Siglos antes de que el dios de la tormenta de mena huracan haya aprendido que cuando dañamos la naturaleza, estamos dañados

Antiguo puede creer todo en el espacio, desde el mundo natural hasta la experiencia cotidiana, parte de una, poderosas fuerzas espirituales. No eran politeistas que adoraban diferentes dioses, pero los panteístas que creían que diferentes dioses eran solo manifestaciones de esa fuerza.

Algunas de las mejores pruebas de esto provienen del comportamiento de las dos criaturas más poderosas de Maya Maja: el primer dios es el creador cuyo nombre todavía hablaba millones de personas cada otoño: huracan o “huracán”. El segundo es el dios de los rayos, K’aviil, desde el primer milenio del primer milenio CE

Como científico de las religiones autóctonas de América, reconozco que estos seres, aunque separados durante 1,000 años, están conectados y pueden enseñarnos algo sobre nuestra relación con el mundo natural.

Huracan, ‘El corazón del cielo’

Huracann solía ser un dios de K’ich “, una de las personas de mayo que vive en la montaña del sur de Guatemala hoy. Era un texto importante del siglo XVI. Su nombre probablemente fue creado en el Caribe, donde el resto era culturas utilizadas para describir la fuerza destructiva de la tormenta.

K’ichi ‘Asociado Huracan, que significa “un pie” en el idioma K’iche “, con el paso del tiempo. También fue su creación básica de Dios y fue responsable de toda la vida en la tierra, incluidas las personas.

Por eso también era conocido como en K’uk K’aj o “Heart of Heaven”. En el lenguaje de K’iche “K’uk no era solo un corazón, sino también una vida brillante, fuente todos los pensamientos e imaginación.

Aún así, Huracan no era perfecto. Cometió errores y ocasionalmente destruyó sus creaciones. También era un Dios celoso que dañó a las personas para que no fueran su igual. En uno de esos episodios, se cree que está desgarrado su visión, evitando así que pudieran ver el universo como él vio.

Huracan era una cosa que existía como tres personas diferentes: Thunderbolt Huracan, el Grombo más joven y un trueno repentino. Cada uno de ellos encarnaba diferentes tipos de rayos, desde tornillos enormes hasta pequeños o repentinos destellos de luz.

A pesar del hecho de que era un dios relámpago, no había fronteras estrictas entre sus poderes y los poderes de otros dioses. Cualquiera de ellos puede tener un rayo o crear humanidad o destruir el país.

Otro dios de la tormenta

Popol Vu implica que los dioses podrían mezclar y combinar sus poderes en voluntad, pero otros textos religiosos son más explícitos. Mil años antes de Popol Vuh, había una versión diferente de Huracan llamada K’aviil. Durante el primer milenio, las personas del sur de México para West Honduras también son golpeadas por el dios de la agricultura, el rayo y la realeza.

El antiguo Dios Maja K’aviil, a la izquierda, tenía un hacha o una antorcha en la frente, así como una serpiente en el punto de la pierna derecha. K5164 del Archivo Justin Kerra Maia, Dumbarton Oaks, Comisionados de la Universidad de Harvard, Washington, DC, CC BI-SA

Las ilustraciones de K’aviil se pueden encontrar en todas partes en cerámica y esculturas de Mai. Es casi un hombre en muchas vistas: tiene dos manos, dos piernas y cabezas. Pero su frente es su brillo, por lo que generalmente hay algo que produce chispas de ella, como una fricción o corte de llama. Y uno de sus pies no termina al pie. La serpiente está en su lugar con la boca abierta, desde la cual aparece otra.

De hecho, los gobernantes e incluso los dioses, una vez hicieron las ceremonias de K’avila para tratar de invitar a otros seres sobrenaturales. Como un rayo personificado, creía que creaba portales a otros mundos, a través de los cuales los antepasados ​​pueden viajar y los dioses.

Representación de poder

Para el antiguo mayo, el rayo era materia prima. Era básico para toda creación y destrucción. Por lo tanto, la antigua maya es tallada y pintada muchas imágenes de K’aviil. La carta sobre él lo escribió como algún tipo de energía, como Dios con “muchas caras”, o incluso como parte de una tríada similar a Huracan.

Estaba en todas partes en el antiguo arte de Maja. Pero tampoco era el foco. Como fuente de alimentación en bruto, la otra la usó para lograr sus fines.

Los dioses lluviosos, por ejemplo, lo tenían como Axe, creando chispas en las semillas para la agricultura. Las clases lo invitaron, pero principalmente porque creían que podían ayudarlos a comunicarse con otras criaturas de otros mundos. Los gobernantes incluso llevaban nakietries en su imagen durante bailes y procedimientos.

Además, los artistas de la MAIA siempre tenían algo que hace algo o se usa para que algo suceda. Creían que el poder era algo que hiciste, no algo que tenías. Como un rayo, la potencia siempre se ha movido, siempre en movimiento.

Mundo interdependiente

Es por eso que Ancient Maya pensó que la realidad no era estática, pero nunca cambió. No hubo límites estrictos entre el espacio y el tiempo, la fuerza de la naturaleza o los mundos animados y no vivos.

Los residentes pasan por la calle inundado por Hragan Helene, en Batabano, provincia de Mayabekue, Cuba, 26. Septiembre, 2024. AP Photo / Ramon Espinosa

Todo era sumiso y dependiendo el uno del otro. Teóricamente, cualquier cosa podría convertirse en cualquier otra cosa, y todo era un ser vivo difícil. Los gobernantes pueden convertir ritualmente en dioses. Las esculturas podrían piratear la muerte. Incluso las características naturales como las montañas se consideran vivas.

Estas ideas, comunes en las sociedades panteístas, todavía existen en algunas comunidades de Estados Unidos.

Sin embargo, solían ser el flujo principal y eran parte de la religión de K’ich 1,000 años después, en el momento de Huracan. Uno de Popol Vuh, dijo durante el episodio en el que Huracan Nubes es la visión humana, si la percepción humana de la realidad es una ilusión.

La ilusión no es que haya cosas diferentes. Prefiere ser independiente el uno del otro. Huracann, en ese sentido, dañó el daño a su creación.

Cada año, se debe recordar la temporada de huracanes que los seres humanos no son independientes de la naturaleza cada año, sino que es parte de ella. Y como Huracan, cuando dañamos la naturaleza, estamos dañados.