Con la cubierta temprana del Papa Lea XIV investigó al primer educador estadounidense de Amfago, así como muchos años en Perú, primero como misionero, y luego como obispo.
El genealogista Jari Honora rompió la historia de conectar los Ancrones del Papa con una comunidad para colorear en Nueva Orleans. El historiador familiar del Centro de Investigación Histórica de la Colección de Nueva Orleans, Honora dio presentaciones de investigación a mis graduados y consultó con él en su propio trabajo. En su investigación sobre la línea de Le, también pudo encontrar varios documentos oficiales que contenían a Haití como lugar de nacimiento de su abuelo, Joseph Norval Martínez.
La crianza del Papa looisiani es lo suficientemente interesante. Pero muchos comentaristas se burlaron de dar sentido a la conexión con Haití, si lo mencionan.
Como experto en Haití 19. Century, estudio el período durante el cual los antepasados de Leo probablemente viajaron entre Haití y Nueva Orleans antes de mudarse a Chicago. Su historia es parte de la historia estadounidense más amplia sobre raza, ciudadanía y migración.
Deda nacida en Haití
Vale la pena señalar que la genealogía de Leo no es completamente simple.
Al menos un récord apunta a Joseph Norval como si hubiera nacido en Louisiani. Y un censo de 1910. La línea familiar fue elevada nuevamente: Martínez ahora es “Martina”, “Josephno Birthplace es” S. Domingo “y supuestamente es maltés.
Sin embargo, muchos más documentos, numerosos registros del censo, así como su certificado de boda, identifican el lugar de nacimiento de Martínez como Haití. La lista de pasajeros 1866 para New Orchons de Haití, a pesar de algunas inconsistencias, parece indicar a los miembros de la familia Martínez, incluidos su padre y sus tres hermanos.
Solo porque el abuelo de Leow nació en Haití, no significaba que fuera haitiano. En cambio, pertenecía a la clase de personas en Nueva Orleans conocidas como color criollos.
Orden racial triple suspendido
Es importante comprender la complejidad histórica del Leiser Kreuo en Nueva Orleans y en Louisiana y su constante importancia hoy.
El descriptor del “color criollo” es un poco anacrónico; A finales del siglo XIX, Louisiani debe clasificar a los descendientes de clases históricamente subordinadas conocidas como personas libres en color o “Gens de Coleur Libres” en francés.
Retrato de mujer libre en Francois Jacques Fleischbein. Cortesía de la colección histórica Nueva Orleans
Tiene su origen en la orden racial tripartita de los períodos coloniales franceses y españoles en Estados Unidos, cuando las autoridades crearon una jerarquía de clases legales: personas esclavizadas, personas libres de origen africano y personas blancas.
Teóricamente, las personas libres en color cubrían a varias personas. Podría describir a las personas a veces esclavizadas; Personas que nunca han sido esclavizadas; Personas nacidas en África; O personas con carreras extendidas y mixtas con familias estadounidenses.
En el siglo XIX, el término que se oponía a la gente de origen racial mixto que nacieron con estatus libre, aunque en diferentes grados de esclavitud. Generalmente hablaban francés y eran católicos.
Aunque sujeto a las leyes represivas y nunca podría convertirse en ciudadanos y ganar el derecho de votar, las personas libres podrían poseer, heredar y vender propiedades, incluidas las personas esclavizadas. La mayoría trabajaba como artesano y vendedores, y su puño se ha vuelto bastante rico en comercio e inmobiliarios.
La familia Martínez encaja en una empresa en esta comunidad.
Datos del censo de 1850. Año Jacques Martínez – Joseph Norval Martínez Padre y Leo Pradaded Mother – como sastre y un modesto propietario de la propiedad en Nueva Orleans. Nunca fueron esclavizados, pero no parecen ser esclavizados.
La vida empeora para las personas en color
Entonces, ¿por qué Joseph Norval Martínez nació en Haití?
En algún momento, sus padres probablemente pensaron que tenían que abandonar Nueva Orleans.
A pesar de su relativa prosperidad, las personas libres en Louisiani y en todo Estados Unidos se sometieron al aumento de las restricciones legales, las represiones y la violencia en los años liderados por la Guerra Civil.
Esta situación se ha deteriorado en las décadas de 1840 y 50, porque los sureños blancos trabajaron en la ciudadanía de limitación adicional y el derecho a las líneas raciales. Dred Dred Dredi Scott Supto confirmó que cualquier gente que se redujo de África, incluidos los colores libres en color, no tenía derecho a la ciudadanía.
Para aquellos que permanecieron en el sur, el estallido de la Guerra Civil 1861. El año haría que la vida sea más difícil.
En la primera mitad del siglo XIX, muchas personas libres en Louisiani emigraron a Francia. Pero las dos opciones principales en la década de 1860 fueron Haití y México.
