La historia del SIDA es una de las personas habituales: estudiantes, barmets, madres en el hogar, maestros, abogados retirados, inmigrantes, hermanas católicas, hombres homosexuales recién centrales que acaban de llegar a Nueva York y muchos otros. Algunos han perdido amigos o amantes. Algunos sintieron una llamada moral. Algunos solo intentaron equilibrar su karma sexual. Muchos estaban enojados. La mayoría no tenía antecedentes médicos ni credenciales profesionales, solo un sentido de urgencia, persistencia y falta de voluntad para echar un vistazo.
Cuando un gay es la crisis de salud de un hombre, la primera organización del mundo para los servicios del SIDA, se fundó en 1982. Años, las personas regulares intentan satisfacer las necesidades de todas las personas que viven con SIDA. Su fuerza de trabajo voluntaria proporcionó prevención del VIH, así como el apoyo físico, emocional y legal.
Al comienzo de la epidemia del SIDA, el SIDA se consideraba “gay kug” y que el raro abierto era arriesgarse a irse, desalojar, ataque o peor. Las familias renuncian a sus hijos. Los hospitales convirtieron a los pacientes. Las funerales rechazaron cuerpos. Y muchas personas con SIDA se encontraron y necesitaban.
Los funcionarios públicos no simplemente no actuaron, se negaron a admitir que algo estaba sucediendo en absoluto. Líderes seleccionados como Ronald Reagan y Presidente de Sen. Jesse Helms abolió el pánico moral liderando la política pública al declarar a las personas con el “ser humano pervertido” del SIDA.
En 2025, con la administración Trump, la reducción de fondos federales para la investigación y el apoyo y los servicios del VIH para las personas LGBTK +, que se acerca a las personas comunes de AIDS Early proporciona un modelo para la innovación de supervivencia, el compromiso y la comunidad.
Las historias informan el presente
“Creo que he sido asesinado por 26,000 personas antes (Reagan) incluso para molestarse en decir la palabra” SIDA “”, dijo Tim Sveenei, ex CEO de la crisis saludable de los hombres gay.
Esta cita se presentó en los proyectos de IMAL GMHC Story, una colección de más de 100 entrevistas con ex voluntarios, personal y donantes de los primeros 15 años de organización. Junto con nuestra colega Julia Haga, nosotros y nuestro equipo sobre sexualidad de la sexualidad humana en Binghamton, compilamos estas entrevistas. Dolorado por los manuscritos y la División de Archivos de la Biblioteca Pública en Nueva York, se le cobra que la colección está abierta en el otoño de 2025. Años, lo que muestra cómo las personas cotidianas respondieron a la crisis del SIDA.
Estas historias son documentadas por la comunidad presentadas con un conjunto de circunstancias que amenazan su existencia, ha construido una organización autosuficiente para abogar y entregar entre sí fuera del apoyo institucional. Lo hicieron mientras capturaron permanentemente la tristeza, de pie a las amenazas externas y navegaban por las tensiones internas.
GMHC se elevó a la comunidad cuando otras instituciones no lo harían. Sean Massei, CC BI-ND Improvision para la supervivencia
El trabajo fue un desafío constante. Las organizaciones dedicadas a ayudar a las personas afectadas por el SIDA, como la crisis de salud masculina gay, tienen que financiar su propia supervivencia y defender su derecho al trabajo. Cuando el senador de Carolina del Norte, Jesse Helm, se mudó en 1988. Años para eliminar el apoyo federal a los programas de servicios del SIDA mencionados por la homosexualidad, es un esfuerzo muy limitado para prevenir una nación amplia. Sin embargo, GMHC tenía la predicción de financiar sus materiales educativos más explícitos con donaciones privadas.
Al comienzo de la epidemia, los neoyorquinos queer y sus aliados tuvieron que improvisar nuevos sistemas de atención en ausencia de apoyo estatal y federal. “La gente a menudo (pregunta), ¿cuál era el modelo con el que trabajaba?” dijo Sveeney. “Y dije que no había modelo, era solo un desastre. Simplemente lo logramos todo el tiempo”.
Lo que crearon casi de la noche a la mañana es impresionante. “Había más de 1,000 voluntarios en la agencia”, recordó Tom Weber al personal, que era 1988. Comenzó un voluntario en GMHC. “Tendríamos orientaciones todas las semanas y inundaríamos”.
Una de las expresiones más famosas de ese trabajo voluntario fue el programa de Buddy, donde los cuidadores principales brindaron apoyo emocional y práctico a las personas que viven con el SIDA. “Muchas personas no estaban solas en su muerte por el trabajo que trabajamos”, dijo Barbara Danish, quien dirigió el programa de amigos desde 1996. Hasta 2002. Años.
Los miembros de la comunidad se hicieron cargo de él para educarse unos a otros sobre el SIDA. AP Photo / Marti Lederhandler
La educación y la prevención también se fundan en la cultura y la comunidad queer. A diferencia de los primeros puntos de vista del SIDA en los medios que redujeron a los pacientes en “vectores” de transmisión, fue definitivamente sexualmente positivo. “Vinimos con una mierda que nadie en el mundo hizo”, dijo Sveeni. “Porque finalmente fue un hombre gay que hablan … hablaremos entre nosotros sobre cómo mantenerse a salvo, saludables y sexys”.
