Una serie de tiroteos cometidos por agentes federales de inmigración, incluidas dos muertes en Minneapolis, ha alimentado intensas protestas locales y nacionales contra las operaciones de inmigración de la administración Trump. Agentes federales de inmigración mataron a Renee Nicole Goode, de 37 años, madre de tres hijos, y a Alex Pretty, una enfermera de 37 años, con pocas semanas de diferencia en enero de 2026.
Desde que Donald Trump asumió el cargo el 20 de enero de 2025, los agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas han detenido a miles de personas en todo el país, incluidos ciudadanos estadounidenses y residentes legales. Al menos 11 personas recibieron disparos, incluido un migrante venezolano en Minneapolis el 14 de enero de 2026. Niños y bebés fueron lanzados con gases lacrimógenos.
Soy un politólogo que estudia regímenes autoritarios. También viví la brutal junta militar argentina de los años 1970 y 1980. Cuando pienso en la violencia actual de ICE, pienso en el terrorismo de Estado que desgarró a Argentina y en cómo las madres se convirtieron en una fuerza poderosa para resistir el autoritarismo y, en última instancia, restaurar la democracia.
Las Madres de Plaza de Mayo marcharon en diciembre de 1979 en Buenos Aires. Eduardo di Baja/AP Agentes enmascarados y el ‘efecto Trump’
Las acciones federales de aplicación de la ley de inmigración en Estados Unidos comenzaron a generar preocupaciones en materia de derechos humanos a partir de abril de 2025, cuando agentes federales enmascarados y vestidos de civil comenzaron a detener a estudiantes internacionales.
Históricamente en Estados Unidos, la policía y otras fuerzas oficiales de seguridad estatales han utilizado máscaras faciales casi exclusivamente durante operaciones encubiertas para proteger la seguridad de los agentes y la integridad de las investigaciones en curso, según fuentes policiales federales.
El grupo mundial de derechos humanos Amnistía Internacional ha comenzado a utilizar la frase “El efecto Trump” para describir encubrimientos y otras acciones de la administración que cree que violan los estándares mundiales de derechos humanos.
Mientras tanto, la violencia por parte de los agentes de ICE también va en contra del derecho internacional, al igual que la violencia policial en general.
Varios principios de las Naciones Unidas exigen que las acciones policiales se guíen por la legalidad, la necesidad, la proporcionalidad y la no discriminación en todo momento. Cualquier uso de la fuerza que sea incompatible con estos principios viola el derecho internacional.
Las directrices policiales de Amnistía Internacional se basan en estos estándares. Explica que la policía primero debe intentar utilizar medios no violentos, como órdenes verbales, negociaciones y advertencias.
Cuando es necesaria la fuerza, los agentes deben utilizar “los medios menos dañinos que puedan resultar eficaces”. En tales casos, la proporcionalidad exige que “el daño causado por el uso de la fuerza nunca puede ser mayor que el daño que busca prevenir”.
Los asesinatos de Good and Pretty ocurrieron a plena luz del día. El análisis del video sugiere que Good estaba tratando de alejar su vehículo de la escena cuando un agente de ICE le disparó tres veces. Pretty tenía un arma enfundada, pero testigos y videos muestran que fue desarmado antes de que el agente federal le disparara fatalmente.
Como miembros no inmigrantes de la comunidad local, ninguna de las víctimas habría sido un objetivo obvio de las operaciones de control de inmigración en Minneapolis.
dictadura argentina
Tanto por su uso de máscaras como por su descarado desprecio por la proporcionalidad, ICE evoca en mí recuerdos inquietantes de gobiernos todopoderosos y autoritarios que ejercían control sobre la vida y la muerte.
En marzo de 1976, las fuerzas armadas de Argentina derrocaron a un gobierno débil y caótico, el de María Estela Martínez de Perón, viuda de Juan Domingo Perón, alegando que era necesario restablecer el orden en un país sumido en la violencia política. Así comenzó uno de los períodos más oscuros de la historia argentina moderna.
Entre 1976 y 1983, unas 30.000 personas fueron “desaparecidas” por la fuerza, es decir, secuestradas en secreto, para no ser vistas nunca más. La gran mayoría eran hombres y mujeres jóvenes involucrados en sindicatos, organizaciones políticas o movimientos estudiantiles con ideologías de izquierda, incluidos sacerdotes y monjas católicos que abrazaron la teología de la liberación, un movimiento dentro de la iglesia que interpreta el evangelio de Jesucristo a través de las experiencias de los pobres y los oprimidos.
En abril de 1977, aproximadamente un año después de que los jóvenes argentinos comenzaran a desaparecer, 14 mujeres se reunieron en la Plaza de Mayo, la plaza central de Buenos Aires que domina el palacio presidencial. Buscaban a sus hijos e hijas, que fueron detenidos por la policía o el ejército.
Algunas de estas detenciones se produjeron por la noche, en las casas donde vivían estas jóvenes víctimas con sus familias. En esos casos, las mujeres –que llegaron a ser conocidas como las Madres de la Plaza de Mayo– sabían que las fuerzas de seguridad se habían llevado a sus hijos. En otros casos, sus hijos simplemente no regresaron a casa. No se sabía nada sobre su paradero. Ellos desaparecieron.
