El surgimiento de la ley extrema en Europa ya no es una anomalía política o una tendencia electoral simple. Es un reflejo de la crisis estructural que excede nuestras sociedades. En su expansión, estos movimientos han encontrado un aliado eficiente y estratégico: el antifinismo.
Esta reacción no solo es simbólica. Se convirtió en uno de los ejes principales de la movilización política y emocional, especialmente entre los jóvenes. El antifeminismo actúa como un canal de expresión de incomodidad social y como una puerta a discursos más radicales.
En la investigación anterior, analicé que el discurso neoliberal perforó la consideración imaginaria feminista de muchas mujeres jóvenes. Se construyó la idea de empoderamiento individual que era despolitizado de luchas colectivas. Libertad, la única actividad o responsabilidad personal se convirtió en un mantra que diluyó el carácter transformador del feminismo.
Privilegio, según ultra-respeto
Hoy, esta lógica fue absorbida por los derechos radicales. Representan el feminismo como una ideología innecesaria o incluso dañina, especialmente para aquellos que viven su frustración vital como una pérdida de estatus. A partir de ahí, Ultra-Thrilled construye su narrativa: el feminismo sería un privilegio, no un medio de judicial social.
Este discurso cubre en los sectores juveniles que experimentan inseguridad, inseguridad e inseguridad. En Europa, los partidos radicales han ganado países entre los votantes menores de 30 años, una franja que se asocia históricamente con el progresismo. En España, el wok se convirtió en uno de los partidos favoritos entre los niños menores de 25 años: uno de cada cuatro votará para esta formación.
La tendencia se repite en otros países. En Francia, el Marine Le Pen recibió el 39% de los votos entre los jóvenes de 18 a 24 años y el 49% en el carril 25-34. En Italia, Giorgia Meloni lidera una voz joven con 29%. En Alemania, la alternativa a Alemania votó en niños menores de 30 años en regiones como Turingia.
El extremo a la derecha ya no es el legado de los ancianos que ocuparon. También seduce a un joven que experimenta un futuro bloqueado y busca explicaciones inmediatas y soluciones simples.
Paul aparece como una variable clave. En España, un barómetro de Young y el género 2023. Mostró que el 51% de los niños de entre 15 y 29 años creen que “el feminismo había ido demasiado lejos”. En Cataluña, el porcentaje alcanza el 54% entre hombres de 16 a 24 años.
Este orden ideológico reacciona a varios factores. El Centro de Política Europea identifica causas estructurales: ternura laboral, desindustrialización, ruptura de conexiones comunitarias y el ideal neoliberal de éxito individual. Este contexto ha erosionado el número de “fanáticos masculinos”, dejando a muchos jóvenes sin una referencia clara para la identidad y la afiliación.
En ese vacío simbólico, el hombre habla ofrece una respuesta. Prometen renovar la supuesta orden natural, donde los hombres recuperan la autoridad y la visibilidad. No se arrepienten de la justicia, sino por la nostalgia y la indignación.
Las redes sociales han intensificado esta narración. Referentes como los padres o espacios extremistas como el ancho de luz del mensaje misogiano involucrado en el consejo de auto-halip, el éxito “fuerte” y económico. A través de meme, los videos virales y los lemas agresivos, la ultra acompañamiento no solo comunica ideas, sino que también construye identidades.
Este antifeminismo no es un fenómeno marginal. Es una estrategia articulada que permite incomodidad sin examinar las estructuras económicas o políticas. La culpa del feminismo se convierte en una coartada emocional que mueve la responsabilidad de fácilmente enemigos.
Lejos de la privación de la frustración juvenil, extremadamente correcto la instrumentalizó. Ofrece explicaciones claras, miembros simbólicos y una promesa de restauración. Su mensaje se seduce porque simplifica: frente al mundo inseguro, se le propone devolver la jerarquía familiar, donde los hombres dominan y las mujeres se adaptan.
El lenguaje emocional que tomó una ruptura profunda
Este proceso tiene profundas implicaciones socioculturales. Muestra una juventud asustada. La parte se alinea con valores iguales; Otra búsqueda de refugio en propuestas reaccionarias. Y en esa cruz, el fuerte lenguaje emocional ha perfeccionado el derecho. Su mensaje no se limita a los conjuntos: sobretensiones en redes, en canales de YouTube, en estética viral.
No se trata de los delincuentes de Mladic, sino para comprender qué necesidades, la falta de frustraciones respalda su adhesión a estas ideologías. Muchos de ellos no son espacios en los que se sienten escuchados.
La solución incluye la reconstrucción del discurso que revalúa la igualdad como activos colectivos, que desactiva el odio como una forma de identificación y propone modelos de masculinidad abiertos y diversos.
No es que los jóvenes espontáneos se volvieran más machos o xenófobos. Lo que sucedió fue que Ultra Threded logró interpretar y canalizar su desorientación emocional.
Comprender que esta es una respuesta clave al desafío. Lo que no es solo la voz juvenil, sino también el sentido común del futuro. Y con él, la posibilidad misma de democracia plural e inclusiva.
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