Los grandes pensadores alientan a escuchar el arte

Escuchar es un acto de generosidad y resistencia a la indiferencia. En el aula, en la conversación diaria, incluso en el concierto, ¿podemos dar tiempo de escucha?

Escucha y escucha

Escuchar no escucha cómo ver que no se ve. Quien está escuchando la intención de las intenciones para los sonidos de Auskulte. Tenemos curiosidad por la voz de los demás, para el paisaje o la melodía de sonido. Si la audiencia consiste en la percepción del sonido, la escucha implica una intención de investigar. Era el significado en el que el psicólogo alemán Erich se dio cuenta de la falta de escuchar en su libro The Art of Love:

“La mayoría de las personas escuchan a los demás y aún dan consejos, sin estar realmente escuchando. No se toman en serio las palabras de otra persona y también no les importan sus propias respuestas”.

Si escucho que quiero entender y descifrar, estoy tratando activamente con alguien o algo, a pesar de la dificultad. El filósofo Roland Barthes confirmó que cuando nos pedimos que nos escuchemos, en realidad nos estamos pidiendo que reconozcamos que existimos.

¿Qué escuchar?

En cuanto a la conferencia, el griego Plutarco afirmó ser escuchado sobre el aprendizaje. También es necesario agradecer sin envidia a quienes nos enseñan la palabra y muestran nuestro respeto, incluso cuando no tienes nada que decir:

“Sentarse sin reducir o armar, en una postura vertical, con una mirada en la que habla y en la actitud de atención activa y calma de la cara pura, sin mostrar ira, aspereza o bruto o cualquier humano u otro pensamiento o preocupación”.

Por otro lado, debes elegir qué escuchar. ¿Por qué dar oídos al odio, sin sentido o arrogancia? En Lucilio Letters, Seneca defiende que necesitas escapar: “Hablar muchos nos perjudica. Todo lo que puedes llevarnos a la cima sin reducirlo sin reducirlo sin darte cuenta”.

Lo que escuchamos puede retrasarnos, como es el caso de los Navegadores de la Odisea, que podría volverse loca cuando dan oídos a las canciones de sirena.

Herbert James Draper, Ulises y Las Sirenas (1909), Ferens Art Gallery. En la canción XII de Homer, Ulises escucha la canción de la sirena atada al mástil, mientras que la tripulación cubre las orejas con cera. Wikimedia Commons

Pero lo que escuchamos también podría elevar a nuestra humanidad. Sucede en un mito inclinado, cuando desciende con su liro al inframundo para salvar a sus seres queridos eurice y suavizar el corazón de un lugar que protege el corazón gracias a su música.

Silencio activo

Para escuchar, es necesario mantenerse en silencio. Primero escuchamos sin interrupción, con serenidad y cuidado. Entonces pensamos en lo que se escuchó. En la cultura pitagórica, cinco años, “los estudiantes no hicieron la pregunta incluso durante la lección, sino que se realizaron en el arte de escuchar”.

El padre de Degas está escuchando a Lorenzo Pagans tocando la guitarra, de Edgar Degas. Museo de Bellas Artes de Boston

Esto no es un silencio indignado e indignado a la fuerza que requiere callarse cuando la voz necesita aumentar. No. El silencio es que Filo Alexandria se dio cuenta como un signo de modestia y humildad: “Representa la fuerza cuya misión es preservar el momento adecuado en lo que se debe decir”.

La escucha implica la transición al plano de silencio activo. En la historia del silencio, el historiador francés Alain Corbin dijo que “la compañía nos compromete a soportar el ruido de ser parte del todo”. Tal vez sentimos un miedo horrible a escucharnos solos.

Lao Tse afirma en Tao y Ching que “mucho discurso, muy agotado”. Después de eso, Chuang Tse defendería que era imposible escuchar “cuando los sonidos se vuelven locos y los cubren”.

¡Y qué urgente comenzó desde la Locualidad! De nuevo, Plutarco advierte:

“Una curación dolorosa y dura es Charlataneria. Bueno, su medicina, la palabra es típica para aquellos que escuchan, pero los charlatanes no escuchan a nadie porque siempre están olfateando”.

Demasiado ruido y demasiado rápido

No vamos a idealizar el pasado: siempre hubo una cierta delito de escuchar. Pero tal vez sea peor.

Explica el Biung-Chul filosófico para “comunicarse tan compulsivamente y demasiado porque estamos solos y notamos el vacío”. Nos ubicamos en el globo de teléfonos inteligentes: los enlaces al mundo son reemplazados por el acceso a redes y plataformas. La continua sucesión de estímulos encantan nuestra percepción. Todo sucede en un ritmo vertiginoso: solo vemos y escuchamos los desarrollados. La pantalla mágica es hipnótica como adicta. Y la incapacidad para asistir nos hace ausentes en cualquier conversación.

Sin embargo, escuchar requiere descanso y tiempo lento. El psicólogo Sherri Turple expira:

“Cuando estamos completamente presentes, aprendemos a escuchar. Desarrollamos la capacidad de sentir la empatía. Esta es una forma de experimentar alegría de escuchar.

Críticos de arte estadounidenses Jonathan Criric sobre la calidez de la cara: a la moda la posibilidad de escuchar; Para enfrentar, paciente, un extraño, sin hogar, alguien que no ofrece nada para nuestro interés. “

Entonces, cuando el mayor valor parece ser el héroe principal, ¿por qué no hacer ejercicio en el arte de escuchar?