Desde el lanzamiento del chatggpt en noviembre de 2022. Año, el uso de chatbots de inteligencia artificial (IA) se dispersó entre los estudiantes en la educación superior.
Si bien algunos pueden ser ambivalentes sobre la influencia de Generistavi y sobre la educación superior, muchos instructores en ciencias humanistas, para adaptar sus clases a la nueva realidad y declararon la crisis de su modelo de enseñanza.
Los profesores y los estudiantes afirman que el uso ilimitado de la IA generativa amenaza el propósito de la educación en disciplinas como la filosofía, la historia o la literatura. Dicen que, como sociedad, debe ocuparse de esta pérdida de competencias intelectuales.
Pero, ¿por qué es importante que el aprendizaje tradicional no se vuelva obsoleto, como una predicción?
Hoy, cuando los líderes corruptos promueven el desarrollo de la IA y reflejan el sesgo político represivo. Existen serias preocupaciones para la información errónea de la IA, por lo que es fundamental considerar el propósito original de las universidades modernas.
Este tema considero al historiador de la filosofía que examinó que las ideas modernas fueron cortadas por sociedades democráticas y fascistas.
Es importante considerar el propósito original de las universidades modernas. Los graduados escuchan la ceremonia del inicio de las universidades del noroeste en junio de 2024. En Chicago. (Brian Cassella / Chicago Tribune a través de AP) Ideas notifica a la universidad moderna
La idea de una universidad moderna apareció en medio de la Ilustración europea. Inspirada en una nueva humanidad ideal centrada en la independencia de un individuo del poder y las tradiciones, los filósofos, como Wilhelm von Humboldt, Friedrich Schleiermacher y Georg Wilhelm Friedrich Hegel introdujeron la educación como un camino apropiado hacia el autodesarrollo.
El término alemán Bildung registra esta amplia comprensión del proceso educativo, lo que significa la actividad de diseñarse de acuerdo con el propósito interno.
Para los filósofos de Bilduga, el autodesarrollo no puede tener lugar de forma aislada, pero requirió la comunidad de igualdad donde el reconocimiento mutuo y el compromiso crítico desbloqueaban cada potencial de todo el compromiso crítico.
Se imaginaron una universidad como una comunidad de estudiantes en la que los maestros facilitan el autodesarrollo de los estudiantes que apoyan sus universidades críticas en lugar de ajustarlos para cumplir con los roles prepecíficos para la sociedad. Creían que la educación debería estar preparada para el aprendizaje permanente sobre sí mismos y del mundo.
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Preocupaciones sobre la concentración de poder
Fue Humboldt el que convirtió estos ideales exaltados en reformas concretas, instalando las bases para una universidad moderna y su modelo de enseñanza que dirige la investigación. Para Humboldt, la compañía Bildung tenía un significado político.
Viviendo bajo el absolutismo prusiano, un paternalismo padre del estado que convirtió a sus ciudadanos en entidades leales bajo el pretexto para superar su bienestar espiritual y material.
Él criticó al tratar de Fredericka Great, Prusian King, para regular la vida económica y controlar el consumo privado. Humboldt vio tal concentración como una tendencia obstinada para que todas las formas de gobierno sucumban, incluida la oligarquía y la democracia. Por lo tanto, insistió en intervalos para la expresión individual y la asociación libre. Los salones literarios eran el espacio inicial de la comunidad para el Bildung y eran un modelo para la idea moderna de la universidad.
El dibujo Georga Melchior Kraus muestra a la salón de Holyon Anna Amalia, que se muestra, entre otras cosas, el escritor Johann Wolfgang von Goethe en la discusión. La imagen sugiere un papel importante de las mujeres y las comunidades en el contexto de Bildungs. (Wikimedia) Mujeres, los filósofos negros dan forma a los ideales
Sin embargo, como señaló los pensadores críticos como Germaine de Stael, la Ilustración emitió un esfuerzo universal por sus ideales, de modo que en su mayoría limitó su aplicación a cierta clase de europeos blancos y masculinos.
Una declaración sobre los derechos del hombre y el ciudadano desde 1789. Ella limitó a los propietarios activos de la ciudadanía de la propiedad de la propiedad masculina y no abolió la esclavitud. La defensa de la aplicación de la igualdad de derechos a todos pronto fue tomada por miembros de los grupos oprimidos para justificar sus insultos emancipadores.
