‘Quieren colgarme “: el primer condenado de la muerte en’ Fatom Tree ‘

28. Abril de 1832. El rey Fernando VII declaró el fin de la ejecución de hundirse en sus dominios. Hasta ahora, la validez legal de este tipo de condena llegó a España. Sin embargo, cumplir con las causas y la apariencia de la penalización en la búsqueda es algo más complejo. Es necesario volver a un siglo medio alto para encontrar las primeras referencias a esta forma de ejecución, tan generalizada más tarde. Y este fue el proyecto de mi investigación.

Desde Castilla hasta el norte de Portugal, desde León hasta Santiago, entre 1100 y 1200, algo sucedió con las formas de justicia y la pena de muerte. Se descubrió el cambio en una serie de testimonios de aquellos que han sufrido ley, negociaron con él e influyeron y afectaron, incluso la pérdida de vidas.

Realizando Pierre Brosse en Francia. Iluminando la crónica de Francia o St Denis. Biblioteca Británica / Wikimedia Commons

Hay evidencia previa de la práctica de esta penalización básica. El más antiguo llega al siglo IV en áreas como Francia o Reino Unido, donde hay evidencia arqueológica y forense del uso de esta terrible forma de muerte antes del siglo XI.

No es correcto cuando comenzó a usarse o cuando las primeras Horcas aparecieron en la península ibérica. Está en Toleda en 1115. Año de la montaña ya listado donde cuelgan ladrones, a la venta. Durante el mismo año, la reina del Urrac usa una sentencia de oraciones en dos documentos oficiales.

¿Pero quién es ahorcado y por qué?

Una de las primeras referencias nos lleva al juicio. Juicio sobre las propiedades de dos instituciones principales: la Catedral de Leona y el monasterio Sahagun 1215. Años. Docenas de testigos, dos hombres mencionan la altura entre los recuerdos de su juventud. Ambos son testigos, alrededor de 13. años, la muerte en el apogeo de un Martin de Walder. Tal impresión les causó que, 40 años después, todavía están en los hechos como un momento clave en su vida.

Al mismo tiempo, pero en la segunda área de Santiago de Compostela, el hombre de la región escribió su voluntad de 1171. Años. Fue llamado Petrus y declaró que fue sentenciado a una razón seria y por eso los jueces querían colgarlo (la fuerza me suspendió). Antes de la ejecución, Petrus admitió que estaba embarazada de su criada y tenía propiedad para su descendiente.

Al mismo tiempo, cuando sucedió, comenzó a preguntarle al famoso porche de la Catedral, no muy lejos de donde fue juzgado Petrus. Los que castigaban en altura aparecerían en él.

Detalle del castigo del infierno y condenado. Portico da Gloria, Arcada Sur. Catedral de Santiago de Compostela, Galicia (ca. 1180-1200). П. Lameiro / Vikimedia Commons, CC BI-SA

Y finalmente encontramos un caso que no es el resultado de la memoria de los testigos o la voz definitiva hecha. Allí pertenecía a la justicia, que usaba armas como la altura para amenazar. También en Galicia, en el monasterio de Robrado, Iohannes y su esposa Ekeman fueron disputados con monjes inmobiliarios. Esta propiedad inmobiliaria, familia y los propósitos del padre Iohannes, escondió el secreto: I Ambias Sitio para Iron.

Litigio persistió. Y cuando parecía atascado, los restos de los monjes amenazaron a Yohannes con encarcelamiento y altura si no se sometía a entregar herencia. Aunque Yohannes archivó, murió más tarde. Su esposa continuó luchando por la propiedad, pero al final los monjes ganaron. El testimonio de la justicia se refleja en el registro de sus propiedades, utilizando la sombra Shadow.

Castigo fuera de la muerte: memoria y lección

Horca es un símbolo de penalización en el antiguo régimen y en la Edad Media, tanto en las ciudades como en el campo, e incluso en los bosques de Europa. Es una señal de Gnor, especialmente la justicia local, pero también la verdadera justicia.

También llamado “madera infeliz” o “fatal”, que muestra un instrumento visible que está interesado y crea clases para aquellos que observan cómo observaban mientras estaban colgando como colgados. Más que lidiar con los delitos sanguíneos, la sanción parecía dirigida a la lucha contra el robo y la protección de la propiedad, constantemente de las reglas urbanas a casos documentados.

El castigo no fue solo la muerte misma, sino las consecuencias de la podredumbre y la desaparición de su cuerpo de una manera incontrolada que estudió a otros. Desde la muerte con duelo como sanciones públicas no solo fue contra aquellos que fueron condenados de esa manera. También significó el ejercicio para todos aquellos que notaron una representación fatal del poder absoluto de la justicia sobre la vida de las personas.