Pregúntele a los estadounidenses sobre el juicio de salto, y pudieron escucharlo como un “juicio del siglo”, calculando sobre la enseñanza de la evolución humana.
Su origen es menos conocido. Como historiador Edward J. Larson notó el “verano para los dioses”, su libro del Premio Pulitzer: “Al igual que tantas arquetypalidades, el juicio comenzó como publicidad”.
Celebrado durante julio de 1925. En la pequeña ciudad ferroviaria de Dayton, Tennessee, que es un spach de legislación estatal en la legislación estatal en las escuelas públicas para participar “cualquier teoría en lugar de en su lugar. Tennessee fue el primer país trajo este tipo de legislación.
Este “juicio de un mono”, llamado el periodista de HL Menken, para los antepasados humanos habituales en los Estados Unidos, porque muchos cristianos lucharon con formas de reconciliar las creencias bíblicas con la evolución de Charles Darwin. Esta construcción se ampliaría por la cobertura de los medios y la respuesta nacional. Durante el siglo pasado, los recuerdos colectivos del juicio, como se interpreta a través de la música, el cine y la literatura, demostraron la campana durante las “guerras culturales” en la sociedad estadounidense.
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En Tennessee, la Ley Batler es apenas universal. No a favor de George Rappleya, gerente del área de Dayton de cirugía de carbón y hierro minero. Rappleleye presionó a otros líderes de la comunidad, algunos de los cuales apoyaron la nueva ley, que la fase colectiva del juicio, con la esperanza de que el cuidado de los medios cree actividad económica en la ciudad.
Estos seničars se acercaron a John T. Scopes, el maestro de ciencias sociales y matemáticas en la escuela secundaria pública local que también reemplazaron algunas clases de biología. El joven de 24 años no podía ser recordado si sus conferencias realmente violaban el acto de Butler, pero el libro de texto en uso en su escuela involucraba la teoría evolutiva. Los ámbitos acordaron participar.
La conciencia contra su maestro había tres estudiantes que obviamente entrenaban para hacerlo. Sin embargo, el juez presidente convenció al gran jurado de acusar.
Como una indicación temprana de interés externo, Paul Patterson, editor Baltimore Sun, pagó la fianza de Škadž, y ACL anunció que lo defendería.
Centro de tormenta
Los argumentos comenzaron el 10 de julio de 1925. Años en la sala del tribunal del condado de Rhea. El juicio puede haber comenzado si el alcance violó la estupidez del mayordomo, pero ambas partes pronto se centraron en la discusión de la base relativa de la cosmología bíblica opuesta a la teoría de la teoría darwiniana.
El maestro estadounidense John Scopes, el segundo a la izquierda, se erige durante el juicio para enseñar la teoría de la evolución de Darwin. Hulton Archive / Getty Images
La presentación de la perspectiva de procesamiento fue procesada por el abogado Tom Stewart, el futuro senador de Tennessee. El abogado especial de Villiam Jennings Brian, ex Secretario de Estado de los Estados Unidos, participó en las oficinas de estos fiscales en la conciliación de la organización fundamentalista cristiana.
La posición de la teoría evolutiva se convirtió en un destacado abogado de la Unión Clarence Darrov. Agnóstico que desconfía del fundamentalismo religioso, Darrow escribió que “no hubo restricciones de conceptos erróneos que pudieran lograrse si el país no agitaba el oro”.
La atmósfera de circo está cubierta por Daytona. El “juicio de mono” recibió el contratista de Joe Mendi, cuyos entrenadores lo prepararon para fotografías de la ciudad. Al juicio asistieron más de 200 periodistas, y los artículos aparecen en New York Times, New Yorker y otras publicaciones en todo el país.