Anna Julia Cooper en una fotografía que tomó en algún lugar alrededor de 1901-03. (Biblioteca del Congreso)
Las primeras feministas a fines del siglo XIX Alemania, como filósofos y escritores Hedwig Dohm, exigieron acceso a instituciones educativas para que las mujeres también pudieran “convertirse”.
Encontramos un grito esencial similar en los Estados Unidos, donde la escritora y educadora Anna Julia Cooper, consideró la educación superior de las mujeres negras como un paso clave hacia el cambio social.
Ambos señalan a los pensadores fuera del canon europeo de autores masculinos que ayudaron a formar una idea de Bildung. Su queja emancipatoria no debería sorprendernos, porque es una definición creíble de daño principal a la opresión, si toma la capacidad de los individuos para desarrollarse y se expresan colectivamente en común. La oportunidad de desarrollar las capacidades de uno de acuerdo con los verdaderos valores de uno es una característica clave de la propia sociedad.
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Comprensión como procedimiento de colaboración
Creo que la idea del Bildouur continúa registrando el valor de la educación de las humanidades. El compromiso profundo con una manifestación compleja de las culturas humanas observadas en ideas filosóficas, formas de conocimiento o textos literarios fomentan las habilidades importantes necesarias para un autogobierno.
Los estudiantes aprenden pensamiento crítico, permitiéndoles cuestionar a las autoridades y termina su propio veredicto contra los valores recibidos. Experimentan el pensamiento como un proceso que lleva tiempo y requiere investigar diferentes puntos de vista, similar a la toma de decisiones democráticas.
Los procedimientos para comprender a los demás son, por lo tanto, importantes sujetos a las ciencias humanistas. Las humanidades nutren la capacidad de conectarse y desarrollar solidaridad entre sí.
El aula en sí es un espacio en el que los estudiantes experimentan la comprensión como un proceso de colaboración que discute a sus compañeros e instructores.
Los instructores deben realizar objetivos pedagógicos a un alto nivel creando ejercicios concretos a través de los cuales puede aprender y practicar habilidades intelectuales.
Evaluación de cuentas por cobrar, justificación de la evaluación
Escribir un ensayo es el pico de las humanidades tradicionales, ya que requiere el empleo de un conjunto completo de herramientas interpretadas, como identificar fuentes, analizar argumentos, evaluar las afirmaciones y justificar las evaluaciones de forma independiente. También requiere la expresión de autoaprendizaje.
Las habilidades analíticas básicas, como la formulación de la argumentación o las quejas, se pueden aprender en clase. Pero las tareas en la clase no pueden reemplazar pensar en el problema durante algún tiempo y expresar la interpretación de uno.
Un ejercicio importante de un solo estudio carece de valores cuando los estudiantes usan atajos tecnológicos para completar las tareas de escritura. Los chatbots impulsados por la IA socavan la parte clave del proceso de aprendizaje a través del cual los estudiantes mejoran su pensamiento crítico. Esto sucede con un compromiso extendido con problemas complejos, a través de los cuales los estudiantes crecen superando los desafíos y la práctica de los hábitos de pensar.
La dependencia de la IA puede socavar los procesos a través de los cuales los estudiantes mejoran su pensamiento crítico. (Pekels / Cottonbro) Peligros de ‘exploración cognitiva’
Los estudios empíricos muestran un impacto negativo al delegar tareas cognitivas a las ayudas externas, que también se llama deterioro cognitivo, habilidades de pensamiento crítico. La menosprecio cognitivo puede tener graves consecuencias políticas. Aunque ya no vivimos bajo el absolutismo, el feo chef del despotismo reposo la cabeza.
En los Estados Unidos, como el video recientemente en la segunda inauguración del segundo presidente de Donald Trump, la élite económica domina el sistema político. Los oligarcas técnicos encontraron al presidente que usa sus enormes poderes para agregar sus intereses y se está preparando para hacerlo sin verificar y equilibrar.
Más que nunca, necesitamos ciudadanos que hayan aprendido a pensar en sí mismos y desarrollar capacidades para abordar la atención y las preocupaciones sobre los desafíos complejos en nuestro todo lo que cambia en nuestro todo.
En lo mejor de lo mejor, la ciencia humanista es un laboratorio para fomentar las habilidades esenciales para la evaluación crítica del status quo e imaginar mejores alternativas en la vida política y económica.
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