La tristeza a la que asistió el asesino político estadounidense Charlie Kirkova no vierte la ley política. Los comentaristas liberales también participaron; El periodista de Ezra Klein expresó su tristeza en el ensayo del New York Times (“Yo era una demanda para Kirk”), mientras que el primer ministro Vab Kinev dijo que “debemos tener empatía por otras personas en nuestra sociedad”.
Kirk probablemente se sorprendería y podría haber retrasado esta exhibición de la empatía por parte de sus oponentes: “No puedo soportar la palabra empatía, creo que la empatía está hecha, una nueva maldita, pero es muy efectiva cuando se trata de política”.
La empatía, Kirk, tenía la intención de tratar de sentir el dolor o la tristeza de otra persona como si fuera así. Citó a Billa Clinton como un ejemplo de uso falso y oportunista de la empatía. Por otro lado, por otro lado, significa reconocer el dolor de otra persona sin afirmar realmente compartir o internalizar ese dolor. La simpatía mantiene el sufrimiento de los demás a lo largo del brazo.
¿Cuál es el problema problemático de la empatía fue su fijación en los humanos “allí” en lugar de aquellos que deberían ser el foco del interés de los estadounidenses?
“Los soldados cayeron por Jab, los niños paralizaron grandes drogas, o se devastaron al fentanilo que se desborda sobre la frontera. Perdiendo mi falsa desaprobación, ciencia falsa y su falsa superioridad moral”.
Según Kirk, debe haber límites; Debe dirigirse a aquellos que son vacunas “mutiladas” y fentanilo “reforzado”.
Global News incluye el servicio conmemorativo de Charlie Kirk en Glendale, Arizona. 21 de septiembre de 2025. Años. Empatía como vicio
¿Cuál es la retórica propia versus el dolor de señal de otra persona? ¿Y cómo puede la empatía por el dolor de otra persona imaginar como un vicio cristiano, porque los líderes políticos en los Estados Unidos se han fortalecido?
Para una crítica teológica más desarrollada de la empatía a la derecha, necesitamos contactar al amigo cercano de Kirk, JD Vance, que ofrece lo que se necesita para ser una clara perspectiva católica sobre la empatía. Vance afirma una doctrina católica derivada de St. Thomas Aquitus, Ordo Amoris o la Orden de Amor o Caridad.
“Su compasión debe ser la primera y más importante con nuestros conciudadanos”, afirma Vance. “No significa que odies a las personas fuera de nuestras fronteras, pero tu prioridad debería ser la seguridad y el bienestar de los estadounidenses”.
Según Vance, los estadounidenses de la izquierda se convirtieron en Ordo Amoris:
“Amas a tu familia, y luego amas a tu vecino, y luego amas a tu comunidad, y luego amas a tus conciudadanos en tu país. Y luego puedes concentrarte y prioridad el resto del mundo puede concentrarse y priorizar”.
Agentes federales de American Inmigración y Aduanas y Aduanas y Protección de American y Border en Chicago, y Sick 28. Septiembre. (Ashlee Rezin / Chicago Sun-Times a través de AP) True Ordo Amoris
A partir de sus últimos trabajos antes de su muerte, el Papa Francisco, observar la creciente crueldad contra los inmigrantes en los Estados Unidos y en respuesta a la evocación de Vanča, Ordo Amoris, hizo una intervención sorprendentemente directa en la política estadounidense.
En la carta enviada a los obispos católicos estadounidenses, Francis elaboró el verdadero significado de Ordo Amoris:
“Real Ordo Amoris … es lo que encontramos meditando constantemente en la parábola de” Good Samaritan “… meditando en el amor que construye la fraternidad abierta para todo, sin excepción”.
En otras palabras, Ordo Amoris es el enraizamiento del amor en la justicia. Ni la mera empatía ni la preocupación por primero, la misericordia implica la percepción del dolor de otras personas, sin importar el dolor. Está abierto para todo, sin excepción.
En su encíclica (carta de Papski enviada a los obispos católicos), Francis expande: “La misericordia es un llamado para reconocer a todos los seres humanos y construir una sociedad en la que esta dignidad no solo sea honrada”.
Mercers requiere no solo un sentimiento de tristeza por una persona que sufre, sino una respuesta política que se basa en la justicia.
Empatía, gracia, justicia
La empatía es realmente parcial en el pensamiento católico, pero en parte no se debe a Ordo Amora, como lo entiende Visanje, sino por razones precisas precisas. La empatía debe convertirse en gracia, y la misericordia involucra justicia para todos. La gracia no es selectiva; De hecho, según Francis, “el nombre de Dios es gracia”.
Se puede oponerse correctamente que la Iglesia Católica, como los políticos estadounidenses, fuera demasiado selectivo en la gracia que mostró. Tendríamos razón al cuestionar tal gracia, porque fue tan terrible, como en el caso de las escuelas de vivienda en Canadá.
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Pero tal vez, en este caso, la teología, sin embargo, descansa contra sus propias obras inquietas de la Iglesia. Para la misericordia, construida como amor y justicia, llama a la iglesia y sus muchos miembros, cálculos morales profundos y urgentes.
En cuanto a los demás, en el asesinato de Kirk, debemos abstenernos de una mera empatía, en cambio, deberíamos mostrarse misericordia. Por la misericordia de culpa por la justicia, incluso cuando llora con eso privado.
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