies de Chimpanzee, un pan Trogladitite Troglo, P. т. Schveinfurthii y P. т. Schveinfurthii y P. т. Schveinfurthii y P. Terv, de los cuales los últimos dos casi 1,6 millones de años mencionaron datos genéticos.

Por otro lado, hay una exogamia femenina en los chimpantes (es decir, estas son las hembras que están dispersas, cambiando el grupo familiar después de alcanzar la era reproductiva). Esto significa que la expansión de las variables culturales depende del sexo de las mujeres, así como del hecho de que el aprendizaje de transferencia cultural es deseable para dar a sus jóvenes. Parece estar respaldado por el hecho de que la cantidad de chimpancés femeninos que están inscritos con una variedad de hábitos culturales en el grupo, no los de los hombres.

En resumen, es difícil calibrar el legado científico y cultural de Jane Goodall sin una perspectiva de tiempo adecuada. Este legado, por un momento, se materializó, en el Instituto Jane Goodall, con treinta oficinas en todo el mundo, destinado a proteger los hábitats de los animales salvajes, realizar investigaciones y promover la educación ambiental. Pero también en el programa mundial “Roots and Shoots”, que patrocinan alrededor de 10,000 proyectos locales en más de sesenta países, promoviendo iniciativas de reciclaje, forestación y bienestar animal.

Aunque lo que se logra en su larga vida, las generaciones que vienen, inspiradas en su memoria, que aún tienen suficiente para eso.