Omar Akkad no quiere que mires hacia otro lado. Un periodista atado y un romanolista, Akcka nació en Egipto, vivió durante su adolescencia en Catherish y Canadá y emigró como adulto en los Estados Unidos, donde ahora vive con su familia en la costa noroeste del noroeste.
Su colección de ensayos, algún día todos siempre querrán estar en contra, inspirados en su vida, desde la infancia a su reciente paternidad. Combina estos pensamientos a través de un fuerte conocimiento de la historia moderna para examinar las respuestas de Occidente al “primer genocidio animado del mundo” en Gaza. Cuando tenemos en cuenta esa respuesta insuficiente, invita a los lectores a observar, escuchar, actuar y actuar.
Como el hijo de los padres que emigraron a Occidente en busca de libertad y oportunidades para ofrecer a sus hijos, el reconocimiento de eventos, ideas y estructura del pasado dio forma al presente. Presta especial atención al legado del dominio colonial.
Historia de testigo
Librus del Kuletrum
Las descripciones hechas por el akkad de la belleza no son fáciles de leer. Tampoco es su demanda irresistible de algo que hacer. Sin embargo, la fuerza de sus observaciones y un mordisco de su prosa dificulta la mirada.
Su propósito es similar a los de muchos testigos famosos en la historia. Las declaraciones modernas sobre la violencia generalmente sirven más tarde como un testimonio para determinar qué sucedió, quién fue el responsable y qué compensación debe pagarse.
Pensemos en George Orwell que se refleja en la propaganda en España. O en los periodistas británicos Gareth Jones y Malcolm Muggeridge, que borraron el hambre en los 30 de la URSS, mientras que muchos comunistas occidentales miraron a otros. O el periódico de Victor Klemper, se publicaron después de la guerra, quien informó cómo los nazis tergiversaron el idioma diario.
Sobre todo, este tipo de testimonio protege de futuras declaraciones de inocencia, contra una declaración alentadora de que “no sabían lo que estaba sucediendo” o “fueron el producto de su tiempo”.
El fuego y el enojado El Akcee también me llevaron a los periodistas estadounidenses Ida B. Wells. En la década de 1890, los Wells atacaron las líneas en sus propios periódicos, la libertad de expresión entre Memphis. Investigó casos específicos de violencia ritualizada por masas.
Wells también catalogó la forma en que los medios contaban esas historias. Medieron sus palabras para proteger a los autores, mientras pintaban la reputación del difunto, que siempre nombró.
El reconocimiento también presta mucha atención en la forma en que la violencia en Gaza está enmarcada y descrita. Observe cómo los periodistas usan una voz pasiva, que no solo esconde muertes masivas a los accidentes o la magia: “El periodista palestino ha resultado herido en la casa del terrorista”, dijo Head of Guardians.
Tanto los pozos como las acciones muestran que las víctimas de violencia racista y colonial se presentan en el progreso del culpable. En el caso de los pinchos, la pronunciación fue una vez un cargo por violación, aunque rara vez era una razón real. Las disputas entre hombres para tierras, salarios, organizaciones laborales, competencia comercial o campañas de votación son mucho más comunes.
En el caso de Gaza, muchos medios imitan las afirmaciones de los políticos israelíes, sus ejércitos y aliados. Por lo tanto, cruzan civiles de posibles terroristas o terroristas, incluso niños. Las palabras limpian la conciencia de los espectadores. Le blanquean el daño como si fuera efectivo.
Palestino usa el cuerpo de su sobrino de 7 años, Alaa al-Toum, en el ataque aéreo israelí, durante su funeral en el Hospital Shifa, Gaza, 16. Agosto de 2025. Años. Jehad Alshrafi / AAP Formas de resistencia
Como él dice el título del libro, quien comenzó su viaje como un tweet viral, “Un día todos siempre estarían en contra”.
Dado que el testigo es la belleza y las respuestas cobarde, los charcadies recuerdan a los lectores liberales que en el pasado sucederán en esa gasa, condenarían a la violencia. Además, imaginan que estaría vivo en ese momento, sería firmemente resistido o incluso adoptar una posición heroica contra ellos.
Además de diagnosticar problemas, el reconocimiento examina y evalúa las formas de resistir lo que está sucediendo en la gasza. Se rechaza como una antigua invitación ineficiente al interés mismo de los occidentales. Destaca que los horrores que permiten en otros lugares al final llegan a ellos simplemente no funcionan.
Sus ensayos fueron escritos entre Hamas en el ataque israelí el 7 de octubre de 2023. Y 2024. Años, cuando la campaña presidencial de los Estados Unidos estaba en pleno apogeo. Una gran parte de su energía se dedica a resolver los “dos males juveniles” en relación con la votación en la democracia en la que las opciones son lo último diestro y, la mayoría, el centro ligeramente a la izquierda. Solo con una posición relativamente protegida, los avisos, el Partido Demócrata podría votar sobre el argumento de que el otro lado “será mucho Gora”.
Según el Akkad, defender en esta posición es equivalente a la aceptación más sensible de la muerte masiva. Lo llama “aceptación renuente del genocidio” y le pide a los liberales de los Estados Unidos (y, extensión, otras democracias occidentales) que examinen su consejo.
Palestinos caminan entre la destrucción causada por el aire y la tierra israelíes en Jabalija, Gaza Strip, 29. Enero de 2025. Mohammad Abu Sumra / AAP
La medida correctiva sugerida por el reconocimiento o “escapa”. Las personas, en masa, deberían negarse a aceptar que las escasas promesas de partidos políticos menos conservadores son las mejores opciones disponibles.
Esto requerirá víctimas. Akkad ofrece ejemplos de personas que se dividen: un escritor que rechazó la organización de una organización que fue silencio en Gaza; El maestro valiente lo suficientemente valiente como para hablar con sus estudiantes adolescentes sobre la mortalidad no luchadora (y no “). La Fuerza Aérea de los Estados Unidos, cuyas últimas palabras son antes de que la embajada israelí en Washington D. C. fuera” Palestina libre “.
Violencia sistemática
Al igual que los pozos, ACKAD une la violencia sistemática con estructuras que apoyan el mundo moderno. El capitalismo principal es. Propone que se alcanzará el cambio real cuando el número de nosotros, para el uso de la antigua jerga de la década de 1960, “Dejemos”, aunque prefiere la palabra “negación”, un término que implica que hay algo que implica.
Omar El Akkad. Emitir el texto
El momento, afirma que son buenos: los ciudadanos occidentales “suficientes”. “Nuestros teléfonos son lo suficientemente inteligentes; somos lo suficientemente riqueza y estamos suficientes y saturados.
Al principio es difícil, pero aprenderemos que “puede no ser tan complicado para evitar el café, comprar aplicaciones y comprar el hummus de aroma de chocolate de las compañías que toleran el asesinato”.
Trabajando para detener el genocidio. Con el tiempo, este tipo de acción colectiva también podría detener otros accidentes inmediatos, incluido el colapso climático. El acceso permanente al Akka en todo el libro de muerte, mutilación y daño psíquico inconmensurable sufrido por los niños de Gaza hace que este caso parezca urgente.
Si esa urgencia suena excesiva, los Chads adultos le preguntarían en mente cuando estaba temblando en su diagnóstico. Es probable que su reacción dependa de la ubicación, el color y la riqueza de los niños en su cabeza.
En una de las frases más impactantes del libro, el Akcee pregunta: “Es desafortunado que decenas de miles de niños murieran, pero …” “Después de eso, sugiere que somos mejores para comportarse de acuerdo con la declaración:” No hay otras personas. “
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