Vida para contar una historia: la demanda acusa a un médico de racismo antiautoctono

15. 20 de enero. Enero, Justin Fletta llegó a la ambulancia al hospital en St. Anthony, en el perro, Manitobi.

Fletta recibió una evaluación más tridiable de cinco, que está destinada a emergencias de baja prioridad. La declaración de reclamo establece que el médico que finalmente vio a Flet insignado que es mamífero, diciendo algo en el rendimiento: “No sé qué decirte, no tratamos a Magovere aquí”. Fletta sin pruebas de diagnóstico, imagen, examen físico o medicamentos para el dolor.

En una declaración hecha por su abogado, Fletta dijo: “Sabía que algo estaba muy mal conmigo y este médico no quiere tomarme en serio o ayudarme. En ese momento me sentí inútil”.

Fletta es el padre de seis años, contratista de construcción, residente de Vinnipeg y ciudadano de la Primera Nación Tataskveiak.

Declaración de solicitud de Fletta dice que realizó un viaje de autobuses de 11 horas a Vinnipeg para buscar la atención que necesitaba mientras tenía un dolor severo y sin otras alternativas de salud.

Una vez en Vinnipeg, Fletta llamó al 911 y solicitó una ambulancia. El operador le indicó que tomara un taxi al hospital con siete robles. Fue alentado allí como una prioridad, pero aún se le dijo que esperara.

Finalmente fue sometido a una cirugía operativa por aspendititis aguda durante más de 30 horas después de la primera vez que se solicitó la atención. La cirugía dejó a Fletta con complicaciones.

Fletta demanda a Vinnipeg y North Regional Health, así como a un médico, acusándolos de racismo y no se preocupan de manera oportuna.

Como eruditos de la historia colonial indígena e inmigrada, vemos la historia de Flett dentro de la forma permanente de racismo médico antiautoctono.

Forma anti-indígena de racismo médico

Brian Sinclair no está aquí para hablar su versión en persona de lo que sucedió a las 34 horas en septiembre de 2008. En la sala de emergencias Berce Hospital Vinnipeg.

Las estructuras de la indiferencia Mary Jane Logan McCallum y Adele Perry.

Sinclair, hombre de mediana edad de Anishinabe, murió de lo que generalmente es fácil de tratar la infección. En nuestros años de 2018, Sinclair, Sinclair revela algunas verdades dolorosas sobre la historia constante del colonialismo inmigrante y cómo su legado continúa decidiendo la vida indígena.

Las acusaciones de la muerte de Sinclair y Fletts solo pueden entenderse en la historia del colonialismo inmigrante y la atención médica separada observada por los “hospitales indios”, que se extendieron desde la década de 1920 hasta la década de 1980. También deben entenderse en el contexto de la sociedad que culpa a las personas autóctonas por sus propias muertes.

Se asumió que Sinclair estaba borracho por el personal médico y que no recibió atención oportuna o adecuada, mientras que Fletts acusa a los órganos médicos en los manianos del mismo tratamiento.

Estos tipos de experiencias no son específicamente para Mannitob, pero se refleja en el racismo médico del espejo sobre Canadá.

Tania Dick, registró una enfermera y la actual ventaja indígena indígena en la Universidad de Columbia Británica, explicó CBC Current 2018. Año de que muchas familias autóctonas tienen su “historia de Brian Sinclair”.

Esto incluye a la familia Joyce Echaquan. Echaquan era una madre de 34 años, que registró el personal del hospital en su racialmente, reteniendo el tratamiento médico en septiembre de 2020. Años de tratamiento médico en el hospital al norte de Montreal en septiembre de 2020. Años.

Tratamiento inadecuado

Y las familias y comunidades de Echequen de Sinclair cuidadosamente hicieron que su muerte desapareciera.

En el caso de Sinclair, la investigación y numerosos informes dieron como resultado cambios significativos en la forma en que los pacientes están ausentes y administrados.

La experiencia Echaquanova condujo a la investigación y el desarrollo del principio de Joyce, que tiene como objetivo “garantizar a todos los pueblos indígenas el derecho a un enfoque justo, sin ninguna discriminación, todos los servicios sociales y de salud”.

Estos casos ayudaron a fomentar la conciencia del racismo médico antiautoctono, incluso entre las organizaciones de trabajadores médicos.

Disculpa y promesas

Hace dos años, la Facultad de Médicos y Manitoba (CPSM) excusó y aceptó la responsabilidad de tratar sin duda con pacientes con Domoric y prometió tomar medidas contra el racismo antiautoctono.

El año pasado, la Asociación Médica Canadiense (CMA) también reconoció el racismo y la discriminación que son los pacientes dominantes y los proveedores de atención médica. Se disculparon y se comprometieron a “actuar contra el racismo antiautoctono en la atención médica”.

Cuando discutimos estas historias y disculpas en nuestras aulas, creemos que nuestros estudiantes deben saber que es hora de considerar la corrección rápida y las drogas superficiales. En cambio, necesitamos resolver el racismo y el colonialismo como poderosos determinantes de la salud.

Las investigaciones, los informes y la disculpa parecen fallar. La demanda de Fletta afirma que su tratamiento violó las secciones 7 y 15 de la Carta Canadiense de Derecho y Libertades. Busca una compensación de acuerdo con el Artículo 24.1, que dice que son violados por aquellos cuyos derechos o libertades pueden solicitar drogas de los tribunales.

Es un buen momento que todos pensemos en los costos actuales del racismo antiautoctonoso en el pasado y en Canadá presente.