“Mi género es como un lote vacío”: personas que rechazan las etiquetas de género masculino, femenino y de cualquier otro género.

Cuando le pedí a Manisha que describiera su identidad de género, ella dio una respuesta simple: “Eh.

“No tengo identidad de género”, explicó Manisha. “Me doy cuenta de que otras personas me miran y ven a una mujer, pero para mí hay un espacio vacío donde ‘debería’ estar mi género. Mi género es ‘ninguno'”.

La respuesta de Manisha no me sorprendió. En mi trabajo como sociólogo, entrevisté a personas asexuales (personas que experimentan poca o ninguna atracción sexual) en todo Estados Unidos durante los meses de 2020 a 2021. Al igual que Manisha, más de un tercio de las 77 personas con las que hablé no se sentían cómodas definiéndose a sí mismas a través de la lente del género. El género, como comencé a describirlo, estaba separado de su sentido de identidad.

La revelación llega en un momento tumultuoso en la política de género. Por un lado, los movimientos sociales transgénero y queer han buscado ampliar la capacidad de las personas para romper con el binario de género masculino o femenino. Por otro lado, la administración Trump ha trabajado agresivamente para restablecer el binario de género en la ley.

En mi investigación publicada recientemente, me baso en entrevistas con 30 personas asexuales que, como Manisha, se sentían incómodas al adoptar cualquier identidad de género. Estos individuos informaron que consideraban que el género era irrelevante, sin importancia, sin sentido y, en general, no era un marco útil para comprenderse y definirse a sí mismos.

Estos sentimientos de desidentificación de género subrayan una creencia inesperada compartida por los políticos conservadores y muchos miembros de las comunidades transgénero y queer: la suposición de que todo el mundo tiene una identidad de género.

Provisión de género

Durante esta investigación, hablé con personas asexuales de diferentes orígenes en los EE. UU., con edades comprendidas entre 18 y 50 años. Cuando comencé, planeé comparar las experiencias de género de tres grupos: hombres asexuales, mujeres asexuales y asexuales no binarios. Rápidamente tuve que abandonar ese plan porque repetidamente me encontré con encuestados que no encajaban en ninguna categoría de género.

Olija fue la primera persona a la que parecía imposible asignarle un género. “Mi género es como un terreno baldío: tal vez allí hubo un edificio en algún momento, pero hace tiempo que desapareció y no hay necesidad de reconstruirlo”, explicaron. “Es mejor dejar el espacio vacío”.

Algunas personas no consideran el género como parte de su sentido de identidad. AndreiPopov/iStock vía Getty Images Plus

Muchos han intentado explicar esta sensación de no tener una verdadera identidad de género. “Realmente no existe un término específico que pueda usarse para describir cuán desinteresado estoy en el concepto de género en su conjunto”, dijo un encuestado llamado Fay.

Ante un vacío lingüístico, finalmente acuñé un término para describir estas relaciones distantes y escépticas con el género: separación de género.

Género obligatorio

La neutralidad de género puede sonar similar a ser agenero, es decir, no tienes género. Los investigadores suelen ver el agenero como un subconjunto de lo no binario. Sin embargo, la mayoría de los encuestados hizo una distinción entre separación de género e identidad de género o no binaria.

Por ejemplo, cuando inicialmente le pregunté a Brandi sobre su identidad de género, dijeron que era identidad de género. Sin embargo, cuando le pregunté qué tan precisa era esa etiqueta, Brandy explicó que, en última instancia, el término parece inexacto.

“Mucha gente ve el género como un espectro que va del rosa al morado y al azul… y yo soy una mancha verde en el cuadro”, explicó Brandi. “Simplemente no me veo en ese espectro. Si bien los términos de género y no binarios son convenientes, todavía operan dentro de un marco de género en el que no encajo”.

Brandy señaló en voz baja algo que encontré profundo: la suposición de que todo el mundo tiene un género es tan generalizada que incluso el sentimiento de no tener un género se ha convertido en una identidad de género: agénero.

En otras palabras, la segregación de género presenta un desafío importante a la forma en que la gente suele pensar sobre el género, es decir, la suposición de que todo el mundo tiene una identidad de género. La no alineación de género no se trata sólo de no identificarse como hombre o mujer; se trata de no identificarse con el género en absoluto.

Los sociólogos generalmente coinciden en que el género es una construcción social, lo que significa que su definición, normas, comportamientos y roles son creados y moldeados por la sociedad, no por la biología. Esta perspectiva entiende implícitamente las categorías de género como conceptos creados y moldeados por normas culturales.

Las sociedades occidentales generalmente asumen que todo el mundo tiene –y debería tener– una identidad de género. Pero lo que demuestran las personas que experimentan segregación de género es que el propio sistema de categorización de género es en sí mismo una construcción social: una idea basada en normas culturales, no en una realidad empírica. A esta suposición la llamo género obligatorio.

El género es altamente individual, pero también está determinado por la cultura y la sociedad. ajijchan/iStock/Getty Images Plus Resistirse a la categorización obligatoria

La separación de género es una forma en que las personas se resisten al género como sistema obligatorio de categorización.

Los asexuales están en una posición única para cuestionar las convenciones de género. La asexualidad anula la creencia de que todo el mundo experimenta atracción sexual, una suposición a menudo denominada sexualidad obligatoria. Para mí tenía sentido que a medida que las personas asexuales comenzaran a cuestionar la universalidad de la sexualidad, algunos también pudieran cuestionar la universalidad del género. A medida que la sexualidad coercitiva se desintegra, también lo hace el género obligatorio.

Los sociólogos a menudo refuerzan el género obligatorio en la forma en que miden y hacen preguntas sobre el género. De hecho, este fue inicialmente el caso de mi estudio. En cada entrevista, pregunté a los encuestados sobre su identidad de género. Casi todos dieron uno. No fue hasta que les pregunté sobre sus sentimientos sobre el género que me di cuenta de que la identidad que me dieron no era del todo exacta. En cambio, se sentían desconectados del género en su conjunto. Mis hallazgos sugieren que ir más allá de simplemente pedir a los encuestados que informen sobre su género podría ayudar a los investigadores a comprender mejor cómo se siente la gente acerca del concepto mismo de identidad de género.

Una forma de entender la actual tensión de género en la cultura estadounidense es la lucha sobre qué identidades de género pueden reivindicar las personas. Un campamento busca ampliar la cantidad de identidades de género disponibles y permitir que las personas elijan la que más les convenga. El otro campo busca obligar a las personas a identificarse únicamente dentro del binario de género masculino o femenino.

Mis hallazgos sobre la segregación de género sugieren que a pesar de sus consiguientes diferencias, ambos bandos refuerzan el género obligatorio al suponer que el género es un elemento universal de quiénes son las personas.