El caso de Jeffrey Epstein no es una excepción. Al igual que el movimiento #MeToo, es parte de una continuidad más amplia de violencia perpetrada por personas en el poder, habilitada por una persistente cultura de impunidad.
Los archivos de Epstein revelan no sólo crímenes sexuales sino también un mundo social muy unido en el que el capital, el prestigio, la influencia y la adicción circulan libremente.
La idea de la “clase Epstein” puede hacer visible esta estructura social, pero también corre el riesgo de personalizar el problema, reduciéndolo a la historia de un individuo manipulador. Esto conlleva un riesgo analítico significativo: oscurece la dinámica estructural más profunda del poder de clase. Epstein no es una persona inusual; se trata de la normalización de un orden social donde la riqueza extrema y el dominio masculino están estrechamente relacionados.
El libro del autor sobre los extremadamente ricos. (Editor de Lucas)
En mi libro La societe de provocation: essai sur l’obscenite des riches (La sociedad de la provocación: un ensayo sobre la obscenidad de los ricos), sostengo que este orden social está anclado en una alianza de larga data entre las élites económicas y políticas, cuyos intereses se fusionan en torno a la preservación de los privilegios.
Esta alianza se manifiesta en una economía de exceso y superabundancia –la llamada “pornoriqueza” o “pornopulencia”– creada para el disfrute ostentoso de una elite pequeña y protegida. El caso Epstein es sólo la punta del iceberg. Revela un sistema global que trata los cuerpos, la tierra y los recursos como cosas que pueden ser explotadas y descartadas con fines de lucro.
Los hallazgos de Epstein también nos obligan a examinar esta clase socialmente organizada e institucionalmente protegida. Su poder trasciende el comportamiento individual y se basa en tres mecanismos sociales interconectados: cooptación, aislamiento y neutralización.
Cooptación: una red sólo masculina
La cooptación describe un sistema organizado de redes masculinas en la cima de las estructuras de poder. Se trata de un club de chicos tal como lo describe la profesora y escritora quebequense Martine Delvaux: un mundo cerrado regido por reglas no escritas de lealtad, discreción y protección mutua.
Los archivos de Epstein muestran que este club incluye a personas de diversas posiciones: líderes políticos, herederos, miembros de la realeza, empresarios, emprendedores tecnológicos, científicos de renombre y personalidades de los medios.
La lista de nombres (entre las personas más ricas y poderosas del planeta) habla del alcance de esta red. Pero el poder del club deriva menos de la riqueza misma que de la convertibilidad del estatus en capital social.
Incluso los miembros menos ricos están “muy conectados”: utilizan sus contactos, experiencia y acceso privilegiado a los círculos de toma de decisiones. Sus redes constituyen un capital social transnacional altamente convertible, que debe desplegarse estratégicamente: compartiendo información sensible, permitiendo la optimización o la evasión fiscal, obteniendo acceso a profesionales influyentes (médicos, abogados, jueces) y participando en espacios sociales selectivos (clubes privados, eventos exclusivos, yates, propiedades cerradas).
Dentro de este sistema, las mujeres son tratadas como objetos de transacción, distinción y placer. La cooptación funciona así como una socialización del privilegio tanto política como sexual.
Aislamiento de los ricos
Este sistema de relaciones se ve reforzado por un proceso de aislamiento de las élites, en el que los más ricos se retiran gradualmente del resto del mundo para vivir según sus propias reglas. La extrema concentración de la riqueza hace más que profundizar la desigualdad; permite a los privilegiados retirarse a “zonas de secesión”, espacios alejados de reglas y limitaciones sociales comunes.
Los archivos de Epstein revelan una clase alta móvil y transnacional, arraigada en enclaves excepcionales donde las obligaciones sociales, fiscales y políticas son mínimas: islas privadas, comunidades cerradas, regímenes fiscales extraterritoriales, ciudades privadas y residencias múltiples.
La pequeña St. James, ahora llamada “Isla Epstein”, ilustra esta lógica. Esta isla privada de 75 acres en las Islas Vírgenes de EE. UU. tenía un helipuerto y varias villas escondidas. Según numerosos testigos, Epstein también supuestamente entregó víctimas a algunas de las personas más ricas y poderosas del mundo para su explotación sexual.
Esta foto tomada en julio de 2019 muestra una vista de la isla Little St. James en las Islas Vírgenes de EE. UU., una finca propiedad de Jeffrey Epstein. (Foto AP/Gianfranco Gaglione)
La clase pornopulenta no se retira sólo a espacios privatizados; también ocupa espacios compartidos, históricamente públicos, convirtiéndolos en demostraciones de poder, como se vio en la ostentosa boda de Jeff Bezos en Venecia.
Pero el aislamiento de los ricos no es sólo espacial o fiscal. También implica la retirada social y política de las elites de la vida democrática. El apoyo de varias figuras vinculadas al historial de Epstein de movimientos autoritarios, libertarios y reaccionarios (como Donald Trump, Elon Musk y Peter Thiel) se ajusta a este patrón, como señaló recientemente Oxfam.
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Neutralización del desacuerdo
Finalmente, el caso Epstein muestra cómo se neutralizan los agravios y la disidencia, reforzando el poder de clase. A pesar de las repetidas acusaciones e investigaciones, las instituciones de protección de las víctimas han sido soslayadas, debilitadas o instrumentalizadas, mientras que sólo unas pocas personas han sido castigadas. Esto revela una asimetría bien conocida: cuanto más desigual es la sociedad, más funciona la “justicia” como protección para la élite.
La neutralización se basa en primer lugar en el acceso desigual a los recursos institucionales. Los bufetes de abogados especializados, las redes de influencia, las empresas de relaciones públicas y las industrias de reputación favorecen los acuerdos confidenciales, retrasan los procedimientos y agotan a las víctimas.
También se basa en el estrecho entrelazamiento del poder político y mediático. En Estados Unidos, personas como Musk, Bezos, Larry Ellison y Mark Zuckerberg controlan unos medios de comunicación cada vez más alineados con la agenda de Trump a cambio de beneficios económicos y regulatorios. Al financiar, adquirir o influir en los medios y las plataformas digitales, la élite gobernante reduce el debate público y las críticas.
Juntos, la cooptación, el aislamiento y la neutralización permiten que el poder de clase se extienda mucho más allá de un solo individuo manipulador. Mantienen un régimen de acumulación depredadora, en el que la violencia económica y sexual se refuerzan mutuamente en beneficio de una minoría que disfruta, transgrede y hace alarde con total impunidad.
Mientras tanto, las víctimas son silenciadas, contenidas en una densa red de protección legal, mediática y política para la élite, incluso cuando algunas hablan públicamente, como la fallecida Virginia Giuffre, sin ser realmente escuchadas. El caso Epstein expone una clase peligrosa cuyo poder amenaza no sólo a las mujeres sino también a los cimientos mismos de la vida democrática.
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