Joe Mendi, un mono que actuó en películas y teatro, fue llevado a Dayton durante el juicio. Mirando hacia atrás a la colección de fotos de Tennessee, 1890-1981 / Biblioteca estatal y archivos de Tennessee
Recibiendo la mayor atención fue Mencken, cuyo informe para Baltimore Sun no trató de encubrir su sesgo contra los valores culturales de la América rural. Dayton People, escribió, “simplemente no pueden imaginar a un hombre que rechaza la autoridad literaria de la Biblia”.
El juicio terminó el 21 de julio de 1925, con un juicio y una multa. La condena del disparo está al final volcada a la técnica técnica. Sin embargo, dado que el juicio no disputó la legalidad de las tonterías de acorazado, que la ley permaneció en los libros en Tennessee durante más de cuatro décadas.
‘Monkey Biz-ness’
Comentar en saltos para saltos fueron dos en 1925. Años por los cantantes principales del día: Comic Jazz Ditti llamado “Monkey Biz-ness (Down in Tennessee)”, Reassigne International News con Billi Murrai Singer; Y el país golpeó “El juicio de John T. Scopes (la antigua religión es aún mejor)”, Sopes es Perton Dalhart. Letras de la última canción, compuesta por Carson Robison, advirtió a los oyentes que “puedes encontrar una nueva convicción, solo te traerá tristeza”.
Las otras canciones de ERA, con títulos como “Bible”, “No puedes hablar como un mono y caminar como un mono”, la misma línea de pensamiento, escepticismo “rural” según una perspectiva “urbana” en el origen de la humanidad.
La Liga Anti-Evolución de los partidarios “en medio de una prueba de salto. De The Literary Digestive, 25. Julio de 1925. Mike Licht / Flickr a través de Vikimedia Commons, CC
Dado que el alcance fue el tema del ridículo en esas canciones, él y su abogado defensor fueron celebrados como héroes en “Hereding the Wind”, y en 1955 interpretó a Seromer y Robert Edwin Lee. La visión ficticia de la prueba de salto, el juego fue fuertemente defendido por la libertad de expresión, cubierto de críticas de investigaciones recientes sobre varios ciudadanos estadounidenses de Joseph McCarthy debido a sus actitudes y creencias políticas.
“Él heredó el viento” inspiró la película de 1960. Año, dirigido por Stanley Kramer. Su “fanatismo e ignorancia” del discurso muestra el personaje basado en el Spencer Traci de condeado y con las manos, alegando que sin ciencia sin ciencia volverá a Gadotrena ilimitada. La película recibió su proyección estadounidense de débito en Dayton a los 35 años. Aniversario del fin de la prueba de salto; Yo era casi un invitado de honor.
“El fanatismo y la ignorancia están siempre ocupados y la necesidad es alimentarse”.
Oficinas representativas de la zona rural de Tennessee en culturas populares y cobertura mediática del juicio atraída por la fuente estereotipo de Apalachija, que continuó en este siglo. Las grandes representaciones de la región están presentes en la cultura estadounidense desde antes de la Guerra Civil.
Conmemoración centenario
El recuerdo de la prueba en los campamentos dura en una cultura popular. Tomemos, por ejemplo, una referencia en la canción de Bruce Springsteen en 1990 “Parte Man, parte de Monkey” o Ronald Kidd’s 2006 “Monkey Town”, una novela histórica para adultos jóvenes.
Dayton se benefició de la prueba Royloughness of the Skopa, gracias al turismo cultural de larga data. Orgulloso de su historia única, la ciudad hoy cuenta con un marcador histórico para advertir al transeúnte la importancia de un evento que tuvo lugar en la sala del tribunal del condado de Rhea. Y 2025. Dayton organizó una serie de eventos para marcar el centenario del juicio.
En 1925. Años, incluso Baltimore, el periodista Mencken prohibió a Daithon y a sus lugareños, admitiendo: “Sería difícil imaginar una ciudad más moral que Dayton”.
“Esperaba encontrar una aldea cuadrada del sur … lo que encontré era un país de encanto e incluso belleza”, escribió.
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