¿Por qué son importantes los gatos para la buena vida, según Aristóteles?

En su poderoso libro “Society of Burnt”, Beung-Chul Han, surcoreano, Beung-Chul Han afirma que en la sociedad moderna, los individuos tienen imprescindibles para lograrlo. El Han lo llama “logro de la empresa” en el que debemos convertirnos en “empresarios”: marca y ventas de sí mismos; No hay tiempo con el reloj.

En tal sociedad, incluso el ocio se está convirtiendo en otro tipo de trabajo. En lugar de descansar y sentido, el tiempo libre a menudo es competitivo, percepciones y agotador.

Las personas que sienten presión para la autoayuda, por ejemplo, pueden pasar su tiempo libre publicando una carrera deportiva o un medio de vacaciones complejo para que sean familiares, amigos y empleadores potenciales, agregando agotamiento y combustión.

Como filósofo y asesor filosófico, estudio conexiones entre formas poco saludables de tiempo libre y combustión. Descubrí que la filosofía puede ayudarnos a mover algunas trampas de tiempo libre en una empresa para el logro. El famoso filósofo griego de Aristóteles, que visitó 384 a 322 a. C., puede ofrecer información importante.

Aristóteles en una autopista

Aristóteles comienza con la famosa “ética de Nikomachean”, señalando que todos estamos buscando felicidad. Pero, dice, a menudo estamos confundidos cómo llegar allí.

El ejercicio debe hacerse con moderación para lograr los objetivos de salud. Azmanl / E + a través de Getty Images

Aristóteles creía que el placer, la riqueza, el honor y el poder finalmente nos harán felices. La verdadera felicidad, dijo el autodesarrollo ético, “El bien humano muestra que esta es una actividad del alma en línea con la virtud”.

En otras palabras, si queremos ser felices, afirmado Aristóteles, tenemos que tomar decisiones razonables para desarrollar hábitos que, con el tiempo, son signos, como coraje, temperatura, grandeza y veracidad.

Aristóteles conecta explícitamente una buena vida para convertirse en un cierto tipo de persona. No hay atajo para el autodesarrollo ético. Toma tiempo: tiempo con horas, el tiempo no se dedica a algún tipo de autopromoción empresarial.

Aristóteles también nos cuenta sobre el poder de nuestras elecciones. Los hábitos, según él, no se trata solo de acción, sino también de motivos y carácter. Nuestras acciones, dice, en realidad están cambiando nuestros deseos. Aristóteles dice: “Al confiscar los placeres, nos volvemos moderados, y cuando nos volvimos, somos más libres de apoyarlos”.

En otras palabras, los buenos hábitos son el resultado de moverse integrado en la dirección correcta a través de la práctica.

Para Aristóteles, los buenos hábitos conducen a un ahorro ético. La conversión también es correcta. Con ese fin, para Aristóteles, es necesario tener buenos amigos y mentores que lideren y apoyen el desarrollo moral.

Como Aristóteles nos ayuda a comprender el tiempo libre

En el logro de la compañía, a menudo estamos condicionados a responder a presiones externas a la autoayuda. En cambio, podemos mirar el placer, la riqueza, el honor y el poder de la felicidad. Esto puede detener el desarrollo ético necesario para la felicidad real.

Tiempo libre real, tiempo libre que no está relacionado con un imperativo para lograr, tiempo para pensar en nuestras prioridades reales, colocar amistades, considerarse a sí mismo y desviarse y decidir qué vida queremos vivir.

La palabra griega “eudaimonía”, a menudo traducida simplemente como felicidad, ya sea que el término Aristóteles se use para describir a los humanos con éxito y florecer. Según la filósofa de Jane Hurly, Aristotel considera que “en el tiempo libre es necesario para el éxito humano”. De hecho, “para el tiempo libre de Platón y Aristóteles … es un requisito previo para lograr la forma más alta de floración humana, Eudaimonija”, como afirma el filósofo de Thatasis Samaras.

Aunque podemos tener un medio limitado para adquirir placer, riqueza, honor y poder, Aristóteles nos dice que tenemos control sobre la variable más importante en la buena vida: en qué tipo de persona se convertirá. El tiempo libre es crucial porque el tiempo en que decidiremos qué tipo de hábitos desarrollaremos y en qué tipo de persona nos convertiremos. ¿Capitalizaremos a una empresa para lograrlo? O aprovechar nuestro tiempo libre para desarrollar como individuos?

Cuando el tiempo libre está preocupado por la autopromoción empresarial, es difícil mantener el desarrollo moral. El tiempo libre que no interfiere con el logro necesita desarrollar una conexión consistente, lo que yo llamo una relación de la auto-solidaridad, una especie de autoconciencia reflexiva de la autoconciencia necesaria para el objetivo de las elecciones reales dirigidas y morales. Sin tal relación, la buena vida seguirá siendo difícil de alcanzar.

Ocio

En lugar de adoptar la formulación de una buena vida ambiental, podemos formular nuestra propia visión. Sin su propia visión, nos arriesgamos a los malos hábitos, seremos el agua más allá del desarrollo moral a través del cual la buena vida se convierte en la posibilidad.

Aristóteles tiene claro que tenemos el poder de cambiar no solo nuestros comportamientos, sino también nuestros deseos y carácter. Este autodesarrollo, como escribió Aristóteles, es parte de la buena vida: la vida de Eudaimojska.

Las elecciones que podemos acercarnos a la eudaimonia en nuestro tiempo libre. O podrían movernos en la dirección de la combustión.