Han pasado casi nueve años desde que Colombia celebró un importante acuerdo de paz entre un grupo de guerrillas y un gobierno, y tres años de presidente Gustavo Petro prometieron “paz total”. Pero en realidad, las décadas para el conflicto interior en el país continúan, lo que lo convierte en uno de los más antiguos del mundo.
La violencia aumentó a principios de 2025. años, el aumento más intenso en años. La lucha entre los dos grupos de guerrilla armados en la región noreste de Katatumbo mató a docenas de personas y desplazó a decenas de miles. Del grupo armado más grande, un revolucionarios Fuerzas Armadas de Colombia, conocidas como FARC, firmó el Acuerdo de Paz de 2016, más de 400 firmantes fueron asesinados. Mientras tanto, más de 1.200 líderes sociales y defensores de los derechos humanos fueron asesinados.
A menudo definimos la paz como la ausencia de guerra. El problema de pensar en la paz y la guerra como binario, o nada, es oscurecer la violencia que tiene lugar en “tiempos pacíficos”. Para los colombianos, esa paradoja no es nada nuevo. En muchas comunidades más afectadas por la violencia, pensar en la “era posterior al conflicto” se siente utópico.
Como investigador colombiano que cooperó con los líderes afrovanos durante décadas, noté que enfatizar las negociaciones de paz y los acordes borra la violencia histórica, que todavía está presente, especialmente para las minorías raciales. Colombia tiene la población negra más grande en América Latina que habla español. En Choco, una región en la costa del Pacífico en la que realicé mi investigación, los afro -colombianos se forman más.
Las comunidades están ubicadas no solo con conflicto moderno, sino también sobre los desafíos de la esclavitud heredada, el colonialismo y la industria extractiva. Muchos residentes, especialmente las mujeres, trabajan juntas todos los días para tratar de poner la paz y la justicia al alcance.
Los signos en la oficina de Cocomacija, las organizaciones de mujeres negras, dicen “Opción de vida” y “Paz, todos lo construimos”. Derechos de Tania Lizaraz vs. Realidad
Colombia tiene más de seis décadas en la guerra, como grupos armados legales e ilegales para combatir el espectro político para territorios y recursos. Se estima que el conflicto mató a unas 450,000 personas y desplazó a unos 7 millones.
Las comunidades negras e indígenas han sufrido desproporcionadamente la carga de la guerra, especialmente en las zonas rurales, donde sus vidas y territorios amenazaban a grupos y empresas armadas. En el departamento de Choco, el lugar de mi investigación, la eliminación y la biodiversidad de la región atrajeron grupos y prácticas ilegales como el tráfico de drogas, así como la minería y otros tipos de extracción de recursos que amenazan los medios tradicionales para la vida. El mercurio de la minería industrial es un peligro adicional para la salud humana y el medio ambiente.
Andrés Magallan lleva urnas con los restos de Ivan Mejije, quienes fueron asesinados con guerrillas paramilitar de derecha durante años antes, en Santa María, Choco, Colombia, 2010. Años Raúl Arboleda / AFP a través de imágenes Getti
Las comunidades rurales negras en las tierras bajas del Pacífico, donde se encuentra la mayoría de Choco, tiene derecho legal a la propiedad colectiva de sus territorios y consulta sobre los planes de desarrollo. En realidad, el acaparamiento de la tierra y el asesinato objetivo debido a cultivos ilegales, minería y otras prácticas extractivas se convirtieron en normas aquí, como verdaderas en toda la rural Colombia.
El conflicto intensificó el racismo y las jerarquías de género, con mujeres negras, especialmente activistas, especialmente vulnerables. La vicepresidenta Francia Markuez Mine, por ejemplo, que ganó los premios por su activismo contra la minería ilegal, sobrevivió al ataque cerca de su casa en la sala cercana en 2019. Años. Ella y su familia han recibido otras amenazas desde entonces.
Solidaridad del edificio
Incluso en el “posterior al conflicto” del tiempo, la paz es una tarea desafiante. Requiere cambios sociales que no ocurren de la noche a la mañana. En cambio, es la acumulación de pequeñas chispas en las obligaciones diarias de las personas.
En mi libro “Utopías posteriores al Conflict: Supervivencia cotidiana en Choco, Colombia”, escribo sobre cómo las organizaciones de mujeres negras cuidan de sus territorios y comunidades. “Comysionadas”, por ejemplo, pertenece a uno de los grupos de este tipo más grandes de Colombia, llamados Cocomacia. Estas mujeres viajan por River Atrato y sus afluentes para liderar talleres sobre la organización, así como los derechos territoriales y los derechos de las mujeres.
Comisionadas al lado del póster con información sobre la ley de aterrizaje contra la violencia doméstica, 7. Julio de 2012 Maria del Sociorro Moskuera Perez se sienta a la izquierda. Tania Lizarazo
Todos en la comunidad pueden participar en diálogos sobre temas como la participación política femenina, la propiedad de la tierra y la legislación relacionada. La Comisión de Moskuera Pérez, Moskuera Pérez, por ejemplo, escribió una canción para compartir la importancia de la Ley 1257, Ley de vistas para 2008. Año contra la violencia y la discriminación contra las mujeres.
En su historia para el proyecto de investigación que estoy discutiendo en mi libro “Mujeres Pacifica”, Comisaniaada Rubiela Cestaba dice que es el mejor: “El mejor legado que alguien va a la familia y los amigos es la resistencia”.
Un enfoque de trabajo de trabajo de estos grupos de mujeres es solo un Atrato de River. Desde 2016., el mismo año del acuerdo de paz, los tribunales colombianos reconocieron el río como una entidad legal, con derechos a la protección, preservación, mantenimiento y restauración.
Los estudiantes pintan murales en Quibdo, Choco, Colombia, que dice “Somos Atrato”: somos un río de estaca. Jan Sochor / Getty Images
El río es una fuente de alimento y transporte entre muchas comunidades de piscinas en las que el agua potable, la electricidad y otros beneficios son escasos. Pero también está entrelazado con la política y la espiritualidad. Peregrinaciones como “Atratiando” Un viaje a lo largo del río y sus afluentes que tuvieron lugar varias veces desde 1999. Años, señalan que no hay vida sin un río. Los participantes viajan a través de áreas donde las fuerzas paramilitares y la guerrilla están activos, que muestran solidaridad con comunidades vulnerables.
ComisionAdadas Comisionada es parte de muchas otras organizaciones, señalando que la supervivencia no solo entrelazada con tierras y ríos, sino también de otras regiones y países. La lucha por los derechos de las mujeres fue guiada por la Comisión para cooperar con otras organizaciones, creando una red más amplia de atención. Estos incluyen La Red de Depatamental de Mujeres Chocoanas, una coalición feminista de organizaciones de mujeres en Choco; La Ruta Pacifica de Las Mujeres, un movimiento feminista de 300 organizaciones de todo Colombia; Y mujeres en una red negra y antimilitental con miembros en más de 150 países.
Su solidaridad es un recordatorio de que la paz y la justicia son un esfuerzo colaborativo y cotidiano. Como Justi Germania Men Córdoba, el líder de la comisión en ese momento, me dijo en 2012. Años, “ningún mundo puede cambiarse a sí mismo”.
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