¿Por qué las creencias, religiosas o no, generan bien?

Tener convicciones profundas, ya sean creencias religiosas, espirituales, filosóficas o existenciales, es una experiencia humana universal y profunda. Estas formas de interpretación del mundo pueden funcionar como un refugio, como un marco para lograr un sentido de vida o como apoyo contra el dolor.

Aunque parte de estas seguridad generalmente están más allá del campo científico, podemos estudiar el impacto subjetivo y emocional que, desde un punto de vista neurobiológico, genera prácticas contemplativas asociadas con ellos.

Debe decirse que aunque existen prácticas, como la oración o la meditación, que representan una intención espiritual y fomentan las creencias (ya sea divina, en valores profundos, como la meditación secular o la atención (atención), no se basan en creencias religiosas.

Y más allá de su contexto cultural o simbólico, estas actividades están profundamente arraigadas en nuestra neurobiología, porque activan el cerebro que promueven bien y bien físico, ya que muestran varios estudios científicos recientes.

Sin embargo, los mismos mecanismos cerebrales que aumentan las creencias beneficiosas pueden, en ciertos casos, alimentar el fanatismo y bloquear el diálogo. En este sentido, hay estudios que sugieren que las creencias radicales están asociadas con el fracaso metacognitivo, es decir, la menor capacidad para cuestionar sus propias ideas.

La creencia del cerebro es recompensada

El artículo fue publicado en la conversación, José R. Alonso, profesor de biología celular y neurobiólogo, escribió: “Los psicólogos más importantes y significativos que trabajaron en el tema: creencias en procesos sobrenaturales”.

Alonso citó un trabajo en el que se reveló que durante la oración, hubo un aumento significativo en la activación del núcleo carbonatado, el área del cerebro relacionada con el sistema de premios. Esto respalda la hipótesis de que la oración fomenta el sistema dopaminérgico y el premio Circle of Brain.

La nueva evidencia lo apoya. En un estudio de revisión reciente, se indica que los religiosos intensos dependen de la interacción entre el núcleo de acumenos, una estructura cerebral con un papel fundamental en la recompensa, la motivación y los sistemas de placer, y dos redes cerebrales que constituyen un patrón cerebral similar al observado en el disfrute estético, la conexión interpersonal o la motivación profunda.

La primera es la red predeterminada, cuya función es necesaria para la vida mental interna, construyendo un sentido de sí mismo y la preparación del cerebro para responder a los requisitos ambientales.

Y el otro sería una red de sal. Lo básico para los entornos de adaptación permite al cerebro centrarse en realmente importante, regulando las diferentes formas de pensar y conectar emociones, cuerpos y conocimientos para una respuesta flexible y eficiente.

Efectos similares al amor, el sexo o la música

En la misma línea, los investigadores de la Universidad de Utah han demostrado que las experiencias religiosas y espirituales aligeran el núcleo acúménico similar a los incentivos como el amor, el sexo o la música. Además, notaron la activación en la corteza prefrontal medial, que está involucrada en la evaluación y la toma de decisiones morales.

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En el segundo análisis de la resonancia funcional cerebral, se revela que las personas devotas sienten lo que llaman “espíritu”, la corteza ortorrontal medial y la corrupción y el contrillo delantero, la corteza de cingulación clave, las áreas clave en la evaluación emocional y el control de la atención y la atención. Debe decirse que la corteza artificial frontal resuelve un conflicto emocional al combatir las actividades de Amigdale, estructuras clave en las emociones.

Es la cosa más personalizada que esta actividad cerebral se convierte subjetivamente hasta que la persona reconoce su relación espiritual. Esto sugiere que el cerebro no solo acompaña a estas experiencias, sino que puede predecirlas, activándolas antes que ellos.

Creencias que dan sentido, relación … y salud

Una de las funciones más poderosas de las creencias profundas es dar sentido a nuestras vidas, incluso en los momentos más difíciles. Esta función no es solo narrativa, sino que tiene efectos biológicos reales.

Por ejemplo, en el metalisis con más de 136,000 participantes, se considera que las personas tienen un menor riesgo de mortalidad debido a cualquier causa y menos frecuencia de eventos cardiovasculares, incluso después de adaptar la edad, el sexo y la salud física.

Del mismo modo, un estudio publicado en 2025. Año con más de 85,000 adultos ha demostrado que un alto propósito se asocia con una mejor función pulmonar y un riesgo 9% menor de exacerbación respiratoria con el tiempo.

Por otro lado, estudios recientes muestran que la diversidad de fuentes de significado (familia, trabajo, espiritualidad, comunidad) está asociada con una mayor resistencia, satisfacción vital y menos riesgo de depresión. Las personas con múltiples fuentes de significados enfrentan estrés y cambios vitales mejor.

Estos resultados sugieren que la observación de que nuestra vida tiene una dirección y un propósito contribuye no solo a un beneficio psicológico, sino también a una mejor salud física y una mayor longevidad.

La interpretación relevante de otra cultura es el concepto japonés de Ikigai, que podríamos traducir como lo que da el significado de la existencia; Es decir, lo que nos motiva a levantarnos todas las mañanas. La descripción general de 86 documentos científicos concluyó que Ikigai se asoció con la reducción de los síntomas depresivos, una mayor satisfacción con la vida, menos riesgo de mortalidad y menos discapacidad funcional, además de mejorar la conexión social y la participación en las actividades.

¿Qué pasa si no soy un creyente?

Es interesante que estos efectos no estén excluidos a aquellos que tienen fe religiosa. Como señalamos, muchos no creyentes experimentan bien, a través de una forma de espiritualidad secular, como meditación, pensamiento en la naturaleza, la ley de acción de gracias o el compromiso ético con la causa.

Por lo tanto, se ha demostrado que las creencias religiosas y no fritas han activado la corteza prefrontal ventromedial, que se relaciona con el premio, solo depresión y motivación. El juicio religioso, especialmente muestra una mayor activación en las regiones asociadas con el manejo emocional y solo un instante.

Una cosa importante no es tanto contenido de creencias como sus funciones psicológicas y biológicas, ya que ofrece una estructura y la posibilidad de conectarse con algo que le da sentido a la experiencia vital. La creencia es un fenómeno con raíces profundas en el cerebro, las emociones y nuestra necesidad de significado.

En resumen, existen evidencia científica que confirma que las experiencias religiosas y espirituales son redes cerebrales, sal y atención activa constantemente, lo que aumenta la idea de que el buen cuerpo obtenido de la creencia tiene una base neurobiológica robusta.

Comprender estos procesos puede ayudar a desarrollar la terapia (meditación, cuidado) que permitan la mejora de las experiencias de la bienvenida y reducen la depresión o la ansiedad.