Cuando este sentimiento de misión se ha extendido a la supervivencia emocional, el humor y la cultura extraña no estacionaria fueron cruciales para llevar el peso del trabajo. “A veces solo te descompones y lloras por una hora. Pero así es como sobrevives: te mantienes auténtico para tus emociones”, Tommy Thomson, ex director del programa de clientes. Recordó que el miembro del personal “Carolotta” o Carl, a veces colocaba condones y chocolate en la canasta y se mueve de una función a otro, a menudo en retirada. Ofrecería o ambas personas se sentirán mejor. “Te haría recordar que no estabas solo y que todos sabíamos lo difícil que era. Es parte de lo que te mantuvo unido”.
Tensiones internas
Aunque la crisis de salud masculina gay permaneció guiada por misiones, su política interna nunca fue simple. A medida que aumentó en tamaño y sendero nacional, enfrentó las limitaciones de su identidad fundadora.
Basado e inicialmente sirve, principalmente hombres homosexuales blancos, GMHC a veces luchó para adaptarse a la emergencia de la realidad de la epidemia. Aunque el SIDA también golpeó a las personas en color, mujeres y usuarios de drogas intravenosas desde el principio, la mayoría de la prevención temprana de la agencia y el trabajo de trabajo de la agencia están diseñados con los hombres homosexuales en mente.
A fines de la década de 1980, el aumento en los casos de SIDA entre los hombres homosexuales blancos se inició la meseta, mientras que las tasas entre las personas negras e hispanas, las mujeres y las usuarios de drogas IV y IV continuaron teniendo éxito en la próxima década. Las mujeres y las personas en el color que estaban profundamente construidas en las operaciones de GMHC, sin embargo, tuvieron que moverse antes de suposiciones de cuyas necesidades eran prioridades que a menudo se manifestaban en la forma en que se diseñaban los recursos y servicios. A medida que GMHC amplió su alcance en la población negra y latina, estaba luchando por ser culturalmente realista y generar confianza en las comunidades duraderas y estigmatizadas por mucho tiempo.
Existen diferencias raciales en el VIH.
A medida que GMHC se ha ampliado, se ha vuelto cada vez más exitoso en la recopilación de fondos y visibilidad, mientras que las organizaciones más pequeñas a veces luchaban por acceder a los recursos. Esto condujo a tensiones crecientes, especialmente en comunidades de color, donde los grupos locales temían que la expansión de GMHC limite la financiación y socavara sus esfuerzos para abordar la comunidad específica en la comunidad de atención y prevención. Además, los esfuerzos para resolver el racismo, el sexismo y la innescencia cultural han encontrado apoyo e indiferencia.
Sin embargo, el personal y los voluntarios continuaron presionando: mensajes de mensajes, luchando por la programación inclusiva y mantener conversaciones sobre raza, género, poder y salud pública. Para el personal y los voluntarios, la agencia era una institución complicada que podía empoderar y marginar. Su fuerza y su lucha aprendieron a expandirse sin perder un vistazo al legado y la historia construidas.
Guía para hoy
Cuarenta años después, las personas LGBTK + enfrentan el nuevo conjunto de crisis en el paisaje que están llenos de peligro.
La protección de la salud trans está prohibida en varios países. Las leyes sobre el libro y las leyes de supervisión apuntan a queer mladic. La retórica anti-LGBTK + fomenta la violencia y la censura. Los fondos de prevención y investigación del VIH desaparecen incluso hasta que dure la nueva infección. Las comunidades negras y marrones continúan enfrentando obstáculos desproporcionados para la atención médica y la vivienda. Décadas de progreso científico y descubrimiento médico se detienen con la reducción de la financiación bajo la administración Trump.
Los manifestantes de la población estatal de Iowa en febrero de 2025. años, demuestran leyes que eliminarían la protección en función de la identidad de género del Código de Derechos Civiles del Estado. Photo AP / Charlie Neibergall
Y sin embargo, quedan muchas mismas preguntas: ¿quién se queda atrás cuando los sistemas de salud pública se derrumbaron bajo presión política o pánico moral? ¿Quién hará el trabajo cuando las instituciones no funcionen? ¿Qué significa preocuparse el uno por el otro en el medio del naufragio? ¿Cómo se reúnen las personas en las diferencias?
La historia del GMHC es más que una memoria: es una lección de la posibilidad de cuidado, creatividad y comunidades, especialmente frente al miedo e inseguridad hoy. Muestra cómo las personas pueden reunirse, no solo requieren cambios de política, sino para satisfacer directamente la necesidad entre sí con cualquier recurso que tengan. Es un recordatorio de que la ayuda mutua es poderosa; Esa tristeza puede coexistir con alegría; Y esa resistencia a los queer siempre incluía risas, deseo y vulnerabilidad común. En el momento de los vuelos políticos renovados y el fracaso de la salud pública, la historia de GMHC es más que historia, es una guía. Hoy, el personal y los voluntarios de GMHC continúan su trabajo para enfrentar una epidemia y criar a todas las personas afectadas por el SIDA.
“Decimos:” Ustedes ciudadanos comunes hacen cosas extraordinarias “, dijo Sweeney”. Y eso es lo que realmente pensamos. “
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