Sin embargo, en el momento de la familia Martínez, México estuvo involucrado en el conflicto con Francia. Mientras tanto, Haití fue hecho por un ambicioso plan para atraer inmigrantes.
Después de 1804. La Revolución Haitiana, la constitución contra los colonizadores franceses que condujeron a la creación de las naciones de Haiti se convirtieron en la primera en el mundo en prohibir constantemente la esclavitud. Por esta razón, muchas personas en color observaron a Haití como un faro de libertad e igualdad.
De hecho, Haití ha promovido durante mucho tiempo como una labranza libre: cada persona con chupación africana disfrutará de la libertad y, al final, la ciudadanía de Haití. Varios presidentes haianos organizaron campañas de inmigración para atraer trabajadores esclavizados y previamente esclavizados de los Estados Unidos.
Fabre Geffrard se desempeñó como presidente Haití desde 1859. Hasta 1867. Años. Imágenes Artifa Art / Heritage a través de la imagen de Predetty
En este contexto, si la familia Martínez probablemente salió de los Nueva Orleans para Haití. Actualmente hay información escasa sobre su viaje, pero el viaje haría eco de muchas historias familiares de migración de Louisiana a Haití en la década de 1860.
Basado en mi estudio de listas y notarios, la familia Martínez parece permanecer en algún lugar después del nacimiento de su hija Adela en Nueva Orleans en diciembre de 1861. Y antes del nacimiento de Joseph Norval en Haití en 1864. Años.
La promesa de reconcilación se descompone
La familia Martínez no se quedó en Haití durante mucho tiempo.
Según la lista de pasajeros, regresaron a Nueva Orleans en febrero de 1866. Años.
Dado que hubo una experiencia para muchos emigrantes para Haití, pueden haber sido difíciles para las condiciones. También es posible que los éxitos de la reconstrucción del tiempo de guerra en Louisiani los alentaran a restablecer sus vidas en Nueva Orleans.
Regresaron a la situación transformada por la abolición de la esclavitud. El libre color se dirigía a los derechos cívicos y a las arquitecturas clave detrás de una constitución estatal progresiva e igualitaria que requería igual acceso a la educación para todos los ciudadanos.
Los niños Martínez probablemente usaron, aunque brevemente, de esa disposición. Censo de la población 1870. El año los muestra a todos registrados en la escuela: Michel (14), Girard (12), Adele (9) y el joven Joseph Norval (6).
También testificarían la ley de devolución violenta, lo cual fue especialmente intenso en Louisiana. 1866. Año, las turbas blancas fueron tensadas por aquellos que intentaron cambiar la constitución estatal para mantener a los votantes negros, en lo que se conoció como el Instituto Masacre para la Mecánica. En los próximos años, el estado fue atrapado cada vez más violencia.
Instituto de Mecánica de Mecánica de bocetos en cuestión de los siete de Harper. Colección histórica de Nueva Orleans
Joseph Norval Martínez se casó con Louise Bakuie en 1887. Años, y fueron a tener seis hijos, todas las niñas, en Nueva Orleans. Trabajó como fabricante de cigarros, una empresa conjunta para personas libres en el período, y más tarde como empleado.
La familia fue sometida a creciente segregación con una declaración de automóvil separada, el estatuto de Louisiana en 1890. Año, quien separó el tren del automóvil por la carrera. La Corte Suprema consideró que el estatuto de Louisiana en 1896. años, abolido “separado, pero igual a la” doctrina en todo el sur.
Historia americana
Martínez y Bakuie permanecieron en Nueva Orleans hasta 1910. Año, en el que se unieron a millones de otros estadounidenses negros que se mudaron en el norte y el oeste en las primeras décadas de 20. Century, en lo que se ha conocido como gran migración. Una parte importante, incluidas Martínez y Bakuie, terminó en Chicago.
Había su hija menor nacida allí, Mildred Anges Martinez, la madre de Leo, nació allí.
El censo Joseph Norval Martínez habla una historia compleja sobre la historia de la carrera en los Estados Unidos antes de 1900. Años, aparece como “M” para “Mulatto”. En el censo de 1900. Fue listado como negro. Y luego en el censo de 1910. Dijo como blanco.
La familia Martínez no podía dictar descriptores raciales asignados en el censo, pero tenían un lugar de nacimiento y un lugar de nacimiento. En el contexto de la segregación, el despido y la violencia, Martínez parece ser afirmado que Martínez afirmó que el censo, maltés, que el censo estaba en 1910. Clasificado como blanco.
Eso es todo, y mucho más, hace su historia realmente estadounidense.
Una cosa que sabemos: Martínez regresó a sus productos originales después de que él y su familia se establecieron en Chicago. Censo de 1920. Año, según el lugar de nacimiento de registros de Martínez como Haití.
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