El sesenta y cuatro por ciento de los estudiantes árabes estadounidenses dicen que sus padres no entienden completamente el sistema escolar estadounidense.
Los padres, muchos de los cuales los inmigrantes de la primera generación, ven escuelas a través de lentes complicadas. Temen que otros estadounidenses discriminen y tengan un fuerte deseo de preservar su cultura.
Sus hijos, cultivados en las aulas estadounidenses, son más rápidos de adoptar normas estadounidenses, desde el uso del lenguaje para conducir en el aula y las interacciones sociales, lo que a menudo los pone en las expectativas de sus padres.
Como investigador de la educación de los inmigrantes y un estudiante de doctorado en la Universidad Estatal de Ohio, estudio cómo las familias árabes estadounidenses se mueven en el sistema educativo estadounidense y cruzan la universidad. Mi trabajo atrae a mi experiencia y capacitación como madre y educadora de madre y educadora árabe.
Crece, pero la población pasada por alto
Más de 2 millones de árabes estadounidenses viven en los Estados Unidos, lo que constituye el 1.07% de la población. El séptimo árabe es el idioma doméstico más común entre los estudiantes de inglés.
El área de Detroit, incluidas las ciudades cercanas Varren y Dearborn, tiene el más alquilador de alquiler de cualquier región del metro de los Estados Unidos, alrededor de 190,000 en 2021. Años.
Sin embargo, los estudiantes árabes a menudo son invisibles en conversaciones educativas. A menudo se clasifican como “blancos” y, a veces, “musulmanes”. Sin embargo, no todos los musulmanes árabes, y no todos los musulmanes, los árabes lo son. Los estudiantes árabes rara vez son reconocidos como un grupo distinto con sus propias necesidades culturales y educativas.
Esta invisibilidad es importante. Investigaciones anteriores muestran que cuando los maestros y las escuelas malinterpretan a las comunidades de inmigrantes, el sentido de pertenencia a los estudiantes.
Que datos muestran
En mi estudio, los padres y los estudiantes preguntaron sobre obstáculos para la educación, incluidos sus propios antecedentes culturales, práctica escolar y confianza en sí mismos.
Aparecían varios patrones claros: el 64% de los estudiantes no entendían el sistema escolar estadounidense, el 58% dijo que los mensajes políticos y de los medios aumentaron los temores de sus padres sobre la seguridad y la afiliación, y el 72% creía que la cultura estadounidense era mejor que sus padres.
Un poco más de la mitad – 54% – Los estudiantes dijeron que sintieron la presión para acompañar los estándares culturales en el hogar en conflictos en conflicto en sus experiencias escolares. Parte de esta presión se centró en usar ropa modesta. Otros informaron que sus padres restringieron su inclusión en actividades extracurriculares como deportes, bailes o clubes de género mixto, limitando las oportunidades.
Los padres, por otro lado, expresaron fuertes preocupaciones sobre sus hijos que perdieron la identidad cultural. A muchos les preocupa que las escuelas no respeten las tradiciones o valores árabes.
¿Por qué es la brecha?
Esta división refleja lo que los estudiosos llaman disonancia cultural intergeneracional. Este es un conflicto que aparece cuando los padres inmigrantes y sus hijos se adaptan a la cultura estadounidense a diferentes velocidades.
Muchos padres que encuestados fueron formados recuerdos de discriminación en los Estados Unidos. Después del 11 de septiembre, las familias árabes y musulmanas han experimentado islamofobia, perfiles raciales, sesgo en el lugar de trabajo y exclusión en las escuelas.
La investigación muestra que muchos estudiantes árabes estadounidenses y sus familias están marcados como extraños, enfrentados con estereotipos negativos en los medios de comunicación y estaban sujetos a alteraciones y discriminación en entornos educativos.
Juntas, estas experiencias ayudan a explicar por qué los padres siguen siendo protectores y cautelosos en la educación de sus hijos y la necesidad de preservar su cultura. Los estudiantes que están inmersos en las escuelas estadounidenses adoptan nuevas normas más rápido. Esta brecha cultural también se notó entre las familias latinoamericanas y asiáticas estadounidenses.
