¿Alguna vez has tenido la sensación de que no puedes tener sentido lo que está pasando? En un momento, todo parece normal, y de repente el marco para ser detectado, luchando contra la guerra, el cambio climático y la violencia política y la reversión.
Es una “Zozoba”, una forma distintiva de ansiedad que no se puede competar a un punto de vista, dejándolo con preguntas como: ¿Es ese un buen día de otoño o un momento alarmante de convergentes desastres históricos?
Eva de la elección general en la que el resultado, y después de desconocido, es una condición que muchos estadounidenses pueden experimentar.
Como científicos de este fenómeno, notamos que Zozobra se ha extendido a Zozobra en los últimos años.
Ahora, en 2024. años, como fatiga y desorientación de crisis, denigran a muchas personas para que crean que la vida volverá a “normalmente”, creemos que estas ideas de la filosofía mexicana son más relevantes que nunca.
Desde la conquista y la colonización del Valle de México Hernán Cortés, el mexicano tuvo que llevar una ola después de las olas de un profundo desorden social y espiritual: guerras, rebeliones, revoluciones, corrupción, dictaduras y ahora una amenaza para convertirse en un adicto a las drogas. Los filósofos mexicanos tenían más de 500 años de incertidumbre en los que pensar y tienen importantes lecciones para compartir.
Zozobra y el gobierno del mundo
La palabra de Zozobra es una expresión española ordinaria para “ansiedad”, pero con connotaciones que requieren que la mente se incline desde el barco para cubrir. La expresión apareció como un concepto clave entre los intelectuales mexicanos a principios del siglo XX para describir la sensación de que no existe un suelo estable y un sentimiento que no está en su lugar en el mundo.
Este sentimiento de Zozobre generalmente experimenta personas que visitan o emigran a un país extranjero: ritmos de la vida, la forma en que las personas se comunican, todo parece “excluido”, desconocido, desorientación y vagamente alienado.
Según el Philosopha Emilio Urang (1921-1988), Zozobra Telltale está húmedo y se transfiere entre perspectivas, imposible relajarse en un marco único para dar sentido a las cosas. Mientras que el urangi describe esto en su libro de 1952.
“Zozobra se refiere a una forma que constantemente oscila entre dos posibilidades, entre dos conjeturas, sin conocimiento, que depende de … rechazar undinalmente un extremo a favor de los demás. En esto, el alma está sufriendo, se siente desgarrada e herida en este. ”
Lo que la hace Zozoba tan difícil de tratar con su fuente es intangible. Es una enfermedad de un alma que no es causada por ningún fracaso personal, ni ninguno de los eventos específicos que podemos indicar.
En cambio, proviene de las grietas en el significado de confiar en nuestro mundo: una comprensión común de lo que es realmente y quién es confiable y cómo conocerlos y cómo conocerlos y cómo conocerlos y cómo conocerlos y cómo conocerlos y cómo conocerlos. Y qué ideales pesan nuestra nación.
En el pasado, muchas personas en los Estados Unidos dieron por sentado estos cuadros, pero ya no.
Sentimiento de Gring de angustia y desorientación Muchos estadounidenses son una sensación de que es una señal de que en algún nivel ahora reconoce cuántos usos son estas estructuras.
La necesidad de la comunidad
Otro filósofo mexicano, Jorge Portilla (1918-1963), nos recuerda que estos marcos de significado que tienen nuestro mundo no solo no tienen a las personas. Si bien cada uno de nosotros puede encontrar nuestro sentido en la vida, lo hacemos en el fondo que Portilla describió como un “horizonte de entendimiento” que nuestra comunidad se celebró. En todo lo que hacemos, desde una pequeña conversación sobre tomar grandes decisiones de vida, dependemos de otros para compartir el conjunto básico de suposiciones sobre el mundo. El hecho es que se vuelve dolorosamente obvio cuando de repente nos encontramos entre personas con suposiciones muy diferentes.
En nuestro libro sobre la importancia moderna de la filosofía de Portiline, enfatizamos que en los Estados Unidos, sienten cada vez más que sus vecinos y compatriotas se establecen un mundo diferente. A medida que los círculos sociales se vuelven más pequeños y limitados, Zozobra se profundiza.
En su ensayo de 1949.
Primero, las personas en la sociedad en desintegración se vuelven propensas a la duda y la renuencia a tomar medidas, a pesar de lo urgente que necesitaba necesitar las acciones. En segundo lugar, se vuelven propensos al cinismo e incluso la corrupción, no porque sean inmorales, sino porque realmente no experimentan un pozo común por el cual sacrificarán sus intereses personales. En tercer lugar, se vuelven propensos a la nostalgia, fantaseo de regresar en un momento en que las cosas tenían sentido. En el caso de Estados Unidos, esto se aplica no solo a aquellos dados al uso de revistas; Cualquiera puede caer en esa sensación de anhelo por la edad anterior.
Y finalmente, las personas se inclinan a sentir una vulnerabilidad profunda que conduce al pensamiento apocalíptico. Portilla lo pone de esta manera:
“Siempre vivimos duro para fortalecer el mundo humano y en el mundo natural, y si el mundo humano nos niega hasta cierto punto, el mundo natural aparece con el poder de los niveles iguales de inseguridad que texturan nuestros lazos humanos”.
En otras palabras, cuando la sociedad se descompone, los incendios, las inundaciones y los tornados parecen un apocalipsis favorito.
Lidiar con la crisis
El nombramiento de la crisis actual es el primer paso para resolverlo. Pero entonces, ¿qué debo hacer?
Portilla sugiere que los líderes nacionales pueden deteriorar o mitigar el Zozógrafo. Cuando hay un horizonte coherente de comprensión a nivel nacional, es decir, cuando hay un sentimiento común de lo que realmente es y lo que las personas tienen un sentido más fuerte de relaciones a su alrededor y el sentimiento de que su sociedad está en una mejor posición. Para lidiar con las preguntas más interesantes. Con este consuelo, es más fácil devolver la atención a su propio pequeño círculo de influencia.
Urangi, por su parte, sugiere que Zozobra realmente combina personas en una condición humana común. A muchos les gusta ocultar su sufrimiento detrás de una fachada feliz o canalizarla con ira y culpa. Pero el urangi insiste en esa conversación honesta sobre la oportunidad de sufrimiento común para reunirse. Habla de Zozoba para comunicar algo, algo para basar el amor mutuo o al menos simpatía.
Esta es una versión actualizada de un miembro publicado originalmente el 2 de noviembre de 2020. Años.
Descubre más desde USA Today
Suscríbete y recibe las últimas entradas en tu correo electrónico.
Spanish 