El sur de Estados Unidos, y una nación más amplia, continúan luchando contra la forma en que recuerdo sus dolorosos capítulos. El turismo es una de las arenas donde esa pelea es más visible.
Esta tensión llegó al alivio en mayo de 2025. Año, cuando la mansión antebelo más grande de la región, el patrimonio del siglo XIX en la plantación zatazi en Louisiana, se quemó hasta el suelo. Mientras que algunos historiadores, miembros de la comunidad y defensores en el turismo robaron la pérdida del sitio, muchos activistas y otros críticos para el pasado Slava celebraron su destrucción.
Poco después del incendio, el propietario de Faller declaró interés en la renovación. Y en unas pocas semanas, el nuevo restaurante está abierto en la segunda parte del sitio web. Esta velocidad subraya la rapidez con que la memoria, la historia y la economía pueden chocar, y cómo el turismo está sentado en el centro de esa tensión.
Como profesor que estudia el turismo, sé que el impulso que traes la historia no es nuevo. Seis meses después de la primera batalla por el Manual 1861. Año, la ubicación ya se ha desarrollado como una atracción turística. La gente viajó a sitios históricos, comprando recuerdos y siglos dejando su puntaje en el paisaje. Esta tradición continúa y evoluciona hoy.
Riqueza, esclavitud y batalla debido a la memoria
Nnovanii es una de las más de 300 plantaciones de este tipo en todo el país, que juntas crean miles de millones de dólares en ingresos cada año. Este tipo de turismo obliga a las comunidades y visitantes a hacer una pregunta difícil: ¿qué partes del pasado conservan a los estadounidenses y para quién?
Segmento de Newsce local sobre Have.
Notnovai, terminado en 1859. Año, construyó 155 personas esclavizadas. La sujeción del renacimiento griego y los estilos del italiano, se situó como un monumento a la riqueza construido en el trabajo forzado y la explotación racial. Durante las décadas, pasó por varios propietarios, la guerra civil sobreviviente y finalmente fue renovado y convertido en un complejo y boda. Los críticos afirmaron durante mucho tiempo que este acuerdo comercial disminuyó las vidas y el trabajo de las personas esclavizadas, ignorando los cimientos del sitio en brutalidad.
Detrás de su simbolismo, la notación ha sido reconocida durante mucho tiempo como la piedra angular de la economía turística de la parroquia de Iberville. La investigación muestra que ubicaciones como Nottai pueden otorgar economías regionales al alentar una estadía más larga y al consumo local. Pueden alentar a las empresas cercanas a través de la multitud.
La importancia sociocultural para la ventaja no fue mucho más compleja, como lo demuestran las celebraciones acompañadas del fuego. Para muchos, Notovanii era un lugar de trauma y deleción. Con sus pilares blancos y céspedes curvos, inminentes, inminentes la sensación de romanticismo que dependía de la memoria selectiva. Por ejemplo, desde junio de 2025. El año, la “historia” de Namovai “no mencionó la esclavitud.
En otras palabras, el fuego no solo destruyó el edificio. Ella interrumpió el ecosistema en capas de recursos económicos, memoria y significado controvertido.
Turismo y el poder del pasado
Para comprender por qué las personas visitan lugares como Nottovay, ayuda a convertirse en cuatro categorías principales de motivaciones móviles: físico, cultural, interpersonal y estatus. En el espacio de la plantación, generalmente dibujan turistas culturales que buscan patrimonio, historia y arquitectura.
También atraen a los que se dedican a lo que los científicos llaman “turismo oscuro”: viajar a lugares relacionados con la tragedia y la muerte. Aunque el turismo oscuro puede involucrar voyeurismo, muchas de esas visitas son profundamente reflexivas. Estos pasajeros quieren enfrentar verdades sólidas y procesar la memoria colectiva. Pero si la interpretación es selectiva, enfocándose en la riqueza mientras minimiza el sufrimiento, el turismo, entonces se convierte en una fuerza de distorsión histórica.
Algunos turistas eligen plantaciones para una sensación de romance, otros para la educación y otros para la computación. Estas motivaciones complican cómo tales lugares deben preservarse, interpretar o transformar.
Durante la última década, el sitio web innovador como Whitney Plantations ganó atención nacional a la vida centrada y las historias de esclavos, no de arquitectura o familias con los planificadores. Se abrió al público en 2014. Whithei es una preliminación a la tradicional gira complicada por la verdad histórica sobre la nostalgia, con los esclavos de la primera persona, los monumentos y la programación educativa centrada en la brutalidad de la esclavitud.
Informe de noticias de CBS sobre Whitney Plantation.
Este enfoque refleja el creciente segmento de los pasajeros que buscan un compromiso más profundo con historias severas. Dado que Whitney lleva a los visitantes para su encuadre honesto y restaurativo, la pregunta clave plantea: ¿es el futuro de la plantación de turismo que se está dividiendo en dos pistas, una enraizada en los reflejos: otros en la romántica?
Muchos estadounidenses continúan pintando antebellum hacia el sur a través de la lente cultural popular, una novelas y películas en forma de visión romántica como “We With the Wind” con su plan de íconos de Tara. Este “efecto Tara” continúa influyendo en cómo las plantaciones y recordar y recordar, a menudo enfatizan la belleza y el tamaño al tiempo que reduce la brutalidad de la esclavitud.
Es por eso que sitios como Donato’s House en Louisiani son importantes. Construido y propiedad de Martin Donato, un hombre esclavizado anterior que más tarde se convirtió en el terrateniente, y, complicó la narración, también el propietario de los esclavos, esta modesta casa ofrece una contraparte sobre la riqueza de la propiedad tal como está alimentada.
Sin embargo, en manos de la descendencia de Donato y evoluciona lentamente como ubicación turística, la casa Donato refleja las capas y las verdades a menudo desagradables que causan categorías históricas simples. Este sitio nos recuerda que el turismo juega un papel vital en la educación de la sociedad sobre la complejidad de nuestro pasado. La herencia del viaje no se trata solo de puntos de referencia icónicos; Se trata de expandir nuestra perspectiva, un conflicto de sesgo histórico y ayudar a los visitantes a participar en verdades plenas, a menudo desagradables, detrás de las historias que decimos.
Controlando la narrativa: ¿Quién cuenta la historia?
Lo que fue elegido para ser salvado, o dejar ir … las formas no solo nuestro recuerdo del pasado, sino nuestra visión del futuro.
Cuando la última generación con experiencia de primera mano de momento histórico desaparece, sus historias permanecen en fragmentos: fotografías, grabaciones como las de los archivos nacionales o la tradición familiar. Algunos recuerdos son objetivos, otros se suavizan o se afilan con el tiempo. Es la naturaleza de la memoria: cambia con nosotros.
Mi difunto padre, maestro de la historia de la educación superior, a menudo recordaba a sus alumnos y a sus hijos que estudiaran la gama completa de la historia: buena, mala y profundamente incómoda. Él creía que alguien tenía que sumergirse profundamente en su complejidad para comprender mejor el comportamiento humano y la motivación.
Tenía razón. El turismo siempre ha resonado las capas de la realidad de la experiencia humana. Ahora, como los estadounidenses se consideran perdidos en lo sutil, nos queda la pregunta: “¿Cuál hablará, y quién dirá eso?”
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