Para la playa griega antigua era un lugar aterrador

Ir a la playa hasta tomar el sol y las vacaciones es parte de las vacaciones de muchas personas. Múltiples investigaciones han demostrado que la implementación del tiempo por el mar puede ayudar a relajarse. La consideración del océano nos presenta a la condición meditativa, el aroma del viento nos está calmando, el calor de la arena nos envuelve y, sobre todo, el sonido continuo y regular de las olas crea serenidad.

Sin embargo, las vacaciones en la playa no se popularizaron hasta los siglos XIX y principios del XX, como parte del camino de vida más rico en los países occidentales. Pero los primeros europeos, especialmente los griegos, consideraron la playa el lugar de dificultad y muerte. Como una ciudad de marinero vivía principalmente en la costa. Sin embargo, el mar tenía miedo y consideraba la vida agrícola más segura y respetable.

Como historiador de cultura y expertos en la mitología griega, estoy interesado en este cambio hacia la playa.

‘En la playa de Trogille, pintando en 1863. Artista francés Eugene Boudin. Experiencia sensorial sensorial

Como una historia en mi libro debe en griego imaginario, la literatura griega excluye todas las sensaciones positivas y se centra en la negatividad para enfatizar la incomodidad que las personas sienten en la playa y el mar en general.

Por ejemplo, la literatura de Grecia enfatiza el intenso olor de algas y solución salada. En Odyssey, la canción del siglo VII a. C. i. do. Va en gran medida en el mar, el héroe menella y sus compañeros de clase se perdieron cerca de la costa de Egipto. Deben esconderse debajo del sello de la piel para atrapar el mar de Dios y el camino a casa. La fragancia de las focas y las soluciones saladas es tan extremadamente repulsiva que su emboscada fallará, y solo una Ambrosia mágica se coloca debajo de la nariz puede neutralizar el aroma a continuación.

Del mismo modo, mientras que el sonido de las olas en un día tranquilo es relajante para muchas personas, la violencia de la tormenta no puede ser problemas. La literatura del griego antiguo se centra exclusivamente en el poder intimidante del mar tormentoso, comparándolo con los sonidos de la batalla. De hecho, en Iliad, la canción moderna Odyssey, ataca al ejército troyano contra las líneas de batalla griegas se compara con Storm in the Sea:

“En la forma en que el remolino de los vientos en la llanura, fue acompañado por su padre Zeus, y cuando fue criado olas grandes y brillantes que sucedieron, por lo que los troyanos continuaron en el rango cerrado por los líderes y broncean sus armas resueltas”.

Finalmente, incluso un apuesto Odiseo se vuelve feo e intimidante para la exposición al sol y la sal marina. En Odyssey, este héroe no está claro al lado del mar diez años en el regreso a casa después de la Guerra de Troya. Al final de sus tribunidades, pertenecía a la balsa durante una tormenta enviada por el furioso dios del mar de Poseidón. Finalmente, no se liberó nada en la costa. Cuando llega a la isla de Feacio, asusta a los sirvientes de la princesa Nausica con la piel quemada del sol, “paja coloreada”.

El jarrón que representa a la Odisea que sale del mar y asusta a las sirenas de la princesa Nausica. 440 AEC, Staatliche Antikensammlungen, Munich. Carole Raddato / Flickr, CC BI-SA

Arena la playa y los mariscos considerados estériles, en oposición a los campos de fertilidad. Por esta razón, Iliad y Odyssey a menudo llaman al mar ‘treinta, que significa “sin cosecha”.

Esta idea es, por supuesto, paradójicamente, porque los océanos proporcionan aproximadamente el 2% de la contribución calórica total de los seres humanos y el 15% de las contribuciones de proteínas y probablemente podrían proporcionar mucho más. Los griegos se comieron muchos peces, y muchas especies consideraron manjares reservadas para ricos.

Muerte en la playa

En la antigua literatura griega, la playa era un lugar aterrador que realmente realizaba la muerte y, de hecho, era común llorar a los fallecidos.

Las tumbas solían ubicarse al lado del mar, especialmente las tumbas vacías cenotafianas estaban destinadas a marcar a los que murieron en el agua y cuyos cuerpos no pueden ser devueltos.

Ejemplo de tumba griega junto al mar. Cleobulo Taranina Temo en la isla de Rodas, Grecia. Manfred Werner (TSUI) a través de Vikimedia, CC BI-SA

Este era un destino especialmente cruel en la antigüedad, porque aquellos que no podían ser enterrados condenados para deambular por el país para siempre como espíritus, mientras que aquellos que recibieron un funeral digno fueron al mundo subterráneo. El mundo subterráneo griego no fue particularmente acreditado, húmedo y oscuro, pero se consideró una forma de acreditar la vida.

De esta manera, como científico de la cultura clásica de Gabriel Cursar, la playa era “espacio liminal” en la antigua Grecia: un umbral entre el mundo de la vida y los muertos.

Revelación y transformación

Sin embargo, no todo fue malo. Dado que la playa parecía un puente entre el mar y la tierra, los griegos pensaron que también sirvió como un puente entre el mundo de la vida, los muertos y esos dioses. Por lo tanto, tenía el potencial de ofrecer la divulgación, la revelación y la visión de los dioses.

Por esta razón, muchos muertos orales, donde vivirían la información de los que murieron, estaban en playas y acantilados junto al mar.

Los dioses también visitaron la playa. Escucharon oraciones y, a veces, incluso aparecieron a sus dones. En Ilidia, Dios Apolo escucha a su sacerdote para quejarse de ella para intimidar a su hija. Un Dios enojado representa inmediatamente la plaga a través del ejército griego, una catástrofe que solo puede detener el regreso de la niña a su padre.

Además de estas creencias religiosas, las playas también eran puntos físicos de la conexión entre Grecia y las tierras distantes.

Las flotas enemigas, los comerciantes y los piratas solían descargar en ellas o costas frecuentes, porque los barcos viejos no pueden permanecer en el mar durante mucho tiempo. De esta manera, la playa podría ser un lugar bastante peligroso porque el historiador militar Jorit Vintjes afirmó.

En el lado positivo, los restos de los envíos de barcos podrían traer sorpresas agradables, como un tesoro inesperado, que fue un punto de inflexión en muchas historias. Por ejemplo, en el viejo Dafnis y Cloe romano, el pastor Dafnis encuentra una bolsa en el mar, que le permite casarse con Cloe y hacer que su historia de amor sea feliz.

Puede haber algo de esta concepción hoy. La búsqueda de instalaciones de playa sigue siendo un pasatiempo popular, y algunos incluso usan detectores de metales. Además de los efectos psicológicos positivos demostrados, las playas de la playa reflejan la fascinación eterna del ser humano por el mar y todos los tesoros ocultos que pueden ofrecer, de conchas y cristales en monedas de oro españolas.

A medida que sucedieron los griegos, la playa nos hace como si estuviéramos en el umbral de otro mundo.