Incluso aquellos que estaban detenidos en sus casas desaparecieron, ya que se desconocía su paradero.
Más tarde, la nación se enteraría de que muchas de las víctimas del régimen fueron torturadas, luego trasladadas en aviones sobre el cercano Río de la Plata y arrojadas al agua en los llamados “vuelos de la muerte”. Toda esta información fue recogida en un informe de 1984 escrito durante el primer gobierno democrático después del régimen militar y publicado bajo el título “Nunca Más”: Nunca más.
Las madres aún no lo sabían. Querían recuperar a sus hijos… vivos.
Hebe de Bonafini, presidenta de las Madres de la Plaza de Mayo, en una marcha en Buenos Aires el 24 de marzo de 2017 para conmemorar el 41 aniversario del golpe militar de Argentina. Víctor R. Caivano/AP Demonizar, negar, desacreditar
La dictadura introdujo el estado de sitio, prohibiendo toda forma de reunión. Para evitar técnicamente esta restricción, las Madres caminaron en círculos alrededor de la plaza, evitando la concentración de personas en un solo lugar, exigiendo verdad y justicia.
El régimen respondió intentando sistemáticamente desacreditar a las mujeres afligidas. Para debilitar su autoridad moral, los medios de comunicación estatales las tildaron de “mujeres locas” emocionalmente inestables. Se llamaron Las Locas de Plaza de Mayo en lugar de Madres de Plaza de Mayo.
Los medios del régimen también han sugerido que las Madres son subversivas políticas con vínculos con grupos guerrilleros y miembros de organizaciones extranjeras que intentan dañar la reputación internacional de Argentina.
Los funcionarios acusaron a las mujeres de exagerar o inventar los secuestros y, en ocasiones, se burlaron de sus crecientes marchas semanales. Al atacar su credibilidad y dignidad, la dictadura buscó socavar la simpatía pública y mantener un clima de miedo.
Al principio, esta narrativa funcionó. Al comienzo de la dictadura, muchos argentinos veían a las Madres con ambivalencia, escepticismo o incluso miedo. Otros, aunque en privado simpatizaban, evitaron expresar su apoyo por temor a la represión y las repercusiones sociales.
Los ataques del gobierno no fueron sólo retóricos. En 1977, tres madres fundadoras –Esther de Balestrino, Azucena Villaflor y Mary Ponce de Bianco– desaparecieron cuando un grupo de militares irrumpió en la Iglesia de la Santa Cruz en Buenos Aires. Doce personas más fueron secuestradas. Nunca se encontró a nadie.
Las madres recibieron un importante apoyo del extranjero. Las organizaciones internacionales de derechos humanos, los periodistas extranjeros y las instituciones religiosas desempeñaron un papel clave a la hora de legitimar sus reclamaciones y difundir su lucha al mundo.
Francia, en particular, ayudó a dar publicidad al asunto en Europa, lo que ejerció presión diplomática sobre el régimen argentino. Esta solidaridad internacional contribuyó significativamente a romper el silencio de la dictadura y exponer sus crímenes.
Con el tiempo, a medida que las pruebas de desapariciones forzadas sistemáticas se volvieron incontrovertibles, la percepción pública de las Madres también cambió gradualmente en Argentina. Las madres llegaron a ser vistas como una fuerza valiente de resistencia moral.
Una democracia construida en parte por las madres
En 1982, una dictadura militar invadió las islas del Atlántico Sur conocidas en Argentina como Malvinas o Malvinas. El país había sido británico desde 1833, pero los generales argentinos reclamaron su soberanía. Argentina fue rápidamente derrotada y cayó el gobierno militar.
Después de las elecciones democráticas de octubre de 1983, las madres continuaron sus esfuerzos por descubrir la historia de sus hijos y encontrar y enterrar sus restos. Muchos también han comenzado a trabajar para localizar a sus nietos que nacieron en cautiverio y fueron adoptados ilegalmente después de la desaparición de sus padres.
Su dedicación a la recuperación de sus seres queridos expuso toda la magnitud de los crímenes del régimen.
Argentinos sostienen fotografías de personas desaparecidas en Buenos Aires durante el juicio al último dictador de Argentina en 2010. Rolando Andrade Stracuzzi Fuente/AP
En 1983, el presidente Raúl Alfonsín, que había restablecido la democracia en Argentina, creó el Banco Nacional de Datos Genéticos para identificar el parentesco entre padres e hijos de los desaparecidos. Se han realizado miles de análisis de niños sospechosos de haber nacido en cautiverio y adoptados ilegalmente en familias de militares.
Desde entonces, se han identificado más de 120 nietos.
Las madres y los hijos de los desaparecidos también desempeñaron un papel clave en la condena de decenas de militares por crímenes de lesa humanidad. Como testigos de primera mano de las consecuencias a largo plazo de las desapariciones forzadas, testificaron repetidamente contra oficiales militares.
El activismo de las madres, que continúa hoy, ayudó a sostener la presión pública en Argentina para que se rindieran cuentas y se convirtiera el trauma privado en acción política colectiva.
Los asesinatos en Minneapolis me inspiraron a contar esta historia por una sencilla razón: el gobierno puede proteger, condenar o matar. La historia de Argentina muestra que la forma en que la sociedad reacciona ante el terrorismo de Estado es importante.
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