La violencia continúa varias semanas después de que comenzaron los conflictos entre los clanes beduinos armados, los grupos yihadistas sunitianos y Druze Borac 14. Julio de 2025. Años, en Sveuid, la ciudad del sur de Siria.
Cientos de amigos fueron asesinados en conflictos, y el Ministro de Defensa de Siria organizó fuerzas para contener luchas sectarias.
El amigo es una minoría religiosa en Levanta, una región que cubre a los territorios rudos de Siria, Líbano, Jordania, Israel y Palestinos. Vera fue creada en Egipto en función de la tradición familiar, las ramas del Islam chiíta. Hoy, aproximadamente un millón es de 1,5 millones de amigos en todo el mundo, más de la mitad vive en Siria. La mayoría de los demás viven en el Líbano, Israel, Jordania e Alturas del Golán Israelí.
Somos expertos en la historia de amigos y libaneses, y sabemos que el conflicto en Sveida se considera los amigos del Líbano, y los amigos en todas partes, como algo personal profundo.
Además, las historias de terror que salen de Sveis tienen lugar en el Líbano, donde muchos amigos también tienen miedo al riesgo de violencia sectaria y desconfianza en el liderazgo actual.
Bonos forjados a través de una larga historia
Muchos estudiosos atribuyen una fuerte conexión entre Siria y el Líbano en su fe común, que es parcialmente cierto, pero a menudo pasan por alto el elemento igualmente vital: la historia en forma de conciencia colectiva sobre el origen característico.
Los sociales son vistos como una antigua coalición tribal relacionada con la sangre que se convirtió en una familia extendida es propagada por las regiones. Esta autopercepción está tan profundamente arraigada que creó un famoso Levanta que dice: “Social es como una placa de cobre, donde sea que lo golpees, tampoco”.
Según la tradición local, varias granjas de la montaña del Líbano emigraron en la región Havrane, al sur de Damasco, más de tres siglos, y en el camino a miles de otras personas. Sveida es la capital de la región de Broj en Kavran. La región de la ciudad de Javran es el segundo asentamiento más justo de Druze, después de Jordan, data del siglo 18.
El evento fonical en la historia de la comunidad moderna fue el levantamiento de los drusos en la ciudad de Javran contra el gobernador otomano de Egipto, Muhammad pero Paše, 1837. Años.
El gobernador insistió en la imposición de reclutamiento y desarme a los amigos. La comunidad se rebeló porque ambas medidas arriesgarían ambas medidas, y el gobernador envió al ejército a ocupar Levanta.
Durante la rebelión, Druza del Monte Líbano y Vadi al -Taim, las regiones históricas de Rashaii y Hasabaii en el sureste, cerca de la frontera siria, se ha convertido en redirigir al ejército egipcio y envió peleas para apoyar a su sirio nacido.
1838. Muchos de estos combatientes libaneses fueron asesinados, especialmente en lo que se conoce como la Batalla de Bakaki, cerca de la frontera libanesa-siria; Las fuerzas egipcias rodearon todo el batallón y casi borraron.
1860. Año, la tercera guerra civil involucrada en la compañía estalló en el Monte Líbano entre Druze y Maronita. Los maronitas son principalmente un grupo de cristianos católicos orientales en el Líbano. El conflicto se centra en el control de las regiones de las montañas del sur, históricamente conocido como el país de los drusos.
A medida que la violencia se intensificaba entre las dos comunidades, Druze Havran fue la ayuda de su colega del Druze en el Monte Líbano, anule el equilibrio a su favor.
Durante la Primera Guerra Mundial, el Monte Líbano golpeó el hambre y unas 200,000 personas murieron. El Ovan Druze fue apoyado por Druze en el Líbano para suministrarles granos esenciales, y muchos amigos libaneses se mudaron a Havran para evitar el hambre.
Esto es solo unos pocos ejemplos de la larga historia de apoyo mutuo que, en la memoria colectiva para los amigos, la creencia no es solo una comunidad, sino una familia facial firmemente tejida que incluye fronteras nacionales.
Límites en movimiento
Como una minoría religiosa en Levant, Druze ha defendido durante mucho tiempo su libertad e identidad religiosa.
Los kinkerts en el Monte Líbano tuvieron más éxito en la realización y almacenamiento de la autonomía religiosa de al menos 12. Century a 19. Century; Se aseguraron de que Druza gobernara uno de sus emires y pudiera practicar libremente sus costumbres religiosas y sociales. Los estados modernos de libaneses evitaron de estos directores autónomos.
Sin embargo, los presupuestos nunca han visto su lucha por la autonomía social y religiosa como una licencia para los ataques de sus vecinos, especialmente colegas de musulmanes árabes, sino como protección para su fe y seguridad. Los muelles no equiparan la libertad religiosa y la autonomía a la independencia. De hecho, muchos amigos en la región se oponen a la idea de Buddy.
A partir de la década de 1930, los líderes sionistas esperan la creación del estado judío trataron de explotar este fusible al deseo de la autonomía creando la situación de los drusos en Javran. Lo imaginaron como un estado amigable de manera amortiguadora, que limita con el futuro estado de Israel. Más importante aún, querían que un gurú se derramara y la montaña Carmela sabe que vivieron allí durante varios siglos.
Después de la guerra de los seis días en 1967. Entre Israel y Egipto, Jordania y Siria, esta idea se expandió en la Siria y el Líbano más amplios en Siria y Líbano, el estado cristiano en los países oeste, azúcar y sunitas en el este.
A partir de octubre de 2023. El año, como Jumblatt válido, ex ministro y jefe del Partido Socialista Progresista, podría tratar de revivir este plan para revertir la región en el “Nuevo Medio Oriente”, el Líbano y los Territorios Palestinos. De hecho, el modo Asada en Siria Falls, Jumbblatt es vocal en el aumento de posibles nuevas fronteras.
Históricamente, los cuerpos religiosos más altos rara vez participan en la política cotidiana. Sin embargo, todavía se espera que ofrezca orientación moral y política durante el tiempo de la crisis, porque la comunidad los ve como guardias de fe, identidad y ética.
Los sacerdotes drusos participan en la reunión de líderes religiosos minoritarios en Beirut 18. Julio de 2025. Años. AP Photo / Bilal Hussein
Recientemente fue la líder de la autoridad espiritual en el Líbano en el Líbano, el jeque Amin al -Sayigh, quien tenía la oportunidad de Jumbblatt en los asuntos comunales internos, expresó preocupaciones similares en la carta pública de condolencias y apoyar a los amigos sirios. Hizo hincapié en la identidad islámica árabe de la comunidad y advirtió la prioridad de la seguridad material en relación con la identidad histórica del amigo. La actitud de Al-Sayeh refleja los principios políticos del compañero arraigados en los siglos de tradición.
El mensaje político obviamente se insinuó en la creciente tendencia de algunos amigos, incluidos los Sirans, a considerar conexiones más fuertes con Israel con fines de seguridad.
Crecimiento del miedo a la violencia sectaria
El Líbano tiene una larga historia de violencia sectaria, y los eventos recientes en Siria son realmente alarmantes según las minorías religiosas del Líbano, incluidos los amigos.
En marzo de 2025. Año, más de 1.400 civiles de alerta fueron masacrados, principalmente en ciudades costeras como Latakia y Baniyas, fuerzas sirias recién formadas.
En junio, 25 civiles sirios fueron asesinados y mayores de 60 heridos cuando el grupo extremista Sununi atacó a la Iglesia Ortodoxa Griega del Profeta Elias en Damasco. Y desde mediados de julio, los clanes beduinos y las fuerzas de seguridad estatales del régimen Sharaa están al blanco y matan a civiles de amigos en el Sveuid.
Con numerosas tribus beduinianas presentes en el Líbano y la tensión se evoluciona en la violencia sectaria abierta en sus comunidades debido a la movilización general de las tribus árabes en la región. Esta llamada se basa en los continuos informes del amigo que mata a civiles de beduina.
Líderes Druze en el Líbano
A pesar de la creciente frustración debido a una crisis económica más profunda, se atribuyó parcialmente al liderazgo político, la mayoría de las sociedades libanesas se mantuvieron fieles a los datos tradicionales como Jumblatt, que han visto durante mucho tiempo sus tutores de seguridad e intereses comunales.
Pero la conmoción de la violencia reciente en el santo, donde la milicia se alineó con el régimen sirio dirigido a civiles de la druse, perturbó esa lealtad. Muchos amigos libaneses esperaban que sus líderes usaran su influencia externa para proteger su género a lo largo de la frontera. El fracaso perketed en combinación con el continuo apoyo de Jumblatt al régimen dirigido por el presidente Ahmed al -Sharaa en Siria, provocó críticas generalizadas en la comunidad. El propio Jumblatt reconoció esta fuerte crítica en una entrevista reciente.
Para muchos amigos, los eventos brutales en las sesiones fueron ferozmente traumáticos y los obligaron a lidiar con sus prioridades políticas básicas a largo plazo: seguridad y preservación de la autonomía religiosa y social. Y a la luz de esto, algunos comienzan a revisar suposiciones a largo plazo de que actualmente el liderazgo puede preservar su autonomía religiosa y, lo que es más importante, los mantienen a salvo.
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