Para los estadounidenses árabes y musulmanes estadounidenses, el clima y las discusiones políticas recientes hacen que la brecha sea especialmente bruscamente. Muchas comunidades árabes estadounidenses dicen que el clima desde la rata Israel-Hamas estalló en 2023. Años, resuena la misma ola de miedo, duda y discriminación que experimentó después del 11 de septiembre. Esto fue actualizado por la ansiedad, relacionado con la supervisión, los crímenes de odio y retórica política, dio forma a la forma en que los estudiantes, los padres y los educadores de los antecedentes árabes experimentan escuelas y campus estadounidenses.
¿Por qué es importante ahora?
Los incidentes recientes muestran que los problemas de estos padres no solo imaginan. En Connecticut, las dos escuelas secundarias musulmanas árabes escribieron físicamente clases durante la clase de gimnasio en lo que la policía investiga como un ataque motivado por el sesgo. En Michigan, su maestra le dijo a un adolescente palestino estadounidense que “regresara a su país” después de que ella se negó a prometer una lealtad, una elección formada por su identidad y violencia constante en Gaza.
Según Reuters, los incidentes anti-árabe y anti-musulmanes en los Estados Unidos aumentaron en más del 180% en meses después del 7. Octubre de 2023. Años. Los padres reaccionan a ejemplos realistas de violencia y discriminación, no solo temores abstractos.
Para los estudiantes, sin embargo, la realidad es más compleja. En la escuela, los estudiantes árabes y musulmanes a menudo sienten presión para asimilar y encajar en sus compañeros. Llevan la carga del miedo parental y la conservación cultural. Equilibrar dos conjuntos de expectativas puede ser difícil.
Esta doble conexión puede ser traumática. La investigación sobre el discurso cultural intergeneracional muestra que una negociación tan constante puede producir estrés, conflicto de identidad y sentimientos de alienación en los jóvenes.
Muchos niños quieren practicar deportes en la escuela. Johnny Greig / by Getty Images
Hasta cierto punto, los padres también se adaptan a la cultura estadounidense a través de trabajos, cuarta y vida cotidiana. Se mueven en nuevas reglas sociales al comprar, tratar con vecinos o gestión de relaciones comunitarias. Sin embargo, las escuelas siguen siendo centrales en la configuración de cómo perciben la identidad y la seguridad de sus hijos. Y hacen una fuerte influencia en el tratamiento de los adolescentes de identidad a través de interacciones entre pares, expectativas académicas y prácticas culturales.
Esta no es solo una historia árabe estadounidense. Es un estudio de caso de cómo la política de polarialización e identidad se descompone en las aulas y hogares, la propagación de compartir entre padres de inmigrantes y sus hijos.
Mi investigación señala varias implicaciones para los educadores y los responsables políticos.
Explique las expectativas académicas: malentendiendo a los padres en el sistema escolar estadounidense para sobornar la desconfianza. Las escuelas que proporcionan información clara y accesible cultural pueden facilitar la tensión y el cuidado de crianza. Los padres a menudo necesitan explicaciones claras de cómo funciona el sistema escolar estadounidense, comenzando desde los pasos para evaluar y las pruebas estandarizadas que pueden diferir de lo que sabían en sus países de origen. Beiond Academics, los padres quieren asegurarse de que las escuelas tengan políticas sólidas sobre el acoso escolar, la seguridad y la discriminación.
Deportes y clubes: las pautas sobre actividades extracurriculares también son importantes, porque muchas familias no están seguras de que los clubes, deportes y eventos escolares encajen en el desarrollo académico y social.
Presentación de la facultad: cuando los estudiantes llegan a la escuela secundaria, las familias se benefician especialmente del apoyo para trasladar el proceso de informes a la facultad, incluida la información sobre asistencia financiera y becas.
Respeta las diferentes necesidades: los padres también buscan alojamiento que respeta las necesidades culturales y religiosas, por ejemplo, al ofrecer menús que tienen en cuenta las restricciones de los alimentos, proporcionando espacios para la oración y reconocer los límites de género en ciertas actividades. Cuando los estudiantes árabes no ven que su cultura se refleja en las prácticas escolares o el plan de estudios, los padres de los padres por pérdida cultural se intensifican.
El conocimiento de los temores puede generar confianza: comprender que la preocupación de los padres se basa en las experiencias vidas de discriminación, no para rechazarlos como isotectores excesivos, puede ayudar a las brechas del puente.
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