“Sosteniendo” peregrino medieval

Ya sea el mundo de Jacobeo o no, las calles Compostelan superaron a las personas entre los lugareños, los peregrinos y la creciente masa de tales colisiones “Tourignos”. Esta es una masa que visita la ciudad en cualquier momento desde los techos de la Catedral, que es un viaje único en la playa del Obadoiro, incluso, se mueve a la costa atlántica, simbólica, simbólicamente, los quemadores de las botas (y que “” huella “a través del fin del mundo.

Parece que en el espíritu de este recurso a los pasajeros y al sentimiento de peregrinación, es algo muy bueno que lleva a un hombre que lleva a un hombre que lleva a un hombre a vivir a un hombre que lleva a un hombre a la vida que lleva a un hombre a la vida. ”

Sin embargo, no dejan de permanecer cerca del sentido etimológico para el término, porque, en origen, “peregrino” cruzó otros países, lejos de su hogar, como persona extranjera.

Jerusalén, Roma y Santiago

Aunque ya había una red importante de santuarios más o más locales, tres “destinos internacionales” preferenciales, primero, Jerusalén y Roma, y más tarde y Santiago de Compostela, en el extremo oeste del famoso mundo.

Afonso II Casto en el Libro de Test Catedral Oviedo. Durante su reinado, la supuesta tumba del apóstol Santiago fue descubierta en compostely, por lo que es popular como un “primer peregrino”. Wikimedia Commons

En el pasaje de Vita Nuova, Dante explicó que “el peregrino” fue a Galici, porque él fue el que estaba más lejos de su tierra natal entre los apóstoles de la tumba de Santiago. Por otro lado, los “palmeras” y “peregrinos”, respectivamente. Sin embargo, el tiempo de textos muestra que esta diferencia terminológica no estaba en la práctica, siempre se aplica tan sólida.

Además de las razones espirituales y comprometidas, promesa o votación, se conocían otras motivaciones en medieval. Por ejemplo, hubo pasajeros que movieron la curiosidad y el deseo de reunirse. La peregrinación también se puede imponer como un castigo civil por el compromiso de un delito (aunque, con el tiempo, podría transferirse con compensación económica) y era posible que una persona fuera una peregrinación en nombre de otra.

En cualquier caso, quien vino a disfrutar de una ley especial abarcada por la peregrinación. Además, en el plano de redención, a partir de los siglos de CSI-XII, asistió a un nuevo panorama antes de que la primera comprometa aprobada para aquellos que asistieron a Cruzadas.

Y a pesar de todo esto, ¿estaba el alienígena peregrino medieval, vestido con su Bordon y su Escarcela, en el camino de Picaracky? ¿Hubo una burla o crítica de ciertos “peregrinos”? El tiempo de los textos literarios contribuye a la respuesta a las preguntas.

Perspectivas personales

Los consignas de la publicidad para convencer a la población de que siempre existieran una peregrinación y la literatura recolecte señales. En la letra de la ronda, Marcabar se considera un motor de Crozad cansado, el tipo de composición que se ha desarrollado en el contexto histórico de las cruzadas.

Con un carácter diferente, se presentan los problemas de Canticoporting, donde las muestras son bastante heterogéneas. Por lo tanto, el “contenedor sagrado” promovió las ermitaciones, especialmente las locales. También hay una cantina dedicada a una peregrinación de Sancho IV y, la distancia de llenado, otros se centran en las razones relacionadas con la tierra sagrada, el perdón y los peregrinos falsos, se refieren a ellos desde una perspectiva satírica.

¿Pero de Ambro, medieval “turista”?

Canciones satíricas que estamos enumerando para ofrecernos una “grabación” del siglo XIX, en ausencia de Tiktok e Instagram …

Grabado algunos peregrinos en el siglo XVI. Deutsche Phototek

Juglar de Gallego Origin, pero D’Ambroa, ubicado en el entorno poético de Alfonso X, no dudó de alabar que dejó ir al extranjero que, sin embargo, nunca concluiría.

Esto negó en los versos de Pedr’amigo de Sevilha, traicionó que fue a “golpeado en la mejor calle que encontró”. Está más oculto e incisivo, pero Gómez Barroso, quien afirma que no dedicó ningún Kant sobre el tema, porque ni siquiera se haría cargo del viaje, sino amenazando con informar a la corte y otras preguntas que dejarían al viajero falso en un lugar muy malo.

Se cubrió una controversia y D’Ambroa defendió los cargos, contribuyendo al diálogo satírico para defender su honor y confirmó la autenticidad de su viaje.

Burlarse del peregrino que dijo que se origina en la tierra santa

El caso, pero D’Ambroa no es excepcional. Uneiro Eanes ocupa el Centro Diane, que Soaribadour Martin Soares dirigió su dardo satírico con motivo de sorprendentes peregrinaciones en la Tierra Santa.

En su canción, Martin Soares ataca al Señor, revelando inexactitudes geográficas, fases imposibles e inconsistencia del itinerario. Por lo tanto, con burla e ironía, propone que la ciudad francesa de Marsella estaría fuera del mar, mientras que Acre (en el reino de Jerusalén estaría más cerca y será encontrado junto a su ciudad de Somport Pirenean.

También propone que, después de viajar diferentes puntos de la península de Ibérica, Sueiro Eanes podría continuar el día desde Nugueola y pasar la noche en Jerusalén …

Pilgrimes de ‘maleta’

Miniatura Songiro le da a Ajudu, mostrando a un noble, un jugador de minstrel con un arco y un soldado con una tamburitza. Wikimedia Commons

Hoy, podemos reírnos de los peregrinos que viajan con equipaje, pero se debe reír mucho más del circuito literario de Alfonso KS por el daño de Maria Pérez, Soldoira conocida como Balteira.

Su proximidad a los trovadores de Alfons favorecería varias canciones subsidiarias para la vida de los vicios y la descomposición. Entre los textos del ciclo satírico de La Balteira, los versos de Troubadour, pero el pronse se caracteriza por los cómics de sus dobles sentidos: como Cruzada, María regresó del perdón de Saint Land, pero perdió alojamiento por la noche.

Y eso es un perdón, destaca, pero da, debes saber cómo mantenerlo bien, pero la “maleta” de María no tiene bloqueo …