“Muros” David Fry: Defensa como la preservación de la civilización

Este artículo pertenece a la “Contabilidad de libros”, donde los expertos de diferentes campos son libros informativos diseccionados de los que más hablan.

Muros: la civilización a través de sus fronteras, David Frite, arqueólogo e historiador, se publicó durante el primer mandato de Donald Trump y se tradujo a español Turner en 2019. Años.

Desde entonces, con el regreso del presidente a la competencia política, se intensifica una discusión sobre la utilidad del muro, tanto en su faceta de protección material como de barreras simbólicas. El proteccionismo nacionalista se ha expandido, especialmente en las regiones en las que el conflicto y la inseguridad convirtieron una idea de un muro en un tema político cálido.

Civilización de pared a través de sus fronteras, por David Frie. Junta Editorial de Turner. 344 páginas.

Pero el muro, como nos recuerda Frie, tiene una genealogía milenaria. Su libro nos ofrece una historia que inscribe la historia de la humanidad en una relación con el interior y fuera de las paredes.

Sangre y ladrillo

Frie es un muro como un elemento básico de la civilización, no solo como una línea de defensa, sino como un marcador de identidad. Como el arqueólogo notó las paredes romanas de Gran Bretaña, centrándose en la vida de los soldados en sus fronteras. No fue hasta que se maduró su investigación cuando se dio cuenta de que el muro superó su papel de origen escénico.

Desde los primeros muros de Mesopotamia hasta el Muro de la Gran China, las fortificaciones marcaron la frontera entre la civilización y las caóticas y peligrosas “amplias”. Los muros de Eriing fueron para la antigua civilización de la acción básica dejada por la creación de templos, bibliotecas y centros culturales. Sin embargo, también representaron la tensión entre la protección y la exclusión, entre la civilización y la barbarie.

El muro como testigo y límite

La gira histórica de Frie comienza en el antiguo este, donde los reyes como Shulgi de Ur levantaron las paredes para contener a los pueblos nómadas. Estas estructuras, construidas en materiales perecederos, han desaparecido con el tiempo, pero sus registros de tabletas de arcilla perduraron, revelando el deseo de proteger del caos externo.

En Grecia clásica, la pared gana un significado ambivalente. Mientras Atenas fortaleció su ciudad y construyó muros largos para garantizar su oferta, Sparta superó al muro, ya que solo los cobardes dependen de ellos. “Las paredes son las mujeres vecinas”, dijo Spartans.

En China, un gran muro se consolida como una de las construcciones más necesarias, pero también como un testimonio del sacrificio humano y la brutalidad del trabajo forzado. A lo largo de los siglos, se convirtió en un símbolo aislante, reflejando la tensión entre la necesidad de protección y miedo a la apertura.

20. Centurio: muros como barreras ideológicas

La evolución de la tecnología militar hizo que las paredes perdieran eficiencia contra la artillería severa y los ataques aéreos, y el siglo XX dio un nuevo significado: los límites ideológicos.

El Muro de Berlín se construyó como la máxima expresión de la Guerra Fría, que separa la geografía, las concepciones políticas y las formas de vida. Su otoño de 1989. Marcó un punto de inflexión en la historia de las paredes, pero no sus desapariciones.

Alojamiento

Virginia Woolf dijo que la mujer debía escribir, necesita una “habitación propia”. Este concepto puede extrapolarse en la historia de la humanidad y su necesidad de espacios protegidos. Durante los siglos, la construcción de las paredes fue el equivalente macroestructural de la sala: refugio para el desarrollo del pensamiento, la ciencia y el arte. Las grandes civilizaciones no solo están elevando las paredes por temor a lo que está acechando, sino también para crear un entorno donde la cultura podría florecer sin interrupción.

Desde la biblioteca de Alejandría hasta los monasterios medievales, los muros proporcionaron un refugio en el que la humanidad podría proteger y expandir su conocimiento. La paradoja es, al mismo tiempo, también se separan de quienes tienen acceso a ese conocimiento y se excluyen de ella.

Cariñoso

Mientras Frie viaja a través de los espacios canónicos de la historia humana y nos guía alrededor de Mesopotamia a Modern, su visión de América es limitada.

La cultura pre-hipania vuela y deja de lado el esfuerzo constructivo y civilizacional del imperio español. Se centra en el norte de América y la “culpa” europea del exterminio de la edad y propone la inversión del sistema: lo salvaje destruido por el creador civilizado de las paredes.

Sin embargo, el imperio español, como ejemplo, nos permite aclarar esta relación y valor de defensa de las paredes. Solo en el Caribe con ciudades de la Red Renaissance and Wall Vegetable, La Habana, La Habana, la Cartagena de Indias, para administrar la ruta comercial y continuar el proceso de propagación y bastiones, como protectores defensivos, rechazaron otros reinos, piratas y privados.

Esto se permite cuatrocientos años, en los márgenes de violencia e injusticias, creando un nuevo distrito cultural y biológico. Hasta tal punto que las tropas de Anglo-Skyson enfrentan Apports, Geronima, sus líderes, ya eran hablados por español. Esto muestra que después del muro imperial, la civilización hereditaria del conocimiento antiguo consolidado, lejos de un simple proceso de exterminio y ocupación.

De la cerca digital

Es la frontera y un muro, con su violencia y contradicciones, lo que nos obliga a pensar en su futuro mientras disfrutamos de la rutina cotidiana. Atando mantequilla en la mano, tragamos los ojos a través de los artículos de conversación, otros o conscientes de que están aquí, detrás o más de nuestras fronteras e ideologías, siempre hay vándalos y bárbaros en vista.

Frie nos recuerda que la historia de las paredes es también la historia de la humanidad: nos protegieron, pero también nos separaron. La pregunta abierta es que aprenderemos a construir puentes, en lugar de continuar determinando nuestras divisiones.