Nuestras vidas modernas están saturadas de vibraciones. Compre una lámpara ambiental para crear el ambiente, recorra los sitios de compras que venden “vibraciones toscanas” o entre en una habitación e inmediatamente sienta que esta fiesta tiene una vibra.
Sin embargo, cuando uno pregunta de dónde viene la vibración, la respuesta se vuelve resbaladiza. ¿Está encendido? No precisamente. La luz se funde con la estancia, mezclándose con voces, colores y muebles. No es sólo una cosa. La vibra es esquiva. Se propaga, impregna y conecta. Está en la relación entre las cosas: cómo las personas, los sonidos y los materiales trabajan juntos para crear un sentimiento compartido.
Aquí es donde entran en escena los pensadores literarios y filosóficos. Durante décadas, han explorado sensaciones tan esquivas: los estados de ánimo colectivos que organizan la vida cotidiana incluso cuando no podemos nombrarlos exactamente.
Pensar seriamente en la vibración revela algo crucial: el sentimiento es una forma compartida de conocimiento moldeada por el entorno, una experiencia humana que puede ser más importante a medida que avanza la tecnología.
Mucho antes de que las vibraciones tuvieran nombre
La palabra en sí es bastante reciente. Según el Oxford English Dictionary, vibe surgió en la década de 1960 como una abreviatura del argot estadounidense para vibe como una forma de describir la carga emocional que emite una persona o un lugar.
Decir que algo “tiene una vibración” es decir que tu cuerpo vibró de cierta manera. No es sólo un pensamiento, sino un ajuste físico: el espacio, el sonido o la presencia que te rodea te ha conmovido, cambiando sutilmente cómo te sientes.
Los filósofos, por supuesto, han estado interesados durante mucho tiempo en esta misma experiencia, aunque la llamaron con un nombre diferente. Mucho antes de que la vibra entrara en el habla cotidiana, los pensadores usaban palabras como atmósfera o ambiente para describir el sentimiento compartido que llena un espacio y da forma a nuestra respuesta a él.
Vibe, en este sentido, actualiza una vieja pregunta filosófica: ¿cómo se siente el mundo que nos rodea, no sólo conocido?
Uno de los primeros críticos modernos que tomó en serio esta cuestión fue el teórico cultural galés Raymond Williams, quien en 1954 acuñó la frase “la estructura del sentimiento”. Williams argumentó que cada momento histórico tiene su propia textura emocional; sintiendo lo que es vivir en esa época.
No es un estado de ánimo único, sino un zumbido de fondo de experiencia que conecta a las personas antes de que puedan describirlo. Pensemos en el optimismo boyante de los años cincuenta o en la agitación política de los sesenta, similar a lo que estamos experimentando ahora. Podemos sentir el estado de ánimo de inmediato.
Para Williams, esta “estructura del sentimiento” hacía que el arte y la cultura fueran importantes. Registraron no sólo lo que la gente pensaba, sino también cómo se sentía la vida.
Un trabajo de sentimiento proyectado.
Unas décadas más tarde, el filósofo alemán Gernot Boehme dio a esta idea un cuerpo físico. En Estética de la atmósfera, argumentó que la atmósfera es algo que encontramos, no imaginamos.
Al entrar en una catedral, una cafetería o una tienda, el aire se siente diferente. Tus sentidos se activan y combinan para dar forma a cómo experimentas el entorno. La atmósfera, tal como la ve Boehme, existe en el espacio entre el objeto y el sujeto, el sonido y el oyente, la luz y el cuerpo.
Las empresas y los especialistas en marketing entienden esto mejor que nadie. No venden sólo objetos, venden mundos de sentimientos.
Ingrese a la boutique y no será recibido por exhibiciones brillantes, sino por una atmósfera cuidadosamente diseñada. El aire se arremolina con fragancia cuando el vendedor le pregunta si le gustaría probar una. Al responder, caes en la ilusión de que el propio perfume crea tus sentimientos, cuando en realidad te conmueve toda la composición: el suave jazz, el olor a cítricos.
Las marcas no sólo venden productos, venden sentimientos. Las empresas y los especialistas en marketing conocen el valor de la vibración mejor que nadie. (desinstalar)
Estamos rodeados de estos ambientes diseñados y sabemos que el mismo olor no nos trasladaría de la misma manera a otros lugares.
Las marcas ya no venden tanto perfumes o jabones como un ambiente de pertenencia. Ofrecen un mundo compartido que aprendemos a reconocer y desear a través de nuestros sentidos. Esta atmósfera comercial nos recuerda que nuestra vida emocional está cada vez más moldeada por el diseño.
Por qué la sensación de la atmósfera sigue siendo humana
A medida que la inteligencia artificial se vuelve más capaz de realizar tareas que alguna vez llamamos creativas (escribir, componer, pintar), también está cambiando la forma en que pensamos sobre la percepción misma.
Si las máquinas pueden analizar patrones y generar palabras o imágenes, lo que sigue siendo claramente humano puede no ser nuestra capacidad de producir cosas sino de sentirlas. Captar el tono de una voz, notar cómo la luz se mueve a través de un rostro o sentir la vibración de una habitación son formas de conocimiento que aún no pueden ser replicadas por un algoritmo.
Esto no significa que la inteligencia artificial y la sensibilidad deban ser opuestas. A medida que subcontratamos más parte de nuestro trabajo a sistemas artificiales, el arte de cultivar e interpretar la atmósfera puede volverse aún más importante.
Aprender a nombrar un estado de ánimo, a notar cómo los espacios y las tecnologías dan forma a las emociones, puede ser una forma de permanecer despiertos ante lo que nos conecta como seres humanos. Si la IA nos enseña eficiencia, el pensamiento vibratorio nos enseña sensibilidad. Nos recuerda que el significado vive no sólo en los datos o el diseño, sino también en el aire entre nosotros: el estado de ánimo que creamos juntos, la atmósfera que aprendemos a compartir, la vibra.
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