O "Sirat": cultura de múltiples dimensiones 'rave'

“Nuestro estado emocional es un éxtasis, nuestra comida es el amor, nuestra dependencia, tecnología, nuestra religión, música. Nuestra opción para el futuro no es conocimiento para la política estadounidense”.

Por lo tanto, comienza el manifiesto RAVE de SO, publicado en mediados de los 90 en el foro Alt.Rave. Fue creado en respuesta a una campaña de medios negativa que sufren estos partidos en todo el mundo. El texto continuó y amplió las palabras de la cultura DJ Techno Franka de Nueva York a los Estados Unidos, y esto hace que la esencia de la filosofía de este movimiento, la paz, el amor, la vinculación y el respeto, mejor conocido como Plur (su acrónimo en inglés).

Pero, ¿qué la gente quiere participar en cualquiera de estas partes?

La expresión de RAVA significa un delirio que puede explicar la parte de su éxito. Son celebraciones en las que se preeligió en el grupo a través de electrónicamente según el grupo, que llamó al sociólogo Emile Durkheim, fue llamado “colectivo Šesje”, también es aplicable a otros eventos musicales en vivo.

Con motivo del estreno de la película española Sirat, Oliver Lake, los Premios del Jurado en Cannes, que forma parte del medio ambiente Ravero de Marruecos, queremos revisar la historia de estas celebraciones y su cultura.

Espíritus libres a las fiestas capitalistas

Los Ravers tienen su origen de los años 80, en partidos ilegales organizados en tiendas abandonadas en Londres. Bajo la influencia de festivales gratuitos y nuevos pasajeros, dos movimientos de espíritus libres relacionados con los festivales de arte y música, en esos lados libres, que duraron hasta un amanecer -hip -hop, una casa más alta y una casa techno y un techno y tecnología.

Festival gratis 1989

En 1989, “The Other Summer of Love” sucedió en ese país. Fue dominado por las fiestas de Kladestina en las que los jóvenes celebraron a la comunidad a través de la música electrónica y la experimentación de drogas. Poco después, en mayo de 1992. El colectivo espiritivo fue organizado por la carrera ilegal en Castlemorton, a la que asistieron 20,000 personas.

¿Quieres recibir más artículos de este tipo? Suscríbase al complemento cultural y reciba la cultura de las noticias y la elección de los mejores artículos de historia, literatura, cine, arte o música, seleccionada por la editora de Claudia Lorenzo cultural.

A pesar de la persecución de la policía y que el gobierno Margaret Thatcher intentó prohibirlos, el fenómeno ya estaba enraizado entre los jóvenes como un tiempo libre.

En poco tiempo, muchos clubes y discotecas británicos comenzaron a programar noches nocturnas dedicadas a la electrónica. Fueron eventos legales que se convirtieron en los alemanes del segundo modelo de estos partidos: Gvenova institucionalizado. Luego llegaron al resto de Europa y al mundo y, por lo tanto, comenzaron su auge, convirtiéndose en el producto del capitalismo cultural actual; Es decir, las fiestas de ventas, a nivel mundial y son un poco diferentes entre sí.

Rave Fiesta en Sanctuary Music Arena Milton Keines, en Gran Bretaña, 1994. Años. Altlondon / Vikimedia Commons, CC BI-SA

Exactamente, este tipo de garor también creó un movimiento característico de los 90 de España: “Ruta Bakalao”, que consiste en una docena de clubes nocturnos más grandes ubicados en la carretera en Valencia. Los clubes en esta área (Barrača, Spiral, Nod, Act, The Face, Shift, entre otras cosas, se llevaron a cabo prácticamente 72 horas de fin de semana para la Casa de las Fiestas de la Música que atrajeron a miles de jóvenes españoles.

Como sucedió en el Reino Unido, la ruta cayó en el olvido a mediados de los 90.

Pero, junto con la proliferación de festivales de música en todo el Territorio Nacional, Commercial Ravers regresó con fuerza. Actualmente ocupan una buena parte de los carteles de estos eventos o incluso de las estrellas exclusivamente, así como en festivales de Dreamambeach, Money, Medus o Sonar, entre otros.

Un verdadero delirio

Por otro lado, el cuervo secreto tuvo que esperar hasta principios del siglo XXI para obtener popularidad en España, donde se organizaron en Madrid, en el túnel boadilla o el monasterio de Peralusa del Río, Andalucía – Andalusia – Granada y Almera – y Catalonia.

Introducción a los cortometrajes documentales Rave Andaluza, Alekia Rodríguez Perez, 2024.

Desde ese momento, y especialmente de la pandemia de candidatura-19, el movimiento Raveroo no dejó de llegar a los seguidores. Sus seguidores atraen esa forma de tiempo contracultural y hedonismo, que incluso adquiere un carácter ritual y casi religioso.

Actualmente hay dos aspectos, anuncios, parte del club y el festival, y el lado constante o gratuito o las fiestas gratuitas. Estos últimos son aquellos que plantean las mayores controversias. Estos son eventos organizados por grupos, ya sea el secreto, no tienen un espíritu lucrativo, un partido inverso, generalmente toman unos días y las apuestas de los centros urbanos no se molestarán o no ser alterados.

Imagen de Rava ilegal en Fuente Alamou, Murcia (España). Padiži Moth, autor Providad (no estoy usando)

También requieren una logística significativa: además de los grandes torrores de altavoces, generadores, gasolina o kilómetros de cables, necesitan escenarios y luces. Y es que tradicionalmente es este tipo de evento que involucra una importante luz de programación y está asociado con arte visual y vívido.

Por otro lado, son espacios en la comunidad fuera de la vida cotidiana, una especie de heterotopía y áreas liminales donde el amor, la paz, la encuadernación y el respeto son su coexistencia normal. De hecho, son espacios seguros y no labrables donde las mujeres son respetadas y no se refinan sexualmente.

Esta filosofía también se toma para defender la protección del medio ambiente, que es, por ejemplo, un planeta Berlín, la justicia social, como las protestas en Beirut en 2019. Años, o en respuesta a las armas en el desierto en las protestas por las protestas por las protestas de Palestina.

Manifetación Musical Rave Planet en Berlín Junio desde 2023. Leonhard Lenz / Vikimedia Commons

Y a pesar del uso de drogas relacionados con estos eventos, en los que se prefieren el cannabis y el éxtasis, se conectan con la danza y la fusión con la música, a tabaco, LSD, cocaína o alcohol, cuyo consumo incluso se vuelve mal vendido.

A nivel sociológico, los Ravers caracterizan su heterogeneidad y diversidad. Dependiendo del estilo musical, son dedicados (techno, hardtécnica, electrónica, casa, trance psicodélico o breakcore) estarán dominados por amantes de la electrónica del club, punk, hippies o cualquier otra subcultura urbana actual.

Aunque lo más importante es todo bienvenido:

“Somos una entidad masiva, tribal, aldea global, que cruza a cualquier hombre que fundó un hombre, así como la geografía y solo el tiempo. Somos solo uno”. Somos solo uno. “