¿Las mujeres leen todavía peligrosas?

En 2005, los libros de las mujeres leen, son peligrosos. En él, a través de la selección de obras de arte Stefan Bollmann, levantó la historia ilustrada de la lectura de las mujeres en el mundo occidental.

Además de los cambios en esta práctica, es interesante verificar cómo el siglo XIX difiere el camino de representar a los hombres que leen a mujeres leyendo.

Pero, ¿cómo contribuyó el arte a la construcción de la identidad para leer? ¿Qué libros se consideraban aptos para las mujeres? ¿Cuándo se entiende la lectura como un peligro y por qué?

Lectura e identidad femenina

El lector Henry Fantin-Latour. Museo Orsai, CC de

Durante el siglo XIX, se construyó la versión de la feminidad basada en la posición doméstica. La imagen de la casa de ángel reconoció la lectura como un pasatiempo para las mujeres. Pero el contenido de los libros debe referirse a su instrucción, compromiso o recreación sin cambiar su virtud.

Con el consumidor del consumidor, la lectura se convirtió en una de las fiestas urbanas preferidas. En las grandes ciudades de la clase social que han tenido acceso a la lectura se concentran. Y, aunque la alfabetización era baja, a fines de siglo, el público potencial era femenino. Incluso había estrategias para atraer y lealtad a más lectores; Por ejemplo, novelas para entregas utilizadas en volantes.

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Las mujeres estaban en el centro de la luz, porque se estableció el hábito de leer en silencio. Pero en el siglo XIX, antes de la creciente cultura de las mujeres de la novela, la obsesión aumentó para regular la práctica, lo que liberó la reacción de los partidarios y los detractores. Por un lado, se argumenta la lectura de este género en virtudes asociadas con la feminidad prevaleciente. Por otro lado, hubo quienes vieron en la lectura no descubierta de los síntomas de inestabilidad.

Por lo tanto, ochocientas sociedades definieron la proporción de mujeres leyendo en una visión moral.

Peligro de identificación

La ilustración de una joven que lee su primera novela en la ilustración de la revista del artículo. Lista digital / bne, cc de

La lectura es un acto esencial de sensibilidad moderna. Además del propósito, la lectura refleja la dinámica emocional. Gracias a la persuasión experimentamos las historias de las primeras personas, nos faltan los personajes, estamos buscando realidad de equivalencia. Nos reconocemos en tramas, asumimos nuestras deficiencias e identificamos con lo que alguien ha confiado. Por lo tanto, la acción de la lectura habla, por lo tanto, quiere.

Aquí está una de las explicaciones sobre la Fiebre del Decimonoveno APOVER. Antes de un marcado papel de género, una multitud de deseos se volcó en las lecturas. Sobre todo, en aquellos que tratan de pasión y corazón. En intimidad, en soledad o mujeres compartidas, encontró lazos complicados que renunciaron a los identificados. Y eso se consideró que su regularización era.

En el Roman Madame Bovari, Gustave Flaubert ha creado un protagonista mítico, entregado en lecturas. Un soñador que pronto advirtió su insatisfacción. Una mujer peligrosa, incluso si se analizó a partir de argumentos con censura del día novecillo que afirmaban identificarse con qué historias tenían consecuencias. El personaje de Emma Bovarije ha dado el nombre de “bovarismo”, deseos, desde la ficción, para tener un destino satisfactorio.

Argumentos médicos contra novelas románticas

La compañía burguesa impuso las condiciones para leer sobre las mujeres. Xiya Xiget admitió sus esfuerzos para definirlos desde una perspectiva médica. Esta categorización implicó que las ideas de salud y enfermedad se construyeron en paralelo con discursos de género. De esta manera, teorizó sobre su naturaleza e imaginó como diferentes seres lejos del estándar de salud.

La visión clínica lo defendió, ya que se absorbe fácilmente seres, ciertas novelas pueden afectar a las mujeres. Un revivir médicos e higienistas que recomendaron leer moderadamente recomendados; También insistieron en buscar obras que nutrieran el intelecto y se alejaran de las historias que excitan las pasiones. El arte se hizo eco de todas estas creencias. Y a lo largo del siglo, fue común representar a los lectores en varias actitudes.

Clorosis Sebastian Juniing. Museo Nacional de Arte de Cataluña, CC

Hay quienes recuperan el paradigma de Angel House y leen un libro como un síntoma de intelectualidad o purificación. Pero, fuera de la beca, los lectores de sueños y sueño abundan. En la prensa, interpretaron a las frágiles chicas que leyeron su primera novela de amor. También hay quienes los representan desnudos y extasiados. Los otros son envidiosos en comparación con los protagonistas de la historia. Incluso hay personas enfermas para leer.

Una de las condiciones relacionadas con esta causa fue la clorosis. Entre sus síntomas se asociaron con la anemia, como las debilidades y el descolorido. La clorosis fue un diagnóstico muy popular en la segunda mitad del siglo, principalmente dirigida a mujeres jóvenes. El discurso médico afecta problemas como escasez o exceso de deseo sexual.

El arte, sin embargo, prefiere centrarse en la lectura. Se considera una enfermedad social en el siglo XIX, al comienzo de los KSK, se demuestra su invención, pero la clorosis es parte de la estrategia para advertir el peligro de riesgo de lectura. En el marco cultural del fin de siglo, fuertemente misóginos, las imágenes están relacionadas con argumentos médicos contra la libertad de las mujeres.

Leer como un acto de resistencia

La revisión de diecinueve de la mentalidad entendió la lectura en solitario como algo peligroso para las mujeres; No tanto por el mismo trabajo, sino por una pregunta emocional. Históricamente, esta práctica fue expuesta de este lugar.

Aquellos que tuvieron acceso a leer más, acceden a ciertos títulos y elimina el discurso establecido, como una chica que enciende la lámpara debajo de la hoja para terminar su libro. En este contexto, el deseo se ha convertido en un medio de resistencia.

La cultura visual del siglo XIX ha abierto esta forma de identificar a Whien. Hoy, aparentemente lejos de cualquier peligro, era curioso verificar cómo se llevan los problemas de esta cultura de las mujeres en torno al libro. La escritora y crítica literaria de Maria Angeles Cabre afirma que “lee en un código femenino cuando se lee entre líneas, mirando más lejos de la evidencia”.

La verdad es que todos los que quieran participar en obras: frente a un mundo anestesiado, instemos en las historias de acceder a nuestro propio horizonte. La acción se convierte en un espacio de memoria, donde el disfrute personal vive fuera de los trabajos diarios.

Leer permite, como en el 19, imaginar otros mundos. Pero hoy nos da otra posibilidad: también podemos crearlos ahora. Tal vez es por eso que, además de los lectores, grandes autores (tanto editores como bibliotecas …). Felices lecturas.