Culpar a las ‘mamás del vino’ por la violencia de las protestas de ICE es otro mito misógino e infundado

Esta madre culpando no es más que un viejo truco con un nuevo giro.

Pandillas organizadas de ‘mamás del vino’

De manera similar, el vicepresidente JD Vance calificó a Goode de “izquierdista trastornada”, mientras que en las redes sociales surgió un nuevo acrónimo, AVFUL (mujer blanca y liberal urbana adinerada).

Al enmarcar a manifestantes como Good, madre de tres hijos, como confundidos, agresivos y “engañados”, esta narrativa deslegitima y patologiza el activismo maternal. Esta estrategia apunta a desviar la culpa del gobierno de Estados Unidos y su enfoque de mano dura hacia la inmigración, al mismo tiempo que se basa en la estrategia centenaria de culpar a las madres por los problemas sociales.

Los manifestantes se reúnen frente al Capitolio del Estado de Minnesota en respuesta a la muerte de Renee Goode, quien fue asesinada a tiros por un oficial de ICE. (Foto AP/John Locher) ¿Qué hace que una ‘mamá del vino’?

El término “mamá del vino” ha surgido en las últimas dos décadas como un símbolo cultural de la madre blanca suburbana contemporánea que bebe una copa de vino (o dos) por la noche para hacer frente al estrés de la vida cotidiana.

El arquetipo se remonta a mucho más atrás, reflejado en personajes de la literatura, el cine y la televisión como la astuta Lucille Bluth de Arrested Development.

Clip de ‘Arrested Development’ que muestra la afición de Lucille Bluth por el alcohol.

Sin embargo, este motivo es menos alegre de lo que se supone: una revisión sistemática reciente revela un fuerte vínculo entre el consumo de alcohol materno y el estrés, especialmente para las madres trabajadoras.

Si bien sería fácil ver los problemas con el consumo de alcohol como otro ejemplo de fracaso materno, es importante no hacerlo. He aquí por qué.

La culpa materna en la historia

A lo largo de la historia, las madres se han encontrado en medio de lo que la socióloga estadounidense Linda Bloom llama el “binario madre-coraje/madre-culpabilidad”.

Cuando se comportan según parámetros socialmente aceptables y deseables (es decir, calidez, feminidad y altruismo), las madres son vistas como “buenas”. Cuando las madres violan estas normas, ya sea por elección, circunstancias o debido a su posición racial o de clase, son “malas madres”.

Culpar a la madre refleja en última instancia la creencia de que las madres son las únicas responsables del comportamiento y los resultados de sus hijos, junto con una tendencia cultural a culparlas cuando las cosas van mal. Sin embargo, como señala Bloom, “culpar a la madre también sirve como metáfora de una serie de temores políticos”.

Quizás el ejemplo más sorprendente de esto sea el movimiento por el sufragio, que planteó un desafío directo a las nociones patriarcales de que las mujeres pertenecían a la esfera doméstica y carecían de la inteligencia para participar en el discurso político.

Las sufragistas en el Reino Unido (muchas de ellas madres) ocasionalmente utilizaron tácticas extremas, como romper ventanas e incendiar, mientras que las mujeres en Estados Unidos bloquearon el tráfico y se declararon en huelgas de hambre.

Las sufragistas marchan desde la sede del Partido de la Mujer en Washington hasta la Casa Blanca en la primavera de 1917, exigiendo el derecho al voto. (Foto AP)

Estos activistas se presentan como una amenaza no sólo para el establishment, sino también para las familias y el tejido moral de la sociedad.

Irónicamente, a pesar de que la entrada de las mujeres en la política condujo a un aumento del gasto y mejores resultados para las mujeres, los niños, la familia y la atención sanitaria, los académicos han descubierto que culpar a las madres era tan común después del movimiento de mujeres como antes.

La culpa materna moderna

Aparte de las cuestiones políticas, la acusación contemporánea de culpar a las madres está muy extendida en otros ámbitos.

Se culpa a las madres de una amplia gama de problemas psicológicos de sus hijos, entre ellos ansiedad, depresión y traumas hereditarios. En los medios y la literatura, a menudo se culpa a las madres por el crimen y la violencia, lo que refleja la idea de que “las madres hacen monstruos”. Cuando los niños tienen dificultades en la escuela, los maestros y administradores pueden culpar a la madre. Las madres corren el riesgo de ser etiquetadas como “demasiado pasivas” si no defienden a sus hijos o “demasiado agresivas” cuando lo hacen.

De manera similar, la “esposa loca” o la “madre histérica” ​​es un tropo bien conocido en la ley de custodia, y se puede culpar a las madres incluso cuando sus hijos han sido abusados ​​por otros. ¿Tiroteos masivos? El fracaso de mamá. La lista continúa.

Al enmarcar la maternidad como una tarea de alto riesgo, la norma cultural de culpar a la madre también sirve para dividir y conquistar.

En mi investigación sociológica, descubrí que las madres en Facebook trabajaban para alinearse con madres “superiores” de ideas afines, mientras se distanciaban de las madres percibidas como “inferiores”. Esto alimenta la norma cultural de la “maternidad de combate”, que enfrenta a las madres entre sí.

Las madres se enfrentan a presiones para alinearse con madres “superiores” y evitar a las madres “inferiores”. (Unsplash) Un viejo truco con un nuevo giro

La narrativa de la “mamá del vino” se basa en este patrón histórico de culpar a la madre. Su objetivo es trivializar, deslegitimar, dividir y denigrar a las madres que, de hecho, son activistas bien organizadas y motivadas que se preocupan por sus comunidades.

Si bien existen preocupaciones válidas sobre el consumo de alcohol por parte de la madre como mecanismo de afrontamiento, la etiqueta “mamá del vino” ha llegado a representar algo diferente. Las madres reclaman el título para ampliar su causa.

Debemos reconocer que las madres tienen una larga historia de intentar solucionarlos, aunque sea de manera imperfecta, en lugar de causar problemas sociales. Las madres como Renee Good no son una excepción.