Desde que Donald Trump llegó a la Casa Blanca, parece tener una base diaria con una declaración o medida inusual de su parte o su equipo gubernamental.
En este contexto, varias semanas de redes se mezclaron frente a los hombres de Elon que indican que la empatía era un punto casi arquémico de suicidio de humanidad.
Esta declaración ocurrió en tres entrevistas con Podcaster Joe Rogan, 28 de febrero. Hablando de lo que considera a los inmigrantes masivos en los países desarrollados, ahora un político prético declaró que asistimos a “suicidio de civilización”, apoyando la expresión y el acceso al académico canadiense Gad Saad -cu.
Aunque admitió que era necesario y “debería ayudar a otras personas”, enfatizó que el almizcle señaló que la empatía es una gran “debilidad” de la cultura occidental y que está “instrumentalizada”. En cuanto a las políticas internacionales dominantes con respecto principalmente a la inmigración, a los ojos del Director del Departamento de Eficiencia del Gobierno (DOGE), hay un exceso de enfermedad y condición en ese sentimiento.
Seamos radicales, no tentemos “radicalizando”
Lo primero que hay que ver con ciertas declaraciones, dado el clima actual del crimen en las redes y los medios de comunicación, es que las están contextualizando, lo que no los implica justificar.
Recordó que la empatía es la capacidad de comprender y poner en una situación de otra; Y eso no solo cognitivo, sino también una dimensión emocional y práctica. En sus palabras, Elon Musk no es original ni radical, porque sus desafíos parecen estar fingiendo sus desafíos y sus detectores.
Existe una tradición significativa en la filosofía, que se referiría a los pensadores de manera diferente a Maquiavelo, Hobbes, Kant o Nietzsche, que se inscriben en términos como la compasión o lo que hoy llamamos empatía puede servir como una base precisa y segura. Recientemente, podemos especificar el estudio de Paul Bloom Paul Bloom v. Empathy (2016) como una actualización contra la empatía, que se siente basada en lo que llama “compasión racional”.
En cualquier caso, no debemos olvidar que Elon Musk no trae estas declaraciones en el contexto académico, sino que hay grandes poderes políticos en esto actualmente en este momento, hay diferentes consecuencias para los investigadores en el campo de la discusión y el pensamiento.
Entender y sentir
Por otro lado, los pensadores clásicos importantes, Shaftesbury explícito (que hablan de simpatía) o Adam Smith, históricamente la defendieron. El filósofo de Edmund Husserl llegó a señalar ese sentimiento de ingresar a otro (Einfulung) como la clave del conocimiento de los demás como personas, no como simples objetos o medios.
Esto se conecta con una larga tradición de iluminación y finalmente de la misma civilización occidental basada en la forma básica de la filosofía de Grecia, la ley romana y el cristianismo. Si simpatizo con una persona que sufre, ella también fue a sufrir por su situación y, si es posible, me comportaré para ayudarlo.
Trabajador de Miganta en California en los años 30, Dorothea Lange fue fotografiada. Píxeles / persianas crudos
Autores como Edith Stein, Max Scheler o toda la filosofía de diálogo (Martin Baber) y personalistas durante el siglo XX, se quejaron directa o indirectamente al sentido de empatía como una clave humanizante inalienable y necesaria en el contexto del sufrimiento y la injusticia. La apuesta filosófica y política por la empatía no habla de los ganadores, fuertes sobre débiles. Habla de solidaridad y suposición sin ayuda a otra como demanda de verdadera libertad y verdadero progreso social.
Por supuesto, Aristóteles ya dijo que “cada virtud puede lograr un convertido negativo y negativo en su ejercicio”. Por lo tanto, también se podría realizar un análisis similar de una actitud empática, también se llama compasión, en su sentido literal: sufre, siente con otro.
Empatía de civilización
En este punto, vale la pena recordar en qué casos se requiere la represión de la empatía. Solo pondré dos ejemplos. Por un lado, el concepto de guerra progresó no solo para fingir una mayor destrucción y menos tiempo, sino también distintivos y soldados de contacto visual con el enemigo, aunque convencer la posibilidad de “sentirse” como otro.
Por otro lado, la psicología y la criminología muestran que, si hay un factor común en el perfil criminal, especialmente en asesinos y violaciones en serie, es una ausencia notable de empatía notable o casi completa.
En la entrevista mencionada anteriormente, el almizcle no apostó por la abolición de la empatía “completamente”. Él dice “cree” en la empatía, pero defiende que debe centrarse en toda civilización, no para ciertas personas.
Y hay una pregunta clave, no solo personal, sino civilizatoria, cómo quiere atacar a Musk: ¿Qué tan lejos estamos de expandir nuestra empatía con aquellos que desean venir a nuestros países como una alternativa única de poder, tal vez tener una vida decente? ¿Concede que esta empatía pudo instrumental al freno legitimado de nuestro dolor por parte de aquellos que sufren o se quitan la vida de los conciertos, tanto fuera como dentro de nuestras fronteras?
Hijos de Morelije, hijos del exilio español recibido por el presidente mexicano Lazaro Cárdenas. Photo mejorado Marri / Vikimedia Commons, CC BI-SA
Sin duda, será más “más eficiente” fortalecer los límites y administrar a los migrantes que son “necesarios”. Quizás las políticas de recibir la migración de las masas traen crisis y debilitan la cohesión de nuestras sociedades. La pregunta no es negar estas posibles consecuencias, sino preguntarnos dónde está la fuerza y el tamaño correctos, no la civilización, sino también una condición humana.
Fuerza de empatía
En el clima sociopolítico actual, siempre será tentador cantar egoísmo patriótico y más o menos discurso “saludable”. Pero no podemos renunciar a nuestras políticas en el valor de la verdadera empatía por los demás o por el resto de los seres vivos y el medio ambiente. Sin duda, esto implicará compromiso y riesgo, como aquellos que se hicieron cargo de cualquier madre de cualquier tipo con sus hijos, lo que permitió la supervivencia. El freno de empatía puede preservar el grupo, pero la ausencia total pone en peligro a todos los seres vivos.
La defensa filosófica de la empatía no es ingenua ni buena, pero se supone con el Lucinije arriesgando a debilitar a los suyos por más fuerza, que es con una humanidad justa que no debería expulsarlo, destruirlo o destruir parte de ella.
En estas líneas cortas, comencé en parte tratando de “simpatizar” con la visión y las declaraciones de elonish Musca, que no implica asumirlos. Él entendía y sentía por el lugar de esas declaraciones, puedo actuar en consecuencia. Y decido no quedarme en ese lugar o en esa perspectiva y suponer que se supone que esto es supuestamente “suicidio de civilización”.
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