Maga es “War Abat” puede no ser original, pero es peligroso

Durante su última aparición en el podcast Joe Rogan, Musca de Elon niveló las críticas a la empatía, calificándolo de “debilidad básica de la civilización occidental”.

Si su primer instinto es sacarlo como otro ejemplo de incomodidad masculina, le sugerimos que piense nuevamente. Como periodista, Julia Carrie Wong mencionó a Guardian en abril, parecían que éramos los comentarios de Moško “en medio de una creciente ola de oposición de todo el estadounidense”.

Las diferentes coaliciones de la figura tomaron esta “guerra contra la empatía”, incluido el pastor Joe Rignei, el podcaster conservador Allie Beth Stuckei y la profesora de marketing Gad Saad.

Cada uno ha reducido su propia frase para el meme: “pecado de la empatía”, “empatía tóxica” y “empatía suicida”, respectivamente.

La guerra contra la empatía confusa, incluso completamente peligrosa, teniendo en cuenta que nuestro momento histórico global moderno está marcado por la migración causada por el clima, el creciente autoritario político y la “oposición despiadada” contra la ley LGBTTI +.

¿Este momento no requiere más empatía, no menos?

¿Qué es la empatía de todos modos?

Pero primero, necesitamos saber de qué estamos hablando.

Algunas críticas recientes a la empatía se transponieron en malas definiciones. Por ejemplo, Albert Mohler, presidente de Theological Semining South Baptist, recientemente afirmó que la empatía es “destructiva” para la política de inmigración, porque “la empatía significa que nunca debería decir que no”. Esta definición no es correcta.

Aunque la definición precisa de empatía aún nos elude, la empatía es simplemente la capacidad de sentir lo que alguien más puede sentir. “Imaginarse en segundo lugar”, dijo el neurólogo Richard E. Citovic “es la base de la empatía”. Llegada desde otro ángulo, la ciencia científica literaria Suzanne Keen define la empatía como “honores, una parte espontánea de” lata “puede ser desafiado … incluso leyendo”.

La palabra “empatía” fue acuñada en 1909. Anteriormente, lo que hoy llamamos “empatía” se llamaba “simpatía”. Por ejemplo, escribiendo en el siglo XVIII, el economista y filósofo escocés Adam Smith describió la simpatía como una capacidad imaginativa para “ingresar mientras estaba en el cuerpo (de otra persona) y se convierte en cierta medida y la misma persona”.

Con el descubrimiento de “neuronas espejo”, la neurociencia moderna en el sentido confirmó las teorías de Smith. Como NeurosnontionTist es Christian Keizer explica: “El sistema Mirror construye un puente entre las mentes de dos personas,” que demuestra que nuestros cerebros no solo son “profundamente sociales” sino también “mágicamente conectados entre sí”.

En pocas palabras, somos deseados para la empatía.

Contagio compasivo y social

En nuestra investigación, investigamos representaciones literarias de simpatía autodestructiva, suicida y monstruosa. Reconocemos algunos paralelos entre la Guerra Magal sobre la empatía y los debates conceptuales del pasado, paralelos ocasionalmente interesantes y preocupantes.

Durante la aparición del podcast Rogan, Saad criticó el atractivo del Buda Mariana Edgar por la misericordia de los inmigrantes, que indica “ideas parásitas” y un ejemplo de “empatía suicida” y un ejemplo de “empaticias suicidas” un ejemplo de “empatías suicidas”.

El obispo Mariann Edgar Budde de la diócesis de Washington Esiscopal, en la imagen aquí, en la imagen criticó a Gad Saad por su atractivo para la gracia. (Photo AP / Carolin Caster)

Unos meses más tarde, el psicólogo pop canadiense Jordan Peterson se hizo eco de Saad y dijo a Rogan que la política de hoy se fue vulnerable a aquellos que “paralizan la empatía”.

Esta asociación entre empatía e infección parasitaria no es nueva en absoluto.

Como el conocimiento del científico literario, a los 18 años.

Como ejemplo, Fairclough cita al autor Thomas de Kuintei, quien describió que “muchos hombres se sienten atraídos por la simpatía con su propia clase que actúa como una mafia, en la destrucción no humana”.

La escritora Mary Shelley literó este término simpatía contagiosa en su 1826. La novela Last Man, que muestra una (quizás incómoda) golpeando la pandemia. Las nuevas imágenes de simpatía como método de control de masas y disolución social son igualmente contagiosas como plaga.

Pero a diferencia de De Kuüncei, Shelley también celebra la simpatía como nuestro recurso colectivo más valioso y más eficiente en tiempos de crisis. Esta celebración es más prominente en el personaje de Adrian, quien paga su vida “haciendo) paciencia y compasión y ayuda como arte, arte, enfermedades de la cama”.

El antiguo auto de Tesla que se suponía que debía estar embarcado en el evento fue atacado por la manifestación dentro de Elon Musca, organizado por el grupo “Todos odian a Elon” en Londres en abril de 2025. años. (AP Photo / Kirsty Vigglesworth) Servicios y abuso de empatía

Como muchos Shelley proponen las condolencias, la investigación muestra que la empatía debe canalizarse adecuadamente, por lo que no se usa para la división y la manipulación.

Por ejemplo, la investigación muestra que la empatía no es imparcial. Las personas tienden a simpatizar fácilmente con aquellos que comparten sus antecedentes raciales o sociales y menos con los experimentados como diferentes. En otras palabras, los prejuicios raciales pueden pagar nuestras respuestas empáticas instintivas.

Al mismo tiempo, la empatía se asocia con prácticas problemáticas como la representación racial y la aprobación colonial, donde los miembros de grupos dominantes afirman identificarse con las personas marginadas de manera que a menudo fortalecen los desequilibrios de poder, no transmitirlos.

Pero Maga es un enfoque de empatía menos bueno, el significado de la crítica que una guerra completa y tiene problemas con un conjunto de supuestos y objetivos mucho menos benévolos. Como Vong señaló: “Estamos presenciando que estábamos construyendo una arquitectura ideológica para justificar la violencia y el sufrimiento a escala masiva”.

Piense en lo que el almizcle le dijo a Rogan con respecto a la inmigración:

“Creo en la empatía, ya que creo que debes cuidar a otras personas, pero debes tener empatía por la civilización en su conjunto y no comprometerse con el suicidio de civilización”.

Este comentario es notablemente similar a la idea del “suicidio racial” que apoyó a los temporizadores eugenicistas 19. Y a principios del siglo XX. El suicidio racial era un concepto arraigado en el temor xenófobo de que la población étnica de uno reemplazaría a otra población despejada que tenía una mayor tasa de natalidad.

Como notas historiador de Boddica, la “moral eugenica” fue “guiada por la simpatía designada como compasión por toda la sociedad”, no para los individuos. Para los eugenistas, esta ideología justificó medidas extremas, como la esterilización forzada y las segregaciones raciales. El horror de la eugenesia y su influencia en el Holocausto nazi están bien documentados.

Sin embargo, a pesar de estas clases de la historia, Musk y su tipo parecen desacuerdos e incluso con entusiasmo sobre la recurrencia de la historia.

Mucho se puede decir sobre los límites potenciales de la empatía junto a muchas virtudes. Pero mientras los partidarios de MAGA podrían en su discurso y su llamado a la empatía, recordaron las palabras del obispo Buda bien:

“Deberíamos ser amables con un extraño, porque solíamos ser extranjeros